033、蔣本神國(guó)
行游途中，玄源問(wèn)白容蛟，假如將來(lái)再回陶唐丘洞天，最想做什么？白容蛟已非當(dāng)初懵懂的妖類(lèi)，想了想答道：“那洞天中的禽獸都讓我給吃光了，若在世間遇到同樣的屬種，便弄回去讓它們重新生息繁衍。還有些草木被我所毀，其中有些品種洞天中也不見(jiàn)了，若在世間遇到同樣的，便設(shè)法移栽回去。”
這個(gè)回答令虎娃和玄源都挺滿(mǎn)意，其實(shí)諳合了開(kāi)辟洞天的某種玄理，白容蛟至少已有所知。玄源和虎娃原本打算探訪(fǎng)各處上古隱跡洞天，但因?yàn)樾词辗税兹蒡詾樽T，暫時(shí)也就沒(méi)有繼續(xù)，帶著白容蛟去了巴原九丘中的其他八丘，最后一地是黑白丘。
從神民丘前往黑白丘時(shí)，飛越東海，白容蛟嘆道：“好大呀！”
玄源笑道：“其實(shí)比原先已經(jīng)小了一圈。”
黑白丘在百川城外的大江南岸，原先離東海只有幾十里遠(yuǎn)。東海水面最為廣闊時(shí)，當(dāng)然是大洪水爆發(fā)的那些年，綿延不止千里，黑白丘當(dāng)時(shí)被大水淹沒(méi)，只剩了一個(gè)山尖。后來(lái)洪水退去，防風(fēng)氏持?jǐn)乜杖信_(kāi)烏云山脈中的新水道，東海的面積也在緩緩消減，如今岸邊已離黑白丘有百里左右。
后世巴原無(wú)東海，但此時(shí)東海還在，它是隨著烏云山中的水道不斷被沖刷侵蝕拓寬、東海居民的圍湖囤田開(kāi)墾而漸漸消失的。東海消失大抵是在兩千多年后，如今仍是一座煙波浩渺的大湖，當(dāng)然令白容蛟驚嘆。
帶著白容蛟在巴原轉(zhuǎn)一圈，就是要實(shí)地指點(diǎn)和教會(huì)她很多東西，雖然以神念心印傳授也可以，但白容蛟畢竟是破開(kāi)天地牢籠進(jìn)入了一個(gè)新世界，并沒(méi)有其他人那種習(xí)以為常的認(rèn)知。讓她見(jiàn)識(shí)人煙，并隨時(shí)講解世事變遷，這才是更好的方式。
飛過(guò)東海進(jìn)入黑白丘仙家洞府，當(dāng)年上古夔龍?jiān)谔煨讨袣屄涞倪z跡仍在，也將白容蛟給嚇了一跳。虎娃早已煉制了一枚類(lèi)似遁空神符的秘寶，交給白容蛟護(hù)身，穿過(guò)太昊打造的那條空間通道直接來(lái)到了洞庭仙宮。
三個(gè)月前玄源飛升時(shí)，虎娃將仙宮中的眾傳人都打發(fā)出去了，如今將他們?cè)俣日倩兀⒔榻B白容蛟與眾同門(mén)認(rèn)識(shí)，其中就有虎娃的坐騎青牛。虎娃和玄源將白容蛟就留在了洞庭仙宮，并叮囑她好生穩(wěn)固修為，然后可以去昆侖仙境找其他同門(mén)，尤其是敖廣。
敖廣是東海中的一條黑魚(yú)成妖，后來(lái)沖開(kāi)長(zhǎng)江水道時(shí)脫胎換骨化為蛟龍，也是見(jiàn)證過(guò)汪洋的，他與白容蛟在某些方面的經(jīng)歷比較類(lèi)似，兩人之間也可以更好地切磋交流。其實(shí)洞庭仙宮中還有一位水族妖修，便是沇里。沇里還是沇水之神呢，但修為剛剛突破大成未久，尚無(wú)法與白容蛟相比。
將白容蛟留在洞庭仙宮，虎娃和玄源又再度離開(kāi)，他們來(lái)到了大河與淮水出海口之間的汪洋岸邊。這一帶在古時(shí)稱(chēng)東夷之地，太昊所出身的華胥氏部族便興于此，后來(lái)太昊被各部尊為盟主，這才有了中華之說(shuō)，其后的中華天子便是青帝世系。
少務(wù)當(dāng)年在盧張自稱(chēng)天使欲冊(cè)封巴君時(shí)，曾自稱(chēng)“太昊之后，少典氏族人”，如今的中華天子其實(shí)也以此自稱(chēng)。因?yàn)闊o(wú)論是炎帝世系還是黃帝世系，都自稱(chēng)是末代青帝少典的后人，繼承了中華天子的大位正統(tǒng)。所以東夷一帶，是農(nóng)耕文明開(kāi)發(fā)最早的地域。
如今中華帝國(guó)的核心區(qū)域已經(jīng)轉(zhuǎn)移到中原，其版圖不斷向西、向南拓展，但這一帶仍是人煙密集的區(qū)域，田園遍布、城廓村寨相連。太昊所告知虎娃的三十二處仙家洞天，其中規(guī)模最大的一處就在這里。
太昊同樣沒(méi)說(shuō)這處洞天叫什么名字、如今是什么情況，他只是交給了虎娃開(kāi)啟門(mén)戶(hù)的傳承。虎娃猜疑，這處洞天有可能就是太昊自己開(kāi)辟的。在太昊的年代，很多上古仙家無(wú)處飛升，在人間嘗試自行打造所謂的“仙界”，留下了各處洞天，難道太昊自己就沒(méi)試過(guò)嗎？
開(kāi)辟洞天的過(guò)程，也可印證修為，比如神農(nóng)成就真仙后再度下界，開(kāi)辟了神釜岡小世界，用以培育各種靈植。虎娃卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)太昊開(kāi)辟了何處洞天結(jié)界，也許是有的，只是他沒(méi)有說(shuō)。
此處洞天就在太昊成長(zhǎng)的東夷之地，規(guī)模又這么大，很可能就是太昊當(dāng)年為印證修為所開(kāi)辟。但事實(shí)是否如此，虎娃也只能是瞎猜，也許進(jìn)去之后才能了解更多內(nèi)情。此處洞天的規(guī)模沒(méi)有神釜岡小世界那么大，方圓大約三百多、不到四百里，但也相當(dāng)不小了！
平原上有一條山脈延伸入汪洋，山脈兩側(cè)則是稠密的人煙。但在這個(gè)年代，不論再繁華的地域，郊外還是有大片山野的，人煙分布相比后世要稀疏得多。而這種地方的山野，很少有強(qiáng)大的猛獸和妖物出沒(méi)，往往成為附近鄉(xiāng)民砍柴、采藥、打獵之地。
而在地形險(xiǎn)峻的山野深處，同樣是人煙罕至。虎娃和玄源便來(lái)到深山之中，此地峰頂上可遙望汪洋中的碧波。兩人落下幽谷，身形倏然消失不見(jiàn)，已打開(kāi)洞天門(mén)戶(hù)而入。
進(jìn)入洞天的第一感覺(jué)，卻好像是走錯(cuò)了地方，仿佛這里不是東夷之地，而是到了南疆深處。
這時(shí)的大河流域，氣候要比后世溫暖，而中原往南，尤其是渡過(guò)大江之后，氣候濕熱、癘瘴叢生、荒澤密布、毒蟲(chóng)出沒(méi)，不適人居。九黎戰(zhàn)敗后遷徙，一路往南再往南，最后進(jìn)入了南疆，因?yàn)槟抢锸枪艜r(shí)沒(méi)人愿意去的地方。
如今經(jīng)過(guò)數(shù)百年的開(kāi)墾以及種種機(jī)緣造就的滄海桑田變遷，黎民五大部以及百越諸部倒是將所在之地改造得越來(lái)越適合人類(lèi)居住。但在其他的很多地方尤其是南疆更深處，環(huán)境仍很惡劣。
虎娃和玄源進(jìn)入洞天門(mén)戶(hù)后，周?chē)谷皇且黄睗駩灍岬恼訚傻貛В瑴啙岬哪嗨细采w著腐枝敗葉，還能見(jiàn)到陷入泥潭的野獸尸骸，泥漿中偶爾冒出氣泡，空氣中彌漫著一股腐爛的氣息。
沼澤間有很多濕土露出水面，植被非常茂盛，就連水中也長(zhǎng)著很多植物。高大的植物上垂下不少藤條，抬頭不見(jiàn)天日，空氣流通也十分不暢。前方不遠(yuǎn)處有淡粉色的霧氣彌漫，由于林間沒(méi)有風(fēng)，這霧氣不飄動(dòng)，就像靜止的紗障，幾乎令人難以察覺(jué)，是有毒的瘴氣。
進(jìn)入門(mén)戶(hù)后的立足之地倒還算干燥，看上去是一個(gè)露出沼澤的平臺(tái)，竟鋪著一塊塊方形的石板，而這些石板上也布滿(mǎn)了裂紋，被枯枝敗葉、動(dòng)物的糞便還有骨骸覆蓋，簡(jiǎn)直就沒(méi)有下腳的地方，虎娃和玄源則是懸在了空中。
很明顯，這里曾有建筑，從散落在平臺(tái)上以及旁邊沼澤中的碎石來(lái)看，上方曾經(jīng)還修有一道拱門(mén)。這拱門(mén)并非被外力損毀，而是在歲月侵襲、藤蔓纏繞、風(fēng)化剝蝕中自行坍塌了。這里看上去像是已廢棄之地，但虎娃卻驚訝道：“此洞天仍有傳承。”
他進(jìn)來(lái)的時(shí)候就有感覺(jué)，此處仙家洞天結(jié)界如今并非無(wú)主。其實(shí)只要并非親手開(kāi)辟洞天結(jié)界者，都不能算完全意義上的掌控洞天之主，無(wú)非是得到其傳承而已。虎娃也只是從太昊天帝那里得到了打開(kāi)門(mén)戶(hù)的傳承，若是重新祭煉這處洞天結(jié)界，也可以將之完全掌控，就像重新祭煉一件神器般，但要比重新祭煉神器難得多。
虎娃顯然并非唯一得到此洞天傳承之人，如今在這里仍然有人掌控仙家洞天結(jié)界，這讓虎娃也感覺(jué)很奇怪。因?yàn)樘惶斓鄹嬖V他這個(gè)地方，就是因?yàn)榇颂幎刺祀[跡人間已久，早已不為人知。
周?chē)臉?shù)藤上以及沼澤中的腐葉間傳來(lái)沙沙之聲，玄源一彈指，無(wú)形的威壓釋放，將靠近的毒蟲(chóng)全部逼退，四周又恢復(fù)了安靜。她顯然是不太喜歡這里的環(huán)境，微微皺了皺鼻子道：“我們先出去看看。”
兩人施法撥開(kāi)樹(shù)冠與藤蔓，飛上了高空，虎娃展開(kāi)仙家神識(shí)放眼望去，更加印證了自己先前的判斷。這處洞天不僅至今傳承未斷，而且還在繼續(xù)開(kāi)辟之中，對(duì)于虎娃而言，如今不過(guò)是能出入門(mén)戶(hù)而已，而那處能與外界往來(lái)的門(mén)戶(hù)，也似乎是被人遺忘了。
太昊天帝告訴虎娃，這處洞天的規(guī)模大約方圓三百多里不到四百里的樣子，而如今虎娃展開(kāi)仙家神識(shí)所感應(yīng)到的，規(guī)模已接近五百里方圓。古時(shí)所謂方圓，大致是指方的邊長(zhǎng)或圓的直徑，也就是說(shuō)，其面積擴(kuò)大了差不多近一倍。
這當(dāng)然不是太昊天帝搞錯(cuò)了，只能說(shuō)明這處洞天后來(lái)又有開(kāi)辟拓展。近五百里方圓的洞天結(jié)界，約三分之一的地方，都是方才那種癘瘴叢生、毒蟲(chóng)出沒(méi)的荒澤密林，就在靠近洞天門(mén)戶(hù)的這一側(cè)，別說(shuō)不適合居住，普通人哪怕想深入都不可能。
離開(kāi)這片區(qū)域，洞天中其他地方則是丘陵與山脈交錯(cuò)，分布著一片片谷地，遠(yuǎn)望居然有人煙村寨。這里的建筑很原始，壘石為墻，上面搭設(shè)木料、鋪設(shè)草簾為頂，顯得非常古樸，但房屋都很高，幾乎都超過(guò)三丈。
虎娃和玄源隱匿身形悄然飛近觀(guān)望，發(fā)現(xiàn)這里的居民相貌都很奇異，并非尋常人類(lèi)。他們身上有濃密的黑色體毛，成年男子身高在兩丈左右，女子的身高也有一丈五、六，與常人相比，身材的比例卻很怪異，生著一雙短腿，甚至比常人的腿還要短。
這么高的個(gè)子、這么短的腿，行走速度當(dāng)然相對(duì)較慢。但這些人的胳膊卻出奇地長(zhǎng)，無(wú)需彎腰就能摸著地，常人的胳膊分為上臂和前臂兩節(jié)，而他們的胳膊卻是三節(jié)，向各個(gè)方向做動(dòng)作都顯得更為靈活。
仔細(xì)觀(guān)察，其實(shí)是這些人的腕骨長(zhǎng)得與常人不同，并非是一塊而是長(zhǎng)長(zhǎng)的一條，形成了手臂的第三節(jié)。很顯然，這是一支妖族，看來(lái)已在這封閉的洞天結(jié)界中繁衍了很久、經(jīng)過(guò)了很多代人。
形形色色的妖族，虎娃已見(jiàn)過(guò)很多，就連背生雙翅的羽民，虎娃也在不同的地方見(jiàn)過(guò)兩支不同的屬種，對(duì)他們的來(lái)歷也大抵清楚。妖族是化境妖王的后代，卻保留了妖物原身的某些特征。他們的繁衍能力十分有限，形成妖族往往是因兄弟姐妹之間的近親結(jié)合，通常不會(huì)存續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。
虎娃還是第一次見(jiàn)到如此大規(guī)模的妖族群落，這洞天山野中分布了數(shù)十個(gè)村寨，總計(jì)人丁有七千之?dāng)?shù)，差不多可以稱(chēng)為一個(gè)小國(guó)了。
這里的人們使用的，是與外界一樣的語(yǔ)言，但發(fā)音有很大的區(qū)別。就算是同一種語(yǔ)言，如果發(fā)音的習(xí)慣不一樣，就很難聽(tīng)得懂，但這也難不住虎娃和玄源這等真仙，在各村寨轉(zhuǎn)了一圈，便學(xué)會(huì)了此地特殊的“方言”。
這里雖然有七千多名妖族，分布在幾十個(gè)村寨中，但此地沒(méi)有集鎮(zhèn)也沒(méi)有城廓，更沒(méi)有貨幣的概念，他們好像也不需要這些，只是偶爾發(fā)生一些以物換物的交流。
但他們卻是信奉神靈的，每天結(jié)束勞作回到村寨中，都會(huì)對(duì)著村寨中央的一個(gè)圓形平臺(tái)跪拜，就像是在祈禱或者舉行某種祭禮，還將食物放在平臺(tái)上。這個(gè)儀式結(jié)束之后，才會(huì)有村寨中的首領(lǐng)將食物分發(fā)給大家。人們吃完之后便圍著那平臺(tái)跳舞，揮舞著長(zhǎng)臂搗騰著小短腿，還唱著嘰哩哇啦的歌謠。
村寨周邊開(kāi)辟了大片的田地，但他們所種植的作物和別的地方都不同，虎娃也只在神釜岡小世界中見(jiàn)過(guò)。這種谷物很有營(yíng)養(yǎng)，口感也好，但只適合相對(duì)濕熱的環(huán)境，而且生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，產(chǎn)量很低。
但這方圓數(shù)百里的洞天，只生活了區(qū)區(qū)七千多人，他們也沒(méi)有太大的生存威脅，開(kāi)辟了足夠多的田地，種植這種谷物裹腹倒也夠了。除此之外，他們還采集各種植物的嫩芽為食，連蟲(chóng)子都吃，偶爾也會(huì)打獵。
掌握了這些人使用的語(yǔ)言，通過(guò)他們的交談，虎娃和玄源也了解到，這支妖族自稱(chēng)“蔣本”，似乎沒(méi)有具體的含義，就是一個(gè)名稱(chēng)或一種發(fā)音而已。
蔣本族人并不知道自己已在這里世代繁衍了多久，在他們的意識(shí)里，就是一直生活在此，他們也不知道外面的世界，或者說(shuō)他們能見(jiàn)到的洞天就是整個(gè)世界。有意思的是，蔣本族人竟然也有“國(guó)”的概念，他們將這里稱(chēng)為蔣本神國(guó)。