靈智這貨有心賣弄，竟然將鳩摩智的作態(tài)學(xué)了個十成十，只是功力比之較淺，不足以以刀勁御使六根清煙，才命小沙彌取了三根。
靈智盤膝坐在香后，隔著三尺左右，突擊雙掌搓板了幾搓，向外揮出，三根香頭一亮，同時點(diǎn)燃了。眾人都是大吃一驚，只覺這催力之強(qiáng)，實已到了不可思議的境界。但各人竟然一點(diǎn)也聞不到諸如硝磺之氣的別的氣味，只覺一股檀香撲鼻，竟然是催動剛猛內(nèi)力，純以內(nèi)力點(diǎn)香，使之燒著香頭。這一手，比之當(dāng)年鳩摩智在藏香香頭藏有火藥，以內(nèi)力磨擦火藥，使之燒著香頭更高明一籌，可見靈智在“火焰刀”上的造詣委實以超過了鳩摩智。
悟緣方丈等人何時見過這等情形？只把幾人震得目瞪口呆，自忖這事聞所未聞，如自己是無論如何也辦不到的。
檀香所生煙氣作明黃綠之色，三條筆直的黃線裊裊升起。靈智招呼一聲：三位大師小心了。同時雙掌如抱圓球，內(nèi)力運(yùn)出，三道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著悟緣、苦心、苦參三人。
這“火焰刀”掌力，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人于無瑚，實是厲害不過。此番靈智只志在借閱那卷《楞伽經(jīng)》，本沒有傷人之心，只是向少林寺諸僧顯示高明武學(xué)，表明無意覬覦少林絕技之心，是以學(xué)著鳩摩智點(diǎn)了三枝檀香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，只是較量武學(xué)修為，不求殺傷人命，三來顯示自己高深莫測，以期達(dá)到更好的效果。
三道清煙來到悟緣等身前三尺之處，便即停住不動。悟緣等都大吃了一驚，心想以內(nèi)力逼送清煙并不算難，但將這飄蕩無定的煙氣弟在半空，那可難上十倍了。
悟緣左手食指一伸，一條氣流從指尖中激射而出，指向身前的清煙。那條煙柱受這道內(nèi)力一逼，迅速無比的向靈智倒射過去，射至他身前二尺時，靈智的“火焰刀”內(nèi)力加盛，煙柱無法再向前行。靈智極為詫異的看了悟緣一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“名不虛傳，方丈的‘一指禪’絕技果然不凡。”
兩人的內(nèi)力激蕩數(shù)招，悟緣方丈知道倘若若坐定不動，難以發(fā)揮指法中的威力，當(dāng)即站起身來，向左斜行三步，左手食指的內(nèi)力自左向右的斜攻過去。
鳩摩智左掌一撥，登時擋住，同時分使另外兩道清煙朝苦心、苦參攻去。
苦心禪師按照“須彌山掌”的法門，催動內(nèi)力將身前的清煙縛做一團(tuán)，凝成一個巴掌大小的掌形，緩緩朝靈智擠壓過去。
靈智智喝道：“好一招掌法顯形，好一招‘須彌山掌’！”
這時，苦參禪師同樣一指點(diǎn)出，身前的那條煙柱受指力一逼，雖然緩慢卻同樣堅定無比的朝靈智倒射而去。靈智揮掌擋住，以一敵三，毫不風(fēng)怯，只是望向苦參禪師的眼神閃爍不定，蓋因他剛剛居然認(rèn)不出苦參禪師這一指。靈智自己也習(xí)練“大寂滅指”，之前又見識過悟信的“多羅葉指”與“無相劫指”，但是剛剛苦參這一指，論威力實在不在悟緣方丈的“一指禪”之下，卻又透漏出一股悠然自得的意境。
靈智贊嘆道：“大師好指力，這一招可有什么名目？”
苦參傲然一笑，道：“這一招喚作‘無憂無慮’。”無怪乎苦參自傲，他練的這路指法，叫做“去煩惱指”，極為生僻，便是歷代少林高僧研習(xí)這路指法的都極少，蓋因倘若領(lǐng)悟不了這其中的意境，論威力根本比不上少林其他指法。而苦參的性格十分契合這路指法，便是其中的絕招“無憂無慮”也可隨意使出。悟緣方丈練的“一指禪”號稱少林第一指，帶給靈智的驚訝還不如這一招“無憂無慮”，你讓他如何不自傲？
少林寺剩下幾位大師，乃至天鳴這等有潛力的弟子，都各自凝神觀看這場武林中千載難逢的大演武，他們都是武功好手，自然知道這幾位高僧以內(nèi)力演武，其兇險和厲害之處，更勝于手中真有兵刃。
悟緣方丈的一指禪功，需有深厚的鐵指禪勁功夫為基礎(chǔ)，直來直去，威力驚人，靈智卻怡然不懼，催動“火焰刀”掌力劈、攔、斬、截，半空中清煙來回激蕩，好不精彩。而苦心禪師的“須彌山掌”，雖然勢大力沉，但是每次都需凝神良久，每次反攻一掌，靈智都可功出三四刀，倒也無虞。反而最難纏的是苦參禪師的“去煩惱指”，這路指法論威力并不外顯，看似平平無奇，但是那股子逍遙無煩惱的意境著實讓靈智煩悶。以“火焰刀”刀氣的凝練程度，竟然破不去這指力，兼之這路指法靈活多變，三人當(dāng)中，靈智倒是分出大半的心神應(yīng)付苦參禪師。
苦參三人自然不肯讓靈智輕松，兩種指法配合一門掌法，招招不離靈智周身要害。靈智心神一分為三，抵御來自各處的壓力，一時間倒有幾分手忙腳亂。便是在此時，靈智心中還陡然閃過些許不相干的念頭：“鳩摩智同樣御使‘火焰刀’，以一敵六，同時對付包含枯榮大師這等高手在內(nèi)的天龍寺高僧，竟然還能夠大占上風(fēng)，小爺不過對付三個少林寺老和尚，竟然這般吃力，看來功力到底是差了點(diǎn)啊！”
不過此間形式由不得靈智亂開小差，哧的一聲，悟緣方丈剛猛凌厲的“一指禪”指力以到眼前，直奔“廉泉穴”而來。靈智左手一拍地上，端坐在蒲團(tuán)上的他竟然連帶著座下蒲團(tuán)憑空橫移三尺，顯之又顯的避開那一指，同時右掌在半空劃個圓弧，劈出一道詭異無比的刀勁，直撲還在凝神聚氣的苦心禪師。
苦心禪師眼見刀勁打斷自己出掌，袈裟一抖，袖袍一揮，使一招“袖里乾坤”，衣袖在內(nèi)力的鼓蕩下，好似銅墻鐵壁一般，擋住靈智那一刀。這一招，本是少林七十二絕技之一，拳藏袖底，形相便雅觀得多。衣袖似是拳勁的掩飾，使敵人無法看到拳勢來路，攻他個措手不及。殊不知衣袖之上，卻也蓄有極凌厲的招數(shù)和勁力，要是敵人全神貫注的拆解他袖底所藏拳招，他便轉(zhuǎn)賓為主，徑以袖力傷人。但此時苦心禪師全然舍棄攻勢，衣袖之上蓄有的凌厲招數(shù)和勁力純做防御之用，勁力綿綿不絕，隨著衣袖拂動，竟然將那道刀勁一點(diǎn)點(diǎn)磨滅，十分高明。
又拆了數(shù)招，靈智漸漸熟悉了三人的招數(shù)，猛然間加大內(nèi)力輸出，只聽得靈智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，將三人招上的內(nèi)力都逼將回來。原來靈智初時只取守勢，要看盡三人各自的招數(shù)，再行反擊，這一自守轉(zhuǎn)攻，三道煙柱回旋飛舞，靈動無比。
“火焰刀”由靈智全力施展開來，便是北丐洪七公這等絕頂高手遇上，都好一陣手忙腳亂，別說悟緣三人武功原本距離靈智還有一段差距。此時威勢爆發(fā)開來，三人大驚，手中不由得加大了幾分力度，一時間三人內(nèi)力大損。
原本“火焰刀”在鳩摩智手中，雖然威猛絕倫，霸道非凡，但是卻是一味的剛猛，后勁稍顯不足。而靈智此時一身佛法境界，絕對在大徹大悟之前的鳩摩智之上，所以這“火焰刀”由靈智施展開來，雖然同樣威猛，但是少了那股子霸道非凡的妄氣，多了一股大光明大自在的悠然，更多了三分靈動，更加符合“火焰刀”中“火焰”二字的真意，難纏程度超過鳩摩智的“火焰刀”不止一個等級，只是此時他不自知而已。
靈智再次源源不絕的加大內(nèi)力輸出，三道煙柱也一寸一寸的向三人胸前移近，這時，悟緣方丈眉頭一皺，反過手來，雙手食指指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲靈智右胸左肩，企圖扳回局面。他竟不擋靈智刀勁來侵，另遣兩路廳失急襲反攻。他料得靈智的火焰刀內(nèi)力上蓄勢緩進(jìn)，真要傷到自己，尚有片刻，倘若后發(fā)先至，當(dāng)可打個措手不及。況且他自信一身《易筋經(jīng)》練出來的內(nèi)力深厚精純，只怕靈智的刀勁還未必傷得到他。
靈智雖然思慮周詳，早就股蕩內(nèi)力伏在胸前身周，但他卻沒料到悟緣禪師的不管不顧，雙指齊出，分襲兩處。令智左手上揚(yáng)，擋住了刺向自己右胸而來的一指，右掌刷刷刷連劈三刀，分襲三人，跟著右足一點(diǎn)，向后急射而出，但他退得再快，總不及指力來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，而苦心、苦參也被靈智的刀勁劃破袈裟，只有悟緣禪師以深厚的易筋經(jīng)內(nèi)力化解了襲來的那道刀勁，這時包括靈智在內(nèi)三人同時中招，幾人也各收指停掌。
觀戰(zhàn)的各人見久戰(zhàn)無功，早在暗暗擔(dān)憂，直到這時方才放心。
靈智看了一眼左肩破損處，微笑道：“悟緣大師的一指禪功非同小可，小僧甚是佩服，另外兩位大師也叫靈智大開眼界。”
悟緣方丈道：“豈敢豈敢，上人以一敵三，內(nèi)力之精深，拿捏之準(zhǔn)確，心地之磊落，才真正稱得上是有道之士。”
靈智再次笑道：“哈哈，咱們便不要互相吹捧了罷。”
悟緣方丈看向靈智雙眼，只見清澈如許，全無一絲自得，又覺得他所說確然有理，自然是欣然應(yīng)允。此時見到靈智武功之高，生平僅見，卻光明磊落，正派無比，無愧于佛門大德，靈智上人的稱號，心中的那一丁點(diǎn)兒戒心早就拋之腦后，將其視為可結(jié)交的對象，一時間，場面越發(fā)的和氣起來。
殊不知靈智與這個時代的人大不相同，兼之心機(jī)深沉無比，接下來幾日，靈智就在少林寺住下，與幾位少林寺高僧或談?wù)摲鸾?jīng)，或交流醫(yī)術(shù)，或切磋武學(xué)，直接由原本的可結(jié)交對象升級為知己好友的程度，一時間樂不思蜀。
既然初步的目的已經(jīng)達(dá)到，這《楞伽經(jīng)》一事倒也不必急于一時，而少林寺傳承久遠(yuǎn)，武功佛法自成體系，靈智索性安下心來呆在少林寺當(dāng)中，日日與幾位高僧辯經(jīng)論法。往往一部佛經(jīng)交流下來，間或?qū)⒁恍┖笫览碚摰莱觯诹硗庖环N角度來看待其中的道理，少林寺眾僧自覺大有所得。而少林寺封山，雖說于江湖上的事情插手極少，但是他們苦心孤詣的研究武功佛經(jīng)，反而純粹許多，一些見解便是在靈智聽來，也極為不凡。
又過得七八日，靈智陪悟緣方丈手談了一局之后，先是聊了聊密宗禪宗的淵源及矛盾，又言明他自繼任宗主大位以來，一直在努力完善密宗的教義，剔除那些不符合當(dāng)世普世價值的教義，又頒布各種令諭從內(nèi)部著手，防止密宗弟子作惡，然后又輕飄飄的吹捧了少林幾句，說密宗要上少林學(xué)習(xí)的地方很多，只把悟緣老方丈哄得喜笑顏開，連道：密宗有靈智這等佛法精湛，慈悲為懷的宗主，于發(fā)揚(yáng)整個佛門都大有裨益。
靈智輕嘬了一口氣味芬芳的金銀花茶之后，對著悟緣方丈道：“小僧聽聞少林寺藏經(jīng)閣藏書足足有八百萬卷，此番能否讓小僧抄錄幾本孤本佛卷，也好增加幾分我密宗的底蘊(yùn)？”
原本兀自微笑的悟緣聽得此語，笑容僵在臉上，沉吟不語，裝作沒聽見一般，只是低頭望著手中那杯熱氣騰騰的金銀花茶。
靈智見到這一幕，心中暗罵，好個謹(jǐn)慎的老和尚，小爺我一連裝了近大半月的佛門高人，想不到還是沒有將他的防備之心祛盡。不過靈智面上不動聲色，接著解釋道：“大師別誤會，小僧是萬萬不敢覬覦少林絕技的，只抄錄些佛門典籍、高僧語錄，倘若大師還是不安心，盡可讓寺內(nèi)高僧作陪。”
果然，聽到這一句保證，悟緣方丈才重新擠出一個微笑，道：“上人恕罪，別怪老衲多疑，說來慚愧，實在是一朝被蛇咬，十年怕井繩。”
緊跟著靈智有道：“不錯，站在大師的立場，小僧完全可以理解。只是大師忘記了一點(diǎn)，少林絕技雖然不凡，但是小僧自身所學(xué)也不差，單單一門‘火焰刀’便足以精研一輩子，小僧又豈會做出這等買櫝還珠之事呢？”
聽得靈智這番誅心之言，悟緣方丈只好道：“阿彌陀佛，恕罪恕罪，倒是老衲顯得太過小家子氣了，一會老衲便頒下令諭，上人自可自由出入藏經(jīng)閣一樓，另外，老衲再替上人安排兩個弟子打打下手，如何？”
靈智心道：你這老和尚說得好聽，什么打打下手，還不是派人監(jiān)視我？只是面上笑得越發(fā)的溫和，連道：“豈敢豈敢。”
得到可以自由出入藏經(jīng)閣的保證之后，靈智也不再糾纏這個話題，不動聲色的轉(zhuǎn)移話題，二人又聊了幾句之后，起身自去禪房。
一夜無話。