御史趙炳麟趁機(jī)火上澆油，上疏密陳用人之大計(jì)，稱(chēng)曰：袁世凱當(dāng)軍機(jī)大臣令人擔(dān)心，理由有二：

其一、袁世凱為人變化多端，“善構(gòu)骨肉”，光緒皇帝“以三十余年之長(zhǎng)君尚束手就箱，終身郁結(jié)，而袁世凱得以樹(shù)植私黨，挾制朝廷。方今主少?lài)?guó)疑，似此包藏禍心、罔知大義者久在樞恒，他日必生意外之變。”

其二、“今日袁世凱黨羽雖多，幸皆富貴利達(dá)之人，袁世凱一出軍機(jī)，必多解散。若待其黨根深固結(jié)，謀定后動(dòng)，他日監(jiān)國(guó)攝政王雖欲去之，亦無(wú)可如何。至是時(shí)唯有敢怒不敢言，俯首聽(tīng)其所為而已”。

因此，必須迅速將其罷斥，“以奠國(guó)本而杜后患。”

善愭和載澤同時(shí)秘密向載灃進(jìn)言：“此時(shí)若不速作處置，則內(nèi)外軍政方面皆是袁之黨羽；從前袁所畏懼的是慈禧太后，太后一死，在袁心目中已無(wú)人可以鉗制他了，異日勢(shì)力養(yǎng)成，削除更為不易，且恐禍在不測(cè)。”主張果斷的除掉袁世凱。

袁世凱現(xiàn)在簡(jiǎn)直是墻倒眾人推，而在這個(gè)時(shí)候，御史陳田緊接著又恨恨奏了袁世凱一本。

他揭奏袁世凱如何反對(duì)和阻撓度支部尚書(shū)、鎮(zhèn)國(guó)公載澤清理直隸財(cái)政，說(shuō)明其是害怕在直隸總督任上的亂帳被揭露。還說(shuō)袁世凱擅用軍機(jī)處名義發(fā)電，企圖鼓動(dòng)隆裕太后垂簾聽(tīng)政，其陰險(xiǎn)用心是挑撥隆裕太后和攝政王的關(guān)系。

陳田，字崧山，貴州貴陽(yáng)人。著名學(xué)者。出身書(shū)香門(mén)第，自幼勤奮好學(xué)。清同治八年（一八六九年）與兄陳燦同科舉人，且名列第一，光緒十二年（一八八六年）進(jìn)士，授翰林院編修，改官御史。為人剛正不阿，不畏**，敢仗義直言，在朝堂威信極高，他的這一奏折分量極重，幾乎成了“壓到駱駝的最后一根稻草”。

陳田也是一位詩(shī)人，留下好些妙筆生花的詩(shī)篇。御史任上反而是參奏袁世凱使他名震天下。

載灃，這位年輕的攝政王誰(shuí)也不知道他在想什么？一切都好像視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞。

但袁世凱已經(jīng)明顯感覺(jué)到自己正在被邊緣化。很多交辦給軍機(jī)處的事務(wù)，都繞過(guò)他，而是通過(guò)張之洞等人去辦，他預(yù)感到了兇多吉少。

十二月二十五日，朝廷重組了禁衛(wèi)軍，直屬于攝政王載灃。

此時(shí)，所有的軍權(quán)都掌握在載灃的親兄弟手中，載灃要對(duì)袁世凱動(dòng)手了。

原來(lái)，攝政王載灃早就打定主意要除掉袁世凱，只是在等待著時(shí)機(jī)的成熟。

奕劻聽(tīng)到了風(fēng)聲，急忙通知了袁世凱，讓他趕緊出去躲避。

袁世凱本來(lái)早有思想準(zhǔn)備，但事到臨頭還是嚇得驚恐萬(wàn)狀。

他換上了便裝，只身逃到了天津，住在英租界利順德飯店，想通過(guò)直隸總督楊士驤搭船逃亡日本避禍。

楊士驤認(rèn)為事情不至于那么糟，為了避嫌自己沒(méi)有出面，而是讓自己的兒子楊毓瑛找到袁世凱陳說(shuō)厲害。勸袁世凱返回京城，不要落人口實(shí)，被人說(shuō)成是畏罪潛逃。

袁世凱權(quán)衡利弊后，聽(tīng)了楊士驤的勸告，鼓足勇氣，返回了京城。

載灃本意是要?dú)⒃绖P的，在征求奕劻和張之洞的意見(jiàn)時(shí)，首先遭到奕劻的反對(duì)。

奕劻說(shuō)殺袁世凱容易，但北洋軍起來(lái)造反怎么辦？

張之洞也不同意殺袁世凱。他說(shuō)他所以不同意殺袁世凱，不是為了袁世凱而是為了國(guó)家。

言道：“主少?lài)?guó)疑，不可輕于誅戮大臣。”

都知道張之洞和袁世凱關(guān)系很不好，他出來(lái)說(shuō)話(huà)，自然令人信服。

載灃似乎也沒(méi)下定殺袁世凱的決心，他不會(huì)不知道大清王朝到了他手里，國(guó)勢(shì)有多艱難。如果因?yàn)闅⒃绖P引起動(dòng)亂，實(shí)在是得不償失。而且，國(guó)家也未必能經(jīng)得起這樣地折騰。

最終，對(duì)袁世凱地處置變?yōu)椤伴_(kāi)缺回籍養(yǎng)病”。

此上諭于一九零九年一月二日發(fā)布：“軍機(jī)大臣，外務(wù)部尚書(shū)袁世凱，夙承先朝屢加擢用，朕御極后復(fù)予懋賞。正以其才可用，俾效馳驅(qū)，不意袁世凱現(xiàn)患足疾，步履維艱，難勝職任。袁世凱著即開(kāi)缺回籍養(yǎng)疴，以示體恤之至意。”

本來(lái)是罷官，但被很客氣的被說(shuō)成是照顧回老家養(yǎng)病。

而這也不完全是借口，因?yàn)樯夏甑氖缕呷眨绖P曾因?yàn)樽慵舱?qǐng)假五日。而近一段時(shí)間以來(lái)，常稱(chēng)足疾，讓人攙扶上朝。

命保住了，在袁世凱看來(lái)，無(wú)論如何這是不幸中的大幸。

但他還是如驚弓之鳥(niǎo)，不敢有絲毫的大意。

為了防備清室親貴對(duì)其下手，他既不敢在京都停留，也不敢乘京漢鐵路火車(chē)回河南老家。而是換上便服先到天津，住進(jìn)了租界。

待了幾天，做了嚴(yán)密的布置后，才只帶著五姨太和七姨太前往彰德。

有書(shū)這樣描寫(xiě)袁世凱離開(kāi)天津的場(chǎng)景：“一九零一年一月六日，天氣陰霾，朔風(fēng)怒吼，滴水成冰，寒氣砭骨，袁世凱在天津東站乘火車(chē)南下。

“到車(chē)站送行的只有從北京趕來(lái)的嚴(yán)修、楊度等三、四人，專(zhuān)車(chē)更沒(méi)有，昔日的威風(fēng)排場(chǎng)一變而為冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，其心情之悲涼可想而知。

“他握住嚴(yán)修的手說(shuō)：＇好冷啊！＇語(yǔ)意雙關(guān)，實(shí)感于宦情之冷也。”

袁世凱被開(kāi)缺以后，在朝廷還是有很大地反響的。

很多人發(fā)聲，開(kāi)缺袁世凱是排斥漢臣。更有人說(shuō)這是對(duì)立憲運(yùn)動(dòng)的清算，因?yàn)樵绖P是立憲的積極推動(dòng)者。

有人則針?shù)h相對(duì)，說(shuō)這些聲音是來(lái)自袁世凱的黨羽。在蠱惑人心，制造混亂，為重新起用袁世凱大造輿論。

更有很多人主張把袁黨連根拔出，防止其東山再起。

御史趙炳麟密奏解散袁黨，罷黜奕劻，調(diào)走直隸總督楊士驤，用人不分滿(mǎn)漢，以息謠言。

載灃召見(jiàn)趙炳麟。詢(xún)問(wèn)具體意見(jiàn)。趙炳麟提出宣布袁世凱的罪狀，獨(dú)用張之洞為相，表示重用漢人。啟用苓春暄統(tǒng)率禁衛(wèi)軍，鞏固朝廷。召立憲派康有為，鄭孝胥、張謇、湯壽潛和趙啟霖等入京，成為攝政王的顧問(wèn)，教授皇帝讀書(shū)。以收海內(nèi)外人望。大刀闊斧地“實(shí)行立憲，大赦黨人，示天下以為公”。

但是，這個(gè)意見(jiàn)遭到了歷來(lái)與康有為、苓春暄等人關(guān)系不睦的張之洞地反對(duì)，他認(rèn)為奕劻老成持重，在當(dāng)前人心不穩(wěn)的條件下，穩(wěn)定朝政，平衡和安撫各方，非奕劻這樣的人不可。

載灃本就屬于皇族親貴派，對(duì)漢臣勢(shì)力存有很深地戒心，最后還是接受了張之洞的意見(jiàn)。

但對(duì)袁世凱的勢(shì)力，不能不有所忌憚。于是將東三省的總督徐世昌，調(diào)任郵傳部尚書(shū)。又借京察的機(jī)會(huì)，令民政部的侍郎趙秉鈞退休，等等。

袁世凱被解除官職，說(shuō)到底是戊戌變法中的所做所為，釀成的苦果。也是在丁未政潮中，他主導(dǎo)的朝廷內(nèi)斗，留下的后遺癥，和自食其果。

為官的這些年，總的說(shuō)來(lái)他是一直在努力做事的，在那個(gè)時(shí)代，這樣的官是不多見(jiàn)的。他的被開(kāi)缺，不能不是清廷的一大損失。

在朝廷之中，也有一些有識(shí)之士，看到了這一點(diǎn)。比如在他開(kāi)缺的諭旨一下，就有學(xué)部侍郎嚴(yán)修上折，請(qǐng)朝廷收回將袁世凱開(kāi)缺的成命。

他歷數(shù)了袁世凱在小站練兵，山東巡撫任上保境安民，特別是直隸總督任上的政績(jī)。也點(diǎn)評(píng)了袁世凱在推動(dòng)立憲和在外務(wù)部任上的擔(dān)當(dāng)和作為。指出袁世凱是個(gè)勤政務(wù)實(shí)之人，是那些善空談、說(shuō)空話(huà)而不做實(shí)事的人，無(wú)法相比的。

嚴(yán)修,字范孫,天津人,晚清進(jìn)士,是清末著名的思想家，教育家，我國(guó)近代著名的學(xué)者...曾任各直省鄉(xiāng)試試卷磨勘官、貴州學(xué)政、直隸學(xué)校司督辦等職。光緒二十年八月,嚴(yán)修被授為貴州學(xué)政。在貴州三年多。任職期間,他恪盡職守,整飭考政,剔除積弊;設(shè)立官書(shū)局,刊印書(shū)籍;改革書(shū)院課程,并奏請(qǐng)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)特科,對(duì)近代貴州文化教育的發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)。被稱(chēng)為貴州傳播新思想的第一人。

他不是袁黨，完全是站在公正的立場(chǎng)上，為袁世凱說(shuō)公道話(huà)，在朝中也具有一定的代表性。

當(dāng)然，這些不平之聲，改變不了袁世凱這時(shí)的開(kāi)缺回籍，但卻為將來(lái)袁世凱的東山再起，做了輿論準(zhǔn)備。