034、似曾相識
既然是神國，當(dāng)然就有神，很顯然蔣本族人每天都在膜拜神靈，但他們的神靈不在天上，就是真實(shí)存在的，被稱為蔣本之神。
蔣本之神生活在神宮中，神宮在世界中央的一座丘陵上，那里有高大的石制建筑連接成片，山中還鑿建了很多相連的洞穴，就像原始的宮闕。各村寨中最出色的族人、最虔誠的信徒，才有幸被選拔到神宮中去侍奉蔣本之神，他們將各種物產(chǎn)以及所能打造的最精美的器物供奉給蔣本之神。
虎娃還發(fā)現(xiàn)，這里并不使用陶器，蔣本族人好像也沒有掌握制陶工藝。此地有竹子生長，他們所使用的都是骨器、石器、竹器與木器，這些蔣本族人似乎有足夠的時間和耐心，將種種器物都打造得非常精致耐用。
沒有陶器，也沒有金屬，虎娃卻發(fā)現(xiàn)村寨中所使用的某些器物和工具，其質(zhì)地卻不亞于金屬，雖非法寶，但顯然也是以煉器之法加工打造，絕非普通的妖族人所能辦到，應(yīng)該都是蔣本之神賜下的。
蔣本之神的話在這里就是神諭，也是法令，所有蔣本族人都會無條件地聽從。虎娃來自蠻荒，當(dāng)然也了解很多原始部族的習(xí)俗，在這里能看到很多似曾相識的東西。比如村寨中的首領(lǐng)就兼有祭司的身份，人們也相信首領(lǐng)從蔣本之神那里得到了神奇的力量或者說賜福。
有人受了傷或者被毒蟲所噬，往往都會請村寨的首領(lǐng)救治。而這些村寨的首領(lǐng)也掌握了一些簡單的治療傷病的方法，而有的人還有修為在身，盡管大多數(shù)修為都不是很高。
根據(jù)虎娃和玄源的觀察，這支妖族的智力并不高，相當(dāng)于正常人十來歲的樣子，像這樣的人在外面往往會被稱為“瓜娃”或者“憨子”。這并不是說他們傻，而是這個族類的正常智力便是如此。
這樣也能修行嗎？當(dāng)然能，同樣有可能邁入初境得以修煉，畢竟已有靈智在身，只要指引得法。其實(shí)隨著修為境界越來越高，也是一個靈智開啟的過程，能突破原先族類的局限，修煉從來都是越修越通透，除非是出了問題，否則沒有誰會越修越白癡的。
這里的社會結(jié)構(gòu)雖然很原始，但也很穩(wěn)定，沒有什么混亂爭斗，在這種獨(dú)特的環(huán)境下，形成了這種獨(dú)特的風(fēng)貌。
這里的洞天傳承仍在，掌握洞天傳承者應(yīng)該就是那位蔣本之神了，其人至少也有大成修為，而在歷史上這處洞天又經(jīng)過了開辟拓展，說明還有人至少達(dá)到過九境修為。
用了差不多一天時間，大致搞清楚了洞天中的狀況，玄源微微皺眉道：“虎娃，你想起了什么？”
虎娃答道：“和你想的一樣，步金山小世界與古天老祖……具體是怎么回事，且去那神宮看看，拜訪那位蔣本之神。”
也難怪他們會如此想，這里的某些情況確實(shí)和步金山小世界類似，封閉的環(huán)境下有族類繁衍，卻供奉一位蔣本之神，而那位蔣本之神就居住在神宮里。所區(qū)別的是，當(dāng)年古天老祖沒有得到洞天傳承，根本就出不去；而此處洞天傳承仍在，靠近門戶那一帶卻成了荒廢之地，掌控洞天者好像根本就沒打算出去。
虎娃和玄源來到“神宮”所在的丘陵上空，玄源突然道：“這里有人來過，不知是不是太昊天帝……我們還是直接現(xiàn)身吧。”
神宮依丘陵而建，在丘陵一側(cè)的崖壁上，有很多幅年代不同的壁畫，風(fēng)格雖然古樸粗放，但依稀也能看懂是什么意思。在前面最早的壁畫中，應(yīng)是蔣本族人在各種兇禽猛獸包圍中掙扎求存。
猛獸勾勒得都很夸張，體型特別大，似虎豹似巨蟒。人們拿著各種武器戰(zhàn)斗，但還有不少人葬身利齒獠牙。看這些人物的身體比例，就知道是蔣本族人自己的故事，表達(dá)某種歷史記憶。
后來的壁畫中一片安寧祥和，有了房屋和田園，還有一個很高大的形象，應(yīng)是當(dāng)時的首領(lǐng)，帶領(lǐng)族人建立了安居之地，兇禽猛獸都不見了，可能就是指進(jìn)入這處洞天結(jié)界或者說開辟了洞天結(jié)界。
再后來的壁畫中，卻出現(xiàn)了一個“人”，雖然面目沒有勾畫清楚，但看身體比例絕對就是正常人。此人站在半空，身體周圍畫著放射狀的線條，應(yīng)是象征著光芒四射，而眾蔣本族人則跪地膜拜、奉之為神靈。
想讀懂這種原始的壁畫，往往只能靠猜測，而以虎娃和玄源的仙家見知，自能比普通人體會更多。虎娃納悶道：“難道此地的蔣本之神，是外來之人？”
玄源：“也有可能是蔣本之神知道常人的樣子，或者見過外來的高人，以他的修為便以常人的面貌出現(xiàn)，卻被此地族人視為神靈。”
虎娃和玄源現(xiàn)出了身形，直接出現(xiàn)在神宮外的半空。神宮外的護(hù)衛(wèi)被嚇了一跳，揮舞著雙臂嘰哩哇啦地亂叫，但他們都將手中的武器給扔掉了，神宮中又跑出來不少蔣本族人，然后都朝著半空跪拜叩首。
有一人是在侍從的簇?fù)硐聫纳駥m中跑出來的，顯然是眾人的首領(lǐng)，他跪在最前方，叩首后抬頭張開雙臂道：“來自上天的使者，你們是來接引蔣本神升天的嗎？”
此人并非蔣本之神，乃是蔣本神國的“大祭”，名叫蔣有基。蔣本神國的情況很獨(dú)特，若是勉強(qiáng)做類比，有些類似后世某些****的國度，蔣本之神既是神靈又是君首，但他卻很少露面處置俗務(wù)，而大祭則相當(dāng)于主政者的角色，但這里也沒太多事務(wù)可處理。
虎娃與玄源已將此地的情況差不多都摸清楚了，當(dāng)然知道說話者是誰，也以同樣的方言道：“我等的確是從天而降，欲見蔣本神。”對方誤會他們是上天的使者，他們也沒有否認(rèn)，這其實(shí)也是事實(shí)，虎娃和玄源的確是下界真仙。
蔣有基答道：“蔣本神正在閉關(guān)修煉，為迎接升天之日到來……二位天使請隨我到神宮等候。”
蔣有基起身在側(cè)前方引路，虎娃和玄源落下云端，隨他走入了神宮。這條從丘陵腳下進(jìn)入神宮的道路很有特點(diǎn)，就像一道一丈多高、丈余寬的厚墻，虎娃和玄源走在墻頭上，其余蔣本族人走在下方墻的兩側(cè)。
為什么會有這樣的設(shè)計(jì)，虎娃轉(zhuǎn)念間也想明白了。因?yàn)槭Y本族人的個子都很高，成年男子在兩丈左右，假如走在同一平面上，會顯得“神”很矮小。他們不敢在位置上超過神靈，所以修筑了這樣一條奇特的“神道”。
由此也可知，蔣本之神也是常人的樣子。這里的蔣本族人沒有見過人，或者說沒有見過蔣本之神以外的“人”，所以將虎娃和玄源也視為了神靈，估計(jì)他們隨便看見一個人都會以為是神。
虎娃本就不想引起蔣本族人的驚慌和敵意、盡量避免發(fā)生意外的沖突。而此地的蔣本族人實(shí)在純樸，一見到他和玄源便視為神靈，就這么恭恭敬敬地迎進(jìn)了神宮。
蔣本族人個子很高，所以宮殿也修得很高大。神宮中的其他侍從也趕來拜見，紛紛匍匐在地，虎娃命他們起身后，這些人也盡量躬著身子以雙手支地。大殿正中央有一寶座，座基非常高，應(yīng)該就是蔣本之神的位置。
蔣有基又趕緊命人放了兩個座位與那寶座平齊，總之虎娃和玄源坐在上面，位置并不比站著的蔣本族人低。就座之后，他們又再度接受神宮中全體人員的正式拜見，因?yàn)閯偛诺膱雒鎸?shí)在是有點(diǎn)亂，事發(fā)突然嘛。
神宮中大約有八十多名族人，其中一半有修為在身，修為達(dá)四境以上者有近十人，而修為最高的當(dāng)然就是那位大祭蔣有基。蔣有基已是一名大成修士，且是虎娃和玄源在此地見到的唯一一名大成修士。
大成和大成也不一樣，蔣有基雖有六境修為，但見知仍局限于這方天地。就比如曾經(jīng)的白容蛟，盡管已迎來了脫胎換骨之劫，但還是懵懂妖類。
由此看來，這處神宮還是一個培養(yǎng)修士的地方。蔣本之神挑選各村寨中最出色的族人帶到神宮中指引，他們中有的人將來會成為各村寨的首領(lǐng)，有的人就留在神宮中繼續(xù)修煉。
七千多人的妖族，就出了這么多修士，蔣本之神做得也很不錯了。更重要的另一個原因，也是因?yàn)榇说孛耧L(fēng)悠閑質(zhì)樸、與世無爭。
看見這個場面，虎娃不禁又想起了步金山小世界中的古天老祖以及仙山眾修，但感覺卻有明顯的不同。蔣本之神一直沒有露面，據(jù)說正在閉關(guān)。虎娃進(jìn)入步金山小世界時，曾在仙山大殿中被古天老祖暗算，也得提防類似的變故，但以他和玄源如今的修為，倒也不必怕那些事了。
接受拜見之后，虎娃和玄源把其他人都打發(fā)走了，大殿中只留下了蔣有基，他們向這位大祭詢問了很多情況。蔣有基根本沒有別的心眼，皆知無不言、言無不盡，對待“天使”的態(tài)度恭謹(jǐn)萬分。其實(shí)就算他想撒謊或者有所保留，在虎娃和玄源面前也沒有意義。
虎娃首先問的當(dāng)然是蔣本神國的來歷。而蔣有基所知道的，就是蔣本族人的傳說。這樣的傳說在后世被稱為神話，但對蔣本族人而言，那都是他們堅(jiān)信不移的真事。和世上的很多神話一樣，傳說要從開天辟地開始。
據(jù)說是“祖神”開天辟地，創(chuàng)造了天地世界，也創(chuàng)造了世間的萬物生靈和蔣本族人。最早的時候，大地上兇禽猛獸出沒，還有洪水汪洋侵襲。祖神又指引族人戰(zhàn)勝了洪水猛獸，終于建立了祥和安寧的蔣本神國。
假如仔細(xì)琢磨，這樣的神話總有點(diǎn)令人感到不解之處。既然世界是祖神創(chuàng)造的，那么洪水猛獸從哪里來呢，祖神為何不直接創(chuàng)造一個幸福的神國呢？但蔣本族人不會去追究這個問題，反正傳說就是這樣，那一切可能是祖神對族人的考驗(yàn)吧。