“師父，你說(shuō)我這樣做對(duì)不對(duì)？”
第二天，祁震與溯光真人在天威谷內(nèi)外四處巡視，一邊走，祁震一邊提及自己跟商旅聯(lián)盟的合作，希望天南之地未來(lái)能有一個(gè)統(tǒng)合的局勢(shì)。（шщш.щuruo.網(wǎng)首發(fā)）
溯光真人捋了捋胡子，臉上微露笑容，說(shuō)道：“為師可沒(méi)干過(guò)這樣的大事，是對(duì)是錯(cuò)，為師也看不太懂啊。”
祁震望向遠(yuǎn)方一處藥田，幾名散修正在旁邊以法器開(kāi)鑿清泉水池，師徒二人駐足一會(huì)兒，祁震說(shuō)道：“弟子最近修煉，心中略有所悟，人心磨練，或沉溺于世俗塵埃之中，或脫俗于庸碌泥沼之外，這便是仙道修士與凡人最大的不同。經(jīng)過(guò)異境試煉、麗雪芳淵，弟子覺(jué)得，拋卻了一身的法力神通，我等修士到底與凡人有什么差別所在呢？”
溯光真人低頭四處掃視，說(shuō)道：“你是不是覺(jué)得，拜入玄天宗這段日子，所見(jiàn)所聞都是修士之間無(wú)止境的爭(zhēng)斗，與世俗凡人爭(zhēng)權(quán)奪利并無(wú)區(qū)別？”
祁震略帶慚愧地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“從表面上看，確實(shí)如此?？傻茏舆€是覺(jué)得，仙道修士仍舊有與世俗凡人有所差別之處……這絕非威能強(qiáng)弱之分，唉，弟子一時(shí)之間也說(shuō)不出來(lái)?！?
“祁震，你且看看那里。”溯光真人拍了拍祁震肩膀，指著地面上草叢之中。
祁震集中眼力，便看見(jiàn)一群螞蟻爬在一只甲蟲(chóng)身上，啃咬撕裂，甲蟲(chóng)雖然比螞蟻龐大許多，可是一身力氣毫無(wú)用武之地，只能眼睜睜地看著自己的軀體被數(shù)目眾多的螞蟻扯碎。
“師父是想說(shuō)，一人力量再大，也不如群體之力嗎？”祁震有些懷疑，說(shuō)道：“如果是十年前，弟子或許會(huì)這么想，可是如今身入仙道，境界之差、眼界之別，群體之力再?gòu)?qiáng)，有時(shí)行事也不見(jiàn)得奏效。”
“你繼續(xù)留意?！彼莨庹嫒藳](méi)有說(shuō)太多，讓祁震看著那群螞蟻的動(dòng)靜。
被分尸的甲蟲(chóng)，由螞蟻們各自馱著，一路穿行草叢之中，然后鉆入一個(gè)細(xì)小的孔洞，以祁震的修為，自然不用靠近挖開(kāi)，神識(shí)探入內(nèi)中，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)地底的小迷宮。
而甲蟲(chóng)的尸體，到了螞蟻的巢穴之中，再度被分割，消融成漿液一般，主要用來(lái)提供給蟻后，而蟻后則不斷地孕育生產(chǎn)新生的螞蟻。新生的螞蟻，則又投身到這個(gè)群體的捕獵之中，為其蟻后生產(chǎn)的下一代提供養(yǎng)分。
“世上孤立的一個(gè)人，他能夠得到仙道的傳承嗎？”溯光真人突然開(kāi)口問(wèn)道。
祁震搖頭道：“莫說(shuō)仙道傳承，他連如何生存在這個(gè)世間都做不到?？v然世上不乏離群獨(dú)居之人，但是他們出生在世，就必然要先經(jīng)歷群體的教育與潛移默化?！?
“那仙道修煉，是一人之事，還是群體之事？”溯光真人繼續(xù)問(wèn)。
祁震這下沉默了好一會(huì)兒，方才回答道：“依舊是群體之事，傳承不可能憑空出現(xiàn)，即便是太古仙真，取法于天地山川，那則是與天地群之。當(dāng)今修士，師傳徒承，師徒群之。眾師徒群之，則成宗門。宗門群之，則成仙道。”
“群有多寡之分，亦有聚散之期?！彼莨庹嫒藳](méi)有發(fā)問(wèn)，但卻是給祁震另一番思考。
祁震眨了眨眼，遲疑了一陣，因?yàn)樗?lián)想到了霸仙老人的經(jīng)歷，然后說(shuō)道：“離群并非無(wú)群，在世間則有群?！?
祁震的意思很簡(jiǎn)單，不可能有人能夠真正地脫離“群體”的概念，只要還在這個(gè)世間存活著，那就是群體的一部分，那并不是在于自己個(gè)人的舉動(dòng)和意念便可以決定的。
就如同霸仙老人，看似其存在的歷史都被玄天三圣以大神通抹去，可是祁震偶得《霸仙真解》的仙緣，不也是證明其人曾經(jīng)存在于世間嗎？即便是死人，也不可能脫離群體本身。
“那你現(xiàn)在該明白，為何散修會(huì)被稱之為散修了吧？”溯光真人問(wèn)道。
祁震點(diǎn)頭說(shuō)道：“弟子明白了，之所以會(huì)形成散修這個(gè)群體，并非是因?yàn)樗麄儧](méi)有宗門傳承，事實(shí)恰恰相反，散修的存在，更早于宗門的出現(xiàn)。世間事物，皆是無(wú)中生有，既然散修于世而無(wú)群，則群之?！?
散修之士，被仙道宗門所忌憚與不喜，不完全是因?yàn)樯⑿拗康男袨楣詮堧x奇，而是不成體系的傳承，一名犯下過(guò)錯(cuò)的散修，沒(méi)有師門約束，別人也無(wú)從問(wèn)罪審判。
宗門修士總歸要自己清修苦練，不可能一出事就追著犯錯(cuò)散修滿地跑，那還要不要修煉了？
而溯光真人給祁震的回答，雖然有些曲折晦澀，卻也是讓祁震自己充分思考之后的感悟，既然散修之士行事沒(méi)有約束，那就賦予約束。
仙道七宗有著各自的門規(guī)戒律，但是大體上是類似的，如果將其推而廣之，能夠使得天下修士共尊，那世間爭(zhēng)斗豈不是少了大半？
祁震自然不會(huì)天真的以為，這樣的方法可以使得散修之士徹底不在爭(zhēng)斗，他甚至非常明白這樣做的后果，不是讓世間爭(zhēng)斗減少，而是會(huì)先引動(dòng)一場(chǎng)更大的殺伐。
這一點(diǎn)，在麗雪芳淵之中，祁震看得更加透徹明白。
仙道修士不是孤立于世之人，修煉的過(guò)程中，總需要仙家福地，也需要靈丹妙藥、天材地寶、悟道機(jī)緣、道侶護(hù)持，更別提傳承來(lái)源了。
而這些東西，都是散修之士極為缺乏的。祁震之所以和商旅聯(lián)盟商談合作，就是要將未來(lái)天南仙道的資源，進(jìn)行初步的統(tǒng)合。
這種事情，即便祁震不做，未來(lái)也會(huì)有人來(lái)做，與其晚做，不如早做。
這番交談之后，祁震就立刻離開(kāi)天威谷，一方面去到紅石城，跟張廣野老家主談?wù)撨@方面的事情，另一方面去到麓景山，找到神農(nóng)谷譚承乾，一起勸說(shuō)譚家家主與之合作。
就在溯光真人準(zhǔn)備離開(kāi)天威谷的前一天，天南之地的三大家族，匯聚在紅石城中，秘密商談了未來(lái)天南之地的局勢(shì)與合作內(nèi)容。
三家商談合作非常暢快，同時(shí)聯(lián)絡(luò)了商旅聯(lián)盟，短短時(shí)日之內(nèi)，飛馬跑經(jīng)天南各處商道，三家聯(lián)合，派遣眾多人力，開(kāi)始為天南之地劃分區(qū)域與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)，動(dòng)作之快，僅僅一個(gè)月，就完成了初步的區(qū)分，而天南之地中的少量散修，都根本沒(méi)有留意這些世俗家族的舉動(dòng)。
而那些還身在天威谷之中的散修之士，除了鑿建洞府，基本也沒(méi)有什么可干的了，當(dāng)部分人打算出谷閑游之時(shí)，卻被另外一件事留住了腳步。
祁震打算開(kāi)壇。
溯光真人雖然此時(shí)已經(jīng)帶著純陽(yáng)燈以及十幾名玄天宗弟子離開(kāi)，以及剛來(lái)到天威谷的葛池也被溯光真人帶走，然而再臨行前卻同意了祁震這個(gè)做法。
祁震縱然有金丹境界的修為，然而要對(duì)外傳授自己修煉的心得與見(jiàn)聞，還是需要傳法師長(zhǎng)同意才行，其實(shí)溯光真人這也是變相地同意祁震可以自行收徒傳法了。
開(kāi)壇，這在仙道之中十分常見(jiàn)，然而能讓多少人來(lái)聽(tīng)，卻是很看技巧了。
就比如玄天宗昭明洞府的擎燈首座，這十幾年來(lái)名聲大噪，很大一部分原因就是其開(kāi)壇頻繁，而且其人也曾擔(dān)任玄天宗傳法長(zhǎng)老，他的隨便一句話，可能都會(huì)被尋常修士當(dāng)作是修煉路途上的金玉良言。
祁震打算在天威谷開(kāi)壇，這恐怕是天南之地有史以來(lái)的第一次，這個(gè)消息傳出，不禁吸引了天威谷之中所有修士，就連天威谷之外，都有不少散修急忙趕來(lái)，甚至包括在麗雪芳淵內(nèi)中修建洞府的德充符，也帶著幾名隨從趕來(lái)。
仙道修士開(kāi)壇，其實(shí)也是一種聚斂勢(shì)力的手段，祁震本人雖然并不十分在意于此，不過(guò)云笙長(zhǎng)老卻非?？粗?，親自將當(dāng)初天威谷比武大會(huì)的擂臺(tái)，改造成演論道法的平臺(tái)。
以祁震本人的修為境界，確實(shí)可以開(kāi)壇了，不過(guò)祁震本人在仙道之中的人望，畢竟還不算太高，更多的還是一些虛華無(wú)實(shí)的浮名。
可是經(jīng)過(guò)這次開(kāi)壇，在場(chǎng)的眾多修士，立刻便改變了自己的想法。
祁震自然不可能直接在這種場(chǎng)合提及玄天宗的各種秘法，所以只能以自己的角度談修煉的心得。
然而祁震一開(kāi)口，便是金丹境界的玄妙與立足，這是在場(chǎng)很多修士尚未達(dá)到的境界，這在祁震的眼中，其實(shí)就是畫餅充饑的手段。
修士精進(jìn)境界，除了要看個(gè)人資質(zhì)、悟性、心境，還要看機(jī)緣、福運(yùn)、遭遇。金丹境界已經(jīng)是絕大多數(shù)修士一生追逐不息的目標(biāo)了，大多數(shù)人都無(wú)法達(dá)到，可是這卻不妨礙他們朝著金丹境界去努力。
加上祁震不像是那些宗門深處清修多年的仙真大德，語(yǔ)氣平凡、態(tài)度如常，絲毫沒(méi)有高高在上、仙氣凜然的姿態(tài)，一下子就奪得了眾多年輕修士的贊賞和敬仰。
祁震直指本心，一邊，一邊演示各種玄妙法術(shù)。祁震自己所學(xué)法術(shù)種類不多，但金丹境界已經(jīng)有統(tǒng)攝萬(wàn)法的基礎(chǔ)，破解剖析大部分法術(shù)，對(duì)祁震而言并不困難。
更加難得的是，祁震甚至任由各路修士的挑戰(zhàn)，親身下場(chǎng)與之斗法，最頻繁的時(shí)候，一天斗法二十多場(chǎng)，自然場(chǎng)場(chǎng)皆可獲勝。
以祁震斗法搏殺的經(jīng)驗(yàn)，根本就不用花費(fèi)多少氣力就能對(duì)付這些挑戰(zhàn)者，不過(guò)祁震也絕對(duì)不會(huì)憑著深厚根基去碾壓對(duì)方，每次斗法之后，都會(huì)點(diǎn)撥對(duì)方法力施展、法器御使的一些瑕疵與失誤。
短短時(shí)日，天威谷之中的修士數(shù)量竟然翻了一番。
這些修士，大部分是散修之士，還有一些是小門派出身，聽(tīng)聞祁震在天威谷開(kāi)壇一月有余，聞?wù)咝逓榫M(jìn)，頓時(shí)引得眾多修士蜂擁而至。
而祁震除了，也會(huì)做好約束修士的工作，只要是來(lái)天威谷聽(tīng)聞，一律來(lái)者不拒，但是都需要在天威谷中協(xié)助鑿建洞府，同時(shí)聽(tīng)從安排，不可滋事擾亂。