靈智瞧見這神奇的一幕，心情激蕩。他醫(yī)道高深，自然認出這方圓不足二十丈的空地屬于“兩儀寶地”。這所謂的“兩儀寶地”，對于藥物來說的便是無上福地。它能讓這些珍奇的植物生長時間以十倍計的縮短。簡單來說，如果一株靈芝生長在此地十年，就會有百年靈芝的效果，難怪這里有如此多的靈芝仙草。

普通的靈芝，哪怕是千年靈芝，也沒資格稱作仙草。偏偏這里的稱呼為靈芝仙草，一開始靈智還有些疑惑，但是在見到這個地方的瞬間便懂得了。這個地方既然是兩口泉水形成的，那么稍微改動下地勢，利用這兩口泉水，豈不是可以憑空造出一整片類似的“寶地”？然后在種上各種珍稀藥材，天啊！想想都激動。

靈智一人獨自大笑了一陣，緩緩壓下激動的心情，忙施展輕功沿著來路下去了。

留下率然呆在遠處，望著靈智離去的方向，眼中滿是疑惑不解？怎么這個“惡人”不打算搶走我的寶貝？

靈智下了峭壁，連忙召集大林寺高層，將紫芝峪上面的情形告訴他們。如果不是深知靈智的為人，他們只怕靈智跟他們講的乃是神話故事？上面有靈芝仙草，還有“率然”守護，哈，你逗我？

弘濟老和尚一輩子呆在恒山之上，從來不知道這上面還有這等神物。而靈智才來恒山多久？撐死一年，居然被他發(fā)現(xiàn)這等神奇的所在，一時間，弘濟這些原本恒山之上的大小和尚一個個你看看我，我看看你，眼中意味十分古怪。

靈智見他們似乎還是不信，氣得一跺腳，對著他們道：“你們跟我上去看。”

靈智先命人找來一根長長的繩子，然后再次施展輕功，上去了以后，再用繩子將十余位長老拉上去。沒辦法，誰叫他們沒靈智這等駭人的輕功呢？所以靈智只能采用這等笨辦法。

一行人十余人，跟在靈智的身后，朝那處山洞走去。其實弘濟老和尚他們上來之后，見到這個上面還有如此茂密的一片樹林，心中已經(jīng)信了七八分。等到他們跟著靈智進了山洞，見到雙頭蛇“率然”之后，一個個狂喜，口中連呼“世尊保佑”。

這個消息震動整個大林寺，接下來的數(shù)天，靈智命人修了一條棧道一直從大雄寶殿東邊通上紫芝峪，再將那密林當中的一些雜草樹木清理掉大半，開辟出數(shù)畝藥園，種上各種珍稀藥材，接引那兩口泉水來灌溉，更是派了十余名弟子輪流照看。

原本雙頭蛇率然被這么一大幫人打擾，十分不高興，若非有靈智在一旁看著，只怕它就要撲上去對著那些大小和尚下嘴了。好在靈智知道它智慧不低，花了好些功夫教導(dǎo)它一些規(guī)矩，又命僧人不準靠近山洞以及那些靈芝仙草的所在，這才相安無事。饒是如此，那些小和尚在給藥材灌溉泉水的時候，也小心翼翼，生怕得罪這頭傳說中的神獸，被它一口吞下肚子。

反正有了這兩口泉水，只需數(shù)年，便可得到一大批珍稀藥材，那些仙草反而顯得不怎么重要了。而且，經(jīng)過靈智的教導(dǎo)，率然已經(jīng)認出來哪些是大林寺的人，哪些不是了。如果有人想要來偷寶藥，嘿嘿，說不得藥還沒偷盜，魂就先嚇掉一半了。要知道，旁人可沒有靈智的本事，能夠制服它的。

匆匆，又是數(shù)月。大林寺當中的一切都逐漸走上正軌了。期間，靈智除了兒子滿周歲之時，悄悄去了一趟玄素莊之外，一直宅在大林寺當中，琢磨一身武功。當中，他命人給江南七怪送去了一封信，將他在恒山創(chuàng)建大林寺的消息告訴了他們，又言明有時間便會去大漠看望他們的。收到信的江南七怪一個個激動難抑自持，對靈智的敬佩又多了幾分，同時對于他信中所說的大林寺多了幾分向往。

隨著功力日深，靈智逐漸將一身所學(xué)融會貫通，隱隱有脫出“九陽神功”的范疇。他早就有雄心壯志，要創(chuàng)出一門曠古鑠金的蓋世神功。靈智索性一人獨居在天峰嶺的如來寶殿當中，閉關(guān)潛修，以期有所靈感，得以突破。

整整一個月，靈智觀日升月落，云聚云散，以《九陽真經(jīng)》為根基，《根源慧經(jīng)》的練神法門與“龍象般若功”的練體法門為核心，再加上一些其他功法的精要，草創(chuàng)一門神功，以大日為名，喚作《大日如來經(jīng)》。這門神功共分三篇：練體篇、煉氣篇、練神篇。這三篇相互之間關(guān)聯(lián)，卻又可單獨分開。只是單獨分開效果不如連在一起罷了。

尋常武功，大都是先練體再練氣，最后練神。靈智的《大日如來經(jīng)》反其道而行之，先煉氣，內(nèi)功有成之后再練體，以渾厚的內(nèi)力不斷沖刷肉身，拓寬經(jīng)脈，乃至純凈無暇。這也是靈智有九陽在手，內(nèi)力大成之后生生不息，可以極為迅速的彌補損耗的真氣。換另外一個人來練，只有練氣與練體雙不成的。

《大日如來經(jīng)》的練體篇，不僅保留了“龍象般若功”增長氣力的特性，更是融入了一些橫練的法門，大成之后，力大無窮，刀槍不入，當然，目前靈智才創(chuàng)至第九層。

《大日如來經(jīng)》煉氣篇，甚為高深玄妙，并且潛力驚人。眾所周知，九陽大成之后，可在體內(nèi)形成氤氳紫氣，隨心而動。但是這的煉氣篇，起點便是先將九陽大成，將一身九陽真氣轉(zhuǎn)化為氤氳紫氣之后，讓真氣附帶獨特的屬性，發(fā)展壯大之后，盡量打通身上的隱脈，積累一定的量之后，再以它綿綿不絕，堅韌異常的獨特性質(zhì)順勢沖開天地二橋，脫變成先天紫氣，進階先天。之后再以先天紫氣重刷肉身，在極短的時間內(nèi)修成‘大日如來寶體’。

《大日如來經(jīng)》煉神篇，最是莫測。靈智以《根源會經(jīng)》的練神法門為基礎(chǔ)，融入佛門觀想法，不僅能增加精神力，更是練成獨特的意境，玄妙異常。

靈智盤膝端坐在大殿當中，收攝心神，觀想大日如來法相。只是他觀想的大日如來法相略為詭異，因為他識海當中那尊若隱若現(xiàn)的身影面容，赫然是他自己。由此可見，這貨雖然做了好些年和尚，但是對于佛祖的信仰委實沒有多少啊！不過，無論他如何努力，那道身影始終不能真正成型。

靈智睜開雙眼，輕輕嘆一口氣，看來自己還是操之過急了，連自己的“道”都才剛剛找到，就想凝聚如來法相，忒也可笑了。不過，靈智倒是想得開，既然練神篇短短時間無法突破，莫如先將一身渾厚的九陽真氣轉(zhuǎn)劃為氤氳紫氣先。

何謂“氤氳紫氣”？氣呈紫色，游走隨心，每循環(huán)一周，身子便如灌甘露，丹田里的真氣似香煙繚繞，悠游自在，那就是所謂“氤氳紫氣”。說起來，這氤氳紫氣妙用無窮，內(nèi)蘊無窮生機，乃是真氣的升級版本，其實就是一種獨特的氣態(tài)先天真氣。只是這氤氳紫氣太過難得，九陽大成之后才可以獨特的方法孕出一縷。這里所說的將九陽真氣轉(zhuǎn)換為氤氳紫氣，并不是說丹田當中的九陽真氣全部變成氤氳紫氣，如果真的是那樣，早就達到先天了。這里的轉(zhuǎn)換是指，先凝練出一縷紫氣出來，然后融入九陽真氣當中，讓九陽真氣帶上氤氳紫氣的特性，為下一步脫變成先天真氣做準備。

靈智按照《九陽真經(jīng)》上的法門運轉(zhuǎn)一身內(nèi)力，漸漸的一縷紫色的氣息朝著靈智的紫府升騰了上去。

靈智渾身癱軟如泥，神念清楚的看到那一縷紫氣飄飄蕩蕩的進入了自己的紫府一個轉(zhuǎn)身散出了一陣金色的光芒。那道光芒灑遍了靈智的整個身體每一個細胞都沐浴在了這充滿了生機的金色光芒之下。體內(nèi)所有的氤氳紫氣都朝著紫府涌了上去然后全部轉(zhuǎn)化為了金光，漸漸融入一身血肉當中。

這縷紫氣一進入紫府泥丸宮，原本時聚時散的法相猛然間縮小到一定程度，徹底穩(wěn)定下來，絲絲縷縷的精神力量灌注至法相當中，逐漸化為法相凝實的力量。《根源會經(jīng)》在這一刻陡然跨越第十層，達到了一個新的高度。雖然法相的面容依舊模糊不清，但是其實有了雛形，也就是說靈智初步找到了自己的“道”，日后只需沿著這條道路走下去，超越先天并非難事。

而靈智下、中兩處丹田當中，原本金燦燦的九陽真氣，在紫氣融入血肉當中的那一霎那，變得再次活潑靈動三分，深金色當中夾著著絲絲紫金之色，隱隱多了一股子“靈”性。

靈智想到再次凝聚出一縷新的氤氳紫氣的時候，腹中傳來一股饑餓感。靈智心知今日不宜再轉(zhuǎn)化，索性這次閉關(guān)，所得不小，不僅將一身所學(xué)初步融為一體，更是將體內(nèi)的九陽真氣附帶了一絲氤氳紫氣的特性，于日后進階先天打下了牢固的基礎(chǔ)。

大凡得道高僧或有道全真，創(chuàng)出一門神功之際，附帶的會將自身感悟記錄下來，形成新的佛、道經(jīng)典，用以敘述微言大義、天地至理，以期后輩屆時能夠更快的學(xué)會自己的神功。

今日靈智亦不例外，既然創(chuàng)出了《大日如來經(jīng)》，那么將心中一些見識以及對于佛門典籍的理解收錄成冊，作為這《大日如來經(jīng)》的經(jīng)文，將之刊行天下，豈不美哉？況且日后佛門弟子，一提到這經(jīng)文之時，必然對自己敬仰無比，甚至當作活佛在世，名傳后世，也不枉穿越一遭。

靈智如今一身見識何等之高？超出此世中人不止一籌，兼之對于各種佛門典籍爛熟于心，所以想要書寫一部新的《大日如來經(jīng)》十分輕松。

原本佛門當中有《大日如來真經(jīng)》，全名《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》，亦有《大日如來金剛經(jīng)》等其他經(jīng)典。靈智為了以示區(qū)別，以王陽明的心學(xué)理念“知行合一”為核心，提出要想得大乘果位，需“心外無物，心外無理”，先返視探求自己的心性良知，于實踐中解惑，再廣積功德，普渡眾生。

王陽明的“知行合一”說，在明代乃至整個中國歷史上都有重大的影響。此時還是處于南宋時期，王陽明的祖宗都還不知在何處，靈智恬不知恥的將其心學(xué)核心化為己有，再通過改朝換面，巧妙的利用后世一些見識與當今的現(xiàn)狀結(jié)合，作出這一部《大日如來經(jīng)》，對于整個佛門的沖擊可想而知。甚至，其中的“明心見性，身體力行，知行合一，身作如來”的理念對于整個時代而言都是震耳欲聾的。

靈智此時紫府當中大放光明，各種理念不斷交織、碰撞，最后化為《大日如來經(jīng)》的經(jīng)文。一連七日，靈智盤坐在如來寶殿左側(cè)一處巨石上，觀日生日落，花開花謝，滴水未進，不發(fā)一言，在整個大林寺引起酣然大波。

大林寺幾位首座遠遠的瞧著山頂?shù)撵`智，無不擔心。靈目、本寂等人更是吩咐幾個弟子輪流在天峰嶺頂?shù)娜鐏韺毜钶喠魇睾睢?

第八日一早，天邊紅日漸漸散發(fā)出奪目的光彩，云朵卻在太陽光的照射下仿佛鍍上了一層金色的光華。靈智陡然睜開雙眼，大笑三聲，笑聲震動整個大林寺，隨即所有的大林寺弟子只聽得一個充滿喜悅的聲音道：“吾道成矣。”

眾人正自詫異，靈智雄渾的聲音緩緩傳遍方圓里許：如是我聞，一時法集會，世尊謂諸菩薩、羅漢、比丘眾曰：明心方可見性，見性方可奮迅。奮迅示現(xiàn)身無盡莊嚴藏。如是奮迅示現(xiàn)語意平等無盡莊嚴藏身體力行，知行合一。世尊所謂知行并進，不宜分別前后，交養(yǎng)互發(fā)，內(nèi)外本末，一以貫之如是一切智智，燒一切無智薪。心不在內(nèi)不在外，及兩中間心不可得。何者故？菩提無固相，本性清凈故是善男子善女子，無量功德皆得成就，人人可作如來故。

大林寺眾僧，特別是文殊院的僧人，大都佛法高深，于各種佛門典籍無不精熟。宏濟、本寂等首座更是其中佼佼者。他們聽靈智念誦經(jīng)文，越聽神色越是凝重，因為他們居然不知道這篇經(jīng)文的來歷，甚至中間的種種道理于各派教義均不相同，卻隱隱融會貫通佛門各宗的教義，再以此推陳出新，哪里還不知道這是靈智閉關(guān)的成效。

幾人低聲略一商議，機緣難得，命人通知大小僧人前來聆聽教誨。他們幾個則連忙盤坐在大雄寶殿前面，靜靜聆聽。大林寺僧人得到消息，無論在做何事，均放下手頭上的事情，快步朝大雄寶殿聚集，然后依次坐下。