射月一直很努力地限制著許瓊的心念游動范圍，因為從許瓊的轉(zhuǎn)述中，她也明白了驪山老母的意思是許瓊的道心境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于道法，許瓊的道心到底到了哪種境界？至少也比射月的境界高出不止一層兩層“窗戶紙”，射月聽說過那種境界應(yīng)該已經(jīng)擁有安坐而知天下事的神通了，才會著力防范他的心念外泄，因為許瓊就算道心修為有這么高，可是畢竟道法太差，根本控制不了的，尤其在這種修心的過程中，許瓊對于約束自己的心念肯定沒有半點辦法，或者說，許瓊根本不知道應(yīng)該這樣做。

直到風(fēng)從龍的視線已經(jīng)透過窗紙窟窿看進(jìn)來之后，射月才成功的分出了一點余力，用飛劍輕輕地嚇唬了風(fēng)從龍一下，她也知道自己和許瓊的形象已經(jīng)被風(fēng)從龍看到了，可是畢竟風(fēng)從龍是許瓊的手下，她也不能不手下留情。

許瓊心念的外泄就是從這里發(fā)生的，原因就是射月確實無法完全避免這些小意外的發(fā)生。她對許瓊的護(hù)法是對內(nèi)不對外的，她的全部能力只能用來防止許瓊的心念外泄，而且還得借助兩人身體的接觸才可以把握到許瓊心念神識的活動范圍，因為她的道心其實并不如許瓊那么高明，而在道法上對許瓊護(hù)法的行為已經(jīng)是她能力的極限。

就在她出劍的一瞬間，許瓊的一絲心念神識已經(jīng)無聲無息地從她的控制范圍內(nèi)散發(fā)出去，便是后來飛劍再回來，也已挽回不了。而許瓊當(dāng)時懵懵懂懂，既感覺不到又控制不了，也就不了了之。

許瓊的神識自然也是和他道心是一個層次的，算是非常高級，可以長久不散，就在這千里太行山中游蕩，倒也是運氣好，沒發(fā)生什么可能引發(fā)心魔的怪異遭遇，如果就這樣一直飄蕩下去，又由于射月的飛劍陣法而與本尊失去聯(lián)系，這縷神識最后可能就會附在什么物事之上，由于道心的感化，太行山中在千年之后會多一個有了靈識的妖精也說不定，當(dāng)然也可能日后感應(yīng)到許瓊經(jīng)過附近而回歸本源。

可是這一縷神識偏偏就在偶然中來到一個地方，這是太行山中一個十分隱秘的洞府，說來也算是許瓊的獨特之處，他的神識空有道心感應(yīng)而缺少道法的有力加持，竟然就沒被入口的陣法自動攔截拒之門外，而是一路大模大樣地飄進(jìn)了洞府里。

整個洞府空空蕩蕩，一應(yīng)居家物事皆無，更沒有其他的陣法，那縷神識就一路暢通無阻地來到了洞府極深處的地方，最后卻見有個石臺，一只九條尾巴的金色小貂正如人一般“坐”著煉氣，卻是一動不動，如泥塑石雕一般。

神識并無知覺，只是依照許瓊道心的性子順勢上前去看，一頭撞進(jìn)了金貂本身的神識范圍之內(nèi)。

金貂驀得驚醒，倏忽間化為一名絕美的女子。要說她的絕美，有詩為證：

原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過洞庭春。

按徹梁州蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫堂香暖不勝春。

除了古人詩句之外，尚有只言片語可以形容，便是：沉魚落雁、羞花閉月、國色天香。

除此之外，世間言語再無可狀其美態(tài)者。若與這女子比起來，足以令許瓊神魂顛倒的射月莫不也要低上整整一籌？

這女子驀然被許瓊散亂的神識驚醒，卻不驚慌，只是掐指算道：“何年何月也？呀！一夢之間，四百余年矣！”她圓潤甜美的聲音在空蕩蕩的洞府中久久回蕩，雖然甜美，其中卻也蘊含著一股說不出的哀愁。

她顰眉看著許瓊的神識，心念一動，忽然動容道：“此子真天人也！”素手一揮便收了那段神識，然后一動念之間，原本空蕩蕩的洞府瞬間便出現(xiàn)了無數(shù)的物事擺設(shè)，華麗之處便是人間帝王宮殿也在所難及。

石臺已變成了繡塌，她輕輕柔柔地躺下，再找出那股神識細(xì)細(xì)查看，看了半晌，忽然若有所思，手一揮道：“去罷，速速歸去。”那神識便循著來路飛快地離開了。

美人望著華麗卻空無一人的洞府，神色不禁有些落寞，掐指一算，嘴角卻又有了一絲微笑，自言自語道：“原來緣分在此，只是仍須寂寞。”她那一笑的美態(tài)，卻再也沒有言語可以形容了。

再說被美人送走的神識，像是被條無形的線牽著一般飛快地向許府方向飛回去，路上卻忽然遇見另外兩股神識，對方讓了讓，彼此輕輕擦身而過。

此時的許瓊正在射月身邊盤腿坐著冥思苦想，忽然那股神識給他傳來了與其他神識相遇的消息，他倒是把遇見其他強(qiáng)大神識的事情放到了一遍，最擔(dān)心的只是自己竟然還沒有能力控制心念，不禁十分沮喪。

不過也容不得許瓊慢慢沮喪，那神識回來的速度可比出去時快得多，不多時便撞回了許府，輕車熟路地與本尊結(jié)合起來，同時帶回了一句話，卻是個甜美的女聲：“巧婦難為無米之炊，再不用功，更待何時？”聲音雖甜美，卻暗含著怪責(zé)之意。

許瓊更加的驚疑，甚至懷疑又有高人看上了自己，直接搶走自己神識來傳話，可是為何不管是自己還是一直護(hù)法的射月都沒有感覺到呢？思想之間，那股被金貂美人送回來的神識竟忽然就發(fā)揮了強(qiáng)大的“領(lǐng)袖”作用，引領(lǐng)著許瓊的心神剎那間就進(jìn)入了寂滅狀態(tài)，循著出塵子給過他的初級功法修習(xí)起來，最初竟然絲毫不受許瓊的控制，后來許瓊自己才摸到了其中的種種竅門，開始自行引導(dǎo)，漸漸得又把心念張開籠罩住自己所在的小樓，重點是牢牢護(hù)住射月，這才放心地收攝心神，入靜去了。

而另一邊，那兩股強(qiáng)大的神識本來是無意間掃過，感應(yīng)到許瓊的神識急匆匆路過，也不欲惹是生非，還主動給他讓了讓道兒，可是許瓊的神識過去許久，這兩股神識卻沒再走，而是停下來盤踞在那里，仔細(xì)地感應(yīng)著方圓百里之內(nèi)的一草一木。

也不知過了多久，彷佛在遙遠(yuǎn)的天際，一個人問道：“數(shù)日苦功，偶有所獲乎？”聲鏗鏗然，如洪鐘大呂，可惜凡人卻怎也不會聽到。

另一人答道：“無?！?

再問：“是此人也？”

答道：“神識非也，卻有此人手法痕跡，無他，必在此地左近?！?

然后又不知過了多久，兩股神識倏得走開，無影無蹤。

太行山中的隱秘洞府中，金貂美人正在對鏡自憐，手中抓著犀牛角梳子，一臉的哀愁，卻不知說些什么好。

直到兩股神識走開之后，她才輕舒櫻口，緩緩長嘆一聲。

與長嘆對應(yīng)的是，遙遠(yuǎn)的許府小樓中，許瓊默默盤腿坐著，嘴角卻露出了一絲淡淡的笑容，若是已經(jīng)成了正果的空性和尚路過此地的話，定會發(fā)現(xiàn)，這一絲淡淡的笑容與佛祖的拈花微笑何其神似？然而許瓊卻是個修道人，不修佛，也可以露出這種看破了人生世情的微笑。

人心想不通的事情，悟道即可。

許瓊的整個心念都已經(jīng)融入了天地之間的規(guī)則中，以一種連他自己都說不清的方式吞吐著天地之間的靈氣，在他思索的過程中，也感到自己的身體出現(xiàn)了不可言喻的變化。

煉精化氣？煉氣化神？

總之許瓊只知道自己的神識正在不斷的凝練著，吸收著天地之間的力量，也同樣釋放著天地之間的力量，最后他終于明白，天地之間的那些靈氣是到處都是的，可惜人身并不能容納太多，而人既然生而為人，本身所具有的先天靈氣也并非取之不盡用之不竭，發(fā)現(xiàn)自身的靈氣，煉化自身的精氣神而為先天靈氣便是道法的基礎(chǔ)。

他不盡有些慚愧，也已經(jīng)明白在他自己對自己的“悟道”而沾沾自喜的時候，在道法根基方面的成就卻是約等于零的。精氣神除本身所具有的之外，可以通過鍛煉得來少許，經(jīng)過大量吞吐天地靈氣而進(jìn)行這樣一種煉化方式，凝練到了極致便是煉氣化神，終人一生，不管是煉精化氣還是煉氣化神都是持續(xù)不斷的，并沒有什么階段之分，更不像修真小說里所說的那樣這個級別那個級別。道法的深邃玄奧，又豈是那些游戲般的文字可以表述的？

持續(xù)不斷的煉化，也不知過了多久，許瓊忽然“醒來”，他掌握了這種被加速了千百倍的煉化過程，現(xiàn)在那股首領(lǐng)一般的“帶隊”神識也已經(jīng)慢了下來，并且漸漸融合回了本身的神識中。

“也許這才是標(biāo)準(zhǔn)的煉化速度吧?！痹S瓊默默想道：“那股心念神識不知何時脫離了隊伍，倒是帶回了不少了好處，如此看來定是又有高人相助。”他并沒有為此高興，卻不由自主地憂慮起來。

走到哪里都有人幫忙，也許算是一個普通人夢寐以求的創(chuàng)業(yè)過程，可是對于一個修行人來說，卻不一定就是好事。

是不是好事，就在于驪山老母說過的“因果”，有因必有果，而這次又有人幫助自己，會帶來什么樣的后果？許瓊有些憂心忡忡，忽然心中閃過一個念頭：莫非這就是將要發(fā)生的那場劫難的起因么？

煉氣的速度確實已經(jīng)放慢了下來，慢到和剛才比起來簡直就像是細(xì)化了千百倍一般，許瓊知道自己的神識最終還是自己的，那位不知來歷的“高人”便是幫自己也只能幫到這里，神識和本體融合了，自然也就失去了他人強(qiáng)加上去的能力。真元的凝練已經(jīng)到了一個瓶頸，許瓊開始繼續(xù)思索自己的問題。

道心可以解決的，人不一定可以解決，反之亦然。

許瓊默默沉思，片刻便有了明悟：“非我，非他，無我，無人?！痹S瓊嘴角泛起了淡淡的微笑，他知道自己忽然就相通了。

什么世界觀價值觀？什么人生觀唯物史觀？只有統(tǒng)統(tǒng)融為一體才是我的思想！兩段經(jīng)歷便是兩段經(jīng)歷，兩種回憶便是兩種回憶罷了，不就是兩個不同的知識體系么？我愛用哪個用哪個，用得著哪個用哪個，這才是我自己的本錢，也是我比其他人更強(qiáng)的基礎(chǔ)。

至于感情問題，不管是哪段人生都是我的人生，愛或恨，喜或憂，都是我自己的感受，何必分什么彼此？

若是道家的觀點難以找到具體的一句，那么佛教經(jīng)典中不也說得很明白嗎？無我相無人相無眾生相無壽者相。不管是道家學(xué)說還是佛教學(xué)說，在最高深的地方也是會相通的，何謂相？佛門說是相，儒家心學(xué)說是心性，道家根本沒有言明，可是框架俱在，若人自己不能理解，便說的再清楚也沒用。

所謂莊周夢蝶，夢見蝴蝶之后不知是自己夢見蝴蝶還是蝴蝶夢見自己，現(xiàn)在許瓊和記憶與自己合二為一，莫不也是這個道理？何必深究。

靜坐著的許瓊忽然大笑，一字一句道：“何，必，深，究！”

下一刻他便睜開了眼睛。

神識一動，他自己都感覺到這次的心念更加得凝煉，運起天視地聽之術(shù)只覺得自己的精神猶如實質(zhì)。便是當(dāng)日把自己心念神識撞回來的空性和尚想必也不過如此罷。許瓊靜靜坐著，心念弗動便游于數(shù)里之外，其間的一草一木莫不了然于心，只是再往遠(yuǎn)處走時便感到精力疲憊，后力有些不繼，知道這是自己目前的極限了。

再回來看射月，卻可以清晰地感應(yīng)到射月丹田氣海之中似乎有個太極的圖案在不停地轉(zhuǎn)著，渾身上下的靈氣時聚時散地飄蕩著，卻也是在循著一種潛在的規(guī)律運轉(zhuǎn)。許瓊模擬著射月體內(nèi)靈氣的規(guī)律，緩緩進(jìn)入她的檀中氣海、天靈氣海，竟然也都一無所獲。許瓊有些疑惑：那么，當(dāng)日明明可以感覺到她把神識縮成一團(tuán)修煉去了，現(xiàn)在看得更加清楚，卻又怎也找不到呢？

他現(xiàn)在就是又有些過于自信了，要知道就算這幾日他神識煉氣的過程再快，便是千倍又能怎樣？最多也就是扎下了一個道法的根基罷了，日后可以使用煉化過的神識控制各種自身資源，就像是拿斧子砍樹得先鍛煉好身體一樣，從前的他由于資質(zhì)好悟性高，很快就了解了一些砍樹的方法，但是身子骨不行，拿起斧子就不免累壞了自己，而現(xiàn)在也只是剛剛鍛煉到舉起斧子不傷身的地步便想去研究別人多年砍樹的經(jīng)驗套路，既然是捉摸不到的。

想了半天，許瓊也約略想通了這個問題，可是關(guān)于人教首重悟道的這個觀念卻久久不能釋疑，看來自己的路還是走得有些偏差，或者自己的師門、自己的師父師叔們也并沒有真正領(lǐng)會到這個問題，再或者師門已經(jīng)融合了其他門派的修行方式，雖然以感悟為主卻還沒有真正摒棄其他宗派較為復(fù)雜的修煉過程。

那么，以后自己的路，竟然是要自己摸索的么？

許瓊感到心里沉甸甸的，也許這是忽然要獨自面對著茫不可知天道的一種合理反應(yīng)吧。