宋代有一個太監(jiān)機(jī)構(gòu)，名叫御藥院，專門收集藥材藥方，服侍皇帝起居膳食。
漸漸的，皇帝的日常穿戴，也經(jīng)由他們負(fù)責(zé)。
繼而又參與殿試，負(fù)責(zé)印刷試卷，負(fù)責(zé)彌封試卷，宣布殿試條令，全程參與殿試事務(wù)，協(xié)助擬定進(jìn)士甲第。
御藥院的太監(jiān)們，權(quán)力涉及政治、外交、經(jīng)濟(jì)、軍事、科舉，甚至經(jīng)常負(fù)責(zé)擬定皇帝中旨。
這個部門，非常類似明代的司禮監(jiān)，是皇帝跟文官爭權(quán)的工具！
也出過一些猛人，比如熙河開邊的主帥李憲，就是御藥院勾當(dāng)太監(jiān)出身。
到了宋徽宗這會兒，御藥院的規(guī)模雖大，卻難以滿足皇帝需求。御藥院在熙寧二年進(jìn)行改革，換了一個上級單位，皇帝的穿戴交給尚衣局負(fù)責(zé)。
如今又在改革，尚藥局與御藥院分權(quán)，御藥院不再一家獨(dú)大。
在改革當(dāng)中，經(jīng)常模仿皇帝筆跡，非法頒布中旨的太監(jiān)楊球……不知所蹤。
這兩年，宋徽宗終于意識到不對勁了，在分化蔡京黨羽的同時，還在分化日漸囂張的太監(jiān)集團(tuán)。
此屆科考士子，簡直運(yùn)氣逆天，不用擔(dān)心殿試作弊太狠。
因?yàn)?，尚藥局和御藥院剛剛分?quán)。太監(jiān)們忙著互相拆臺，彼此都死盯著對方，沒人敢在印刷試卷時泄題，也沒人敢彌封試卷時勾結(jié)閱卷官。
……
六百七十一個貢士，早早來到集英殿外等候。
黑燈瞎火的，朱銘站立一陣，困得直打哈欠。
忽地，侍衛(wèi)似乎在喊什么。
前排貢士魚貫入內(nèi)，站在最后的朱銘，跟著眾人往里走。
殿試座次是隨機(jī)打亂的，朱銘找到自己的座位，在殿東偏后的地方。
天光微亮，皇帝升殿，禮樂奏響。
眾士子拜賀。
朱銘距離宋徽宗太遠(yuǎn)，看不清這貨長啥樣子。
緊接著，太監(jiān)分發(fā)試卷。
殿試試卷，雕版印刷，題目就有五百多字。
考生們拿到試卷，瞬間就懵逼了，今年居然考《周易參同契》！
很明顯，這是宋徽宗親自出的考題，跟禮部出題官沒有半毛錢關(guān)系。
下一屆殿試同樣離譜，考的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，關(guān)于五運(yùn)六氣的內(nèi)容。也就是氣運(yùn)之說，導(dǎo)致北宋末年掀起研究氣運(yùn)的熱潮。
白崇彥左顧右盼，他沒讀過《周易參同契》啊。
秦檜也頭大如斗，這特么該怎么答題？
這種情況，雖不常見，但也非第一次。
趙光義就曾親自出題，考生們“相顧惶駭”，“擱筆不敢措詞”。就連狀元和榜眼，都搞不明白試題的出處，純粹靠文采和瞎蒙名列前茅。
現(xiàn)在已經(jīng)很不錯了，還告訴你試題出自《周易參同契》。
《周易參同契》這本書，主要講鼎器、藥物、火候、道術(shù)。
宋徽宗再荒唐，也不敢直接考煉丹，而是選了一段比較正經(jīng)的：御政之首，鼎新革故。管括微密，開舒布寶。要道魁柄，統(tǒng)化綱紐。爻象內(nèi)動，吉兇外起，五緯錯順，應(yīng)時感動……
一共五百多字的考題，白崇彥只看懂前二十四字。
思來想去，硬著頭皮寫變法對御政的好處。還真讓他蒙對一半，不管怎么說，好歹跟試題沾點(diǎn)邊，也符合蔡京變法的政治正確。
事實(shí)上，考題不僅有煉丹內(nèi)容，甚至還有道士解釋為采補(bǔ)雙修。只不過非常隱晦，不懂道術(shù)的人，根本看不明白，還以為全篇都在說君臣治政。
朱銘穿越前就讀過《周易參同契》，又被薛道光各種忽悠，對此書另有理解（外丹法被闡述為內(nèi)丹法）。
一邊研墨，一邊觀察，朱銘遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著宋徽宗。
要不要給皇帝整一篇內(nèi)丹法修煉論文上去？
算了吧，跌份兒。
朱銘坐在那里思考，直等到宋徽宗離開，他才提筆寫下題目：修身齊家治國策。
北宋末年的殿試策論，限制在1200字以內(nèi)，但也允許超過一些字?jǐn)?shù)。
朱銘膽大包天，竟然在殿試文章當(dāng)中，宣揚(yáng)他的“道用”派思想。
開篇便引用《周易》，講述百姓日用即為道的道理。再引用《禮記》，又說道是相通的，談修身、齊家和治國的共同之處。
修身之法，儒道合一，內(nèi)外兼修。
還把“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”，比喻為齊家治國的各個步驟。
精，便是天下萬民。
氣，是萬民產(chǎn)出之財(cái)富。
神，是國家朝廷的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序。
煉虛合道，便是完美融合精氣神，達(dá)成國家、財(cái)富和百姓的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
他在前幾百字里，迎合宋徽宗對修道的癡迷。又在后幾百字中，勸諫宋徽宗不要盤剝太過，否則就會破壞精氣神的和諧。這對修道養(yǎng)生不利，也對治理國家不利。
最后完全契合《周易參同契》的表面和內(nèi)在意思，把治國比作煉丹，只有兼具精氣神才圓滿。如果不善待百姓，煉出來的金丹就有缺陷。
“道用派”理論，全程摻雜其中。
一直寫到天黑，反復(fù)修改之后，謄抄在空白答題卷上。
交卷完畢，宮人打著燈籠，送士子們離開。
大家都不敢喧嘩，出了宮門，才嘰嘰喳喳議論起來。
秦檜苦惱道：“怎會考《周易參同契》？我答的是君臣如何治國。”
白崇彥說：“我寫的是變法?！?
林勛湊上來：“我也寫的變法，但偏于崇禮復(fù)古?！?
一大半士子，都顯得痛苦不堪，沒事兒誰去看道經(jīng)??？
此次殿試題目傳開，導(dǎo)致天下士子，紛紛研讀《周易參同契》。誰都沒想到，下次居然考《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還特么?？祭锩娴臍膺\(yùn)之說。
“成功寫的什么？”白崇彥問。
朱銘說道：“修身齊家治國?！?
眾人反復(fù)討論，都在猜測皇帝的出題心思，一直出城回到客棧還在說。
也有士子暗自竊喜。
比如來自川中的何粟、何棠、何矩三兄弟，他們今年全部考中進(jìn)士。而且屬于蜀學(xué)弟子，平時喜讀佛經(jīng)道書，把《周易參同契》都研究爛了。
歷史上的何粟，便是今科狀元，后來彈劾扳倒王黼等奸臣，靖康年間還負(fù)責(zé)與金兵談判。
剛開始是主戰(zhàn)派，漸漸變成以戰(zhàn)促和。
由于他崇信道術(shù)，還主導(dǎo)了“六甲神兵守城”事件。昏聵至此，也是病急亂投醫(yī)了。
釀下大錯之后，何粟又與張叔夜領(lǐng)兵巷戰(zhàn)，打得金兵答應(yīng)和談。金人請宋欽宗出城親自談判，也是讓何粟回去傳話，然后……就沒有然后了。
何粟在靖康年間的行為，有時正確，有時糊涂，既想得出讓六甲神兵參戰(zhàn)這種昏招，也他娘的有勇氣組織巷戰(zhàn)。去了金兵大營，雖嚇得渾身發(fā)軟，卻又始終不失體統(tǒng)，盡量為大宋減少談判損失。
最后絕食而死，是個很難評價的復(fù)雜人物。
……
尚藥局和御藥院的太監(jiān)，互相敵視競爭，隨時盯著對方的錯漏。
殿試答卷糊名時，竟然無一人作弊，更無串通外臣之舉。
今年是分權(quán)之后的第一次科舉，他們還沒斗出勝負(fù)。
而禮部的出題官員，甚至不知道考題是啥，因?yàn)樗位兆阪i院之后，臨時更改了殿試題目。
北宋末期的殿試文章，也是要謄錄為朱卷的，不拆名連筆跡都認(rèn)不清。
初考官共有10人，國子司業(yè)陳詢，便是其中之一。
陳詢看完朱銘的試卷，從摻雜在其中“道用”理論，就已經(jīng)猜到這是誰的卷子，直接批注道：邪談怪論，不知所謂。
初考官們寫下評語之后，還要交給覆考官復(fù)核。
覆考官強(qiáng)淵明看完朱銘的卷子，給出完全相反的評語：才思敏捷，義理清晰，論中雜諫，正直之士也。
強(qiáng)淵明是蔡京的老伙計(jì)，屬于蔡黨元老級人物。
但如今已跳出五行之外，不再摻和政治斗爭，安安心心做帝黨，順便負(fù)責(zé)太子的教育問題。
既是帝黨，自然懂得揣摩圣意。
朱銘的文章，前幾百字都在講修行，皇帝看了肯定喜歡，強(qiáng)淵明當(dāng)然要給好評。至于后面幾百字的勸諫內(nèi)容，也符合儒家的政治正確。
亦有那真正的正直大臣，看完文章眉頭緊皺，搞不清楚朱銘的立場。
前半段講修身，還扯什么煉精化氣，簡直一派胡言，很明顯是耽于修道之人，而且很可能以道法諂媚皇帝。
后半段講治國，又在厲行勸諫之言，規(guī)勸皇帝要善待百姓。
此人究竟是正是邪？
于是乎，這些正直的覆考官，給朱銘的卷子評價為中下等。先是駁斥其摻道入儒，又肯定朱銘的勸諫之言。
最后評定甲第。
尚藥局和御藥院的太監(jiān)們，才不管考生文章如何，談及道術(shù)的通通評上等。
很快就跟大臣吵起來，此時的太監(jiān)們，權(quán)力還沒南宋時那么大，怎也吵不過那些文官。
最后雙方妥協(xié)，前十名當(dāng)中，前九個按照文官的意愿，第十名由太監(jiān)決定。
但是，太監(jiān)還有送卷的權(quán)力！
本來該送十份卷子交給皇帝，太監(jiān)們卻送了足足十六份。尚藥局三份，御藥院三份，全是涉及修道的文章，只求能讓皇帝高興。
十六份卷子擺在宋徽宗面前，這貨認(rèn)真聽了兩篇，覺得速度太慢，干脆拿來自己看。
何粟的答卷，對修道的論述含而不露，并且寫得文采斐然，能讓皇帝、太監(jiān)和文官都喜歡。毫無爭議的狀元卷！
一直讀到第十三份卷子，宋徽宗眼前一亮：“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道？此修道高士也！更難得儒道皆通，引經(jīng)據(jù)典，真?zhèn)€是國之棟梁?！?