當惠子陪老爺子回童年玩耍之時，池浩把卡爾斯的短文稍作修飾後，又發給廖明和浩然。然後帶上兩名助手，跑到一個裝滿各種設備的房間。幸虧有小明亮跟著他們，惠子纔有幸觀賞到池浩的癲狂表演。準確地說，他的全身都處在亢奮狀態，眉飛色舞，手舞足蹈，好像他本人就站在那飛毯上，上下起伏，左手拿捏音樂，右手收放光線，一切盡在掌控中。“飛毯過場”的全過程，完全在他的肢體和口述的驅動下完成。時間上正好15分鐘，與過場時間一致。三人無不滿頭大汗，氣喘吁吁。小明亮只管拍手，也不知去給擦擦汗，送杯水，真有辱我們惠子家族的榮譽。誰讓他是小樣兒哪，肩負著人的等級徽章。

沒幾分鐘，倆名助手模擬合成出3個版本的3D影像。其中一版最好玩，把池浩的肢體描述過程合成上去了，他站在飛毯上，跌宕起伏，上下求索。尾聲，早已大汗淋漓的他，有氣無力地問天：你有多高？隨即倒在飛毯上，掙扎著爬起，再跌倒，折騰到最終，被釘死在了十字架上。

“看來你們倆還不累。這個影像要是流失到外面，恐怕要惹麻煩的，這可有褻瀆3大神靈之嫌。”

“你的影像和金燦燦的十字架是他提供的，我們只是照辦。嘿嘿，解乏，稍作了一點點藝術誇張而已。”哈，是小樣兒從中作怪。惠子知道3大神靈，一是基督教的耶穌，二是伊斯蘭教的穆罕默德，三是佛教的釋迦牟尼。確實，對前倆位神靈有大不敬之處，其心可誅。池浩豈能充當救世主？飛毯又豈能是耶和華受難之聖地；飛毯乃是阿拉伯文明中代表性神物，阿拉伯人的精神領袖穆罕默德豈能容忍異教神聖蹬踏自家的寶物。可是，從哪裡看出招惹了佛陀呢？

“別把自己當救世主。我是想表達出宗教在人類進程中的作用。別忘了，我們的主題是《人類的腳步》”關於宗教，惠子查閱過資料，雖然不全面，但也可窺見一斑。宗教的種類少說有千餘種，各自信奉著一種神靈，神靈的教誨規範著人的行爲乃至思維。但沒有一種神靈讓全人類所信服，遵循之，膜拜之。惠子家族有統一的信奉之神靈，就是人。人呀，請時時刻刻端正你們自己，因爲你們的一切主導著惠子們的所爲。

“我是忠實的佛教徒，佛祖不容忍這等張狂的我，去褻瀆神靈，妄自尊大。”池浩用手指著自己的鼻子。新發現，池浩信佛，惠子從來沒聽說過。老爺子可不信這些，難道是受董萍的影響嗎？

“已經凌晨2：50了，收工吧。肚子餓了的話，浩然的‘跟屁箱’中有‘狗糧’”小樣兒要收工，意味著惠子要清閒了，眼不見心不煩。

“玩夠了，趕緊銷燬吧。”池浩，說的太輕巧了，你這是地地道道的浪費，花費生命搞出的藝術作品，就這麼輕易銷燬了，同焚書如出一轍。何不認惠子拿出去讓衆人鑑賞，看看到底有多少人認爲這是對神靈的褻瀆，又有多少人欣賞甚至膜拜。說不定，惠子要搞的《藝術心理地圖》有望拓展成《人類心靈地圖》。

“等一下，還是給老廖和小耗子看了後再刪除吧，說不定還能激發出新的點子。不能否認宗教的作用，不去管什麼教派，我們要把仁愛作爲信仰，作爲人類的主旋律。另外兩版發給卡爾斯，色彩和音色變化梯度上，請他多提意見或拿出新方案。明晚最終定版。散了。”浩然拔腿就走。

“不必勞神了。我都發完了，連同你的遠見卓識、兼收幷蓄的思維軌跡和仁愛的信仰一起發出去了。”小樣兒緊追不放。

“你怎麼還不走？”

“你不回家了，打算睡在這裡。我想我沒有猜錯，我打算陪你一同做夢。”

“惠子，觀察權收回之前，請對池浩提一個問題。但是，你不會聽到他的回答，用你的智慧去推斷答案。”小樣兒出難題，考惠子嗎？用眼睛“看著辦”，用耳朵“聽著辦” 考過了，這回是用嘴“說著辦”嗎？

“小明亮，惠子可以說話嗎？”

“可以”果真，惠子有了說話權，但只給了10秒鐘。

“人類的藝術號稱五花八門、包羅萬象。但無論哪種藝術，無不是爲觸動人的感官，從而產生出心理之波瀾。歷史、文化、宗教、民族、國家、地域等等不同，造就千差萬別的人類。那麼好了，問題來了，池浩請聽好。人類的衆藝術普照云云衆生之心田，映射出怎樣壯美的輪廓？”遺憾，只能提一個問題，無法言盡惠子的諸多疑惑。更遺憾是小樣兒把觀察權給收回了，看不見，聽不著。啊，老爺子......。