028、西荒有木（上）

文杰族長趕緊搖頭道：“不不不，祭典的場所是在樹冠下，此處山頂只相當(dāng)于途中的一個(gè)驛站。明天才是春分之日，祭禮從正午開始，族人們天亮后還要穿過這片谷地呢。而站在樹下根本看不清神樹的全貌，記得小時(shí)候我第一次來參加祭禮時(shí)，抬著頭帽子都掉下來了，也沒有看清樹冠的最高處在哪里。”

虎娃又點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“明天還要趕路呢，族長就早點(diǎn)休息吧。你放心，我會(huì)親眼看看這棵樹究竟發(fā)生了什么變故。”

……

次日天剛蒙蒙亮，村民便收拾好東西繼續(xù)出發(fā)了。下山的路比預(yù)想中的要好走，因?yàn)閰擦珠g有一條現(xiàn)成的小道，百年來已被此地族人們不知踩踏過多少次了。穿過谷地走上對面的山，山腳下生長著成片高大茂盛的青岡橡，酷似虎娃家鄉(xiāng)村寨的后山。

虎娃注意到，村民們不僅攜帶了各種祭品和露營之物，隨身還有不少空的筐和袋子，沿途也在采集橡子、山中的藥材和其他有用的東西。很多壯年男子走在隊(duì)伍的前部以及最后，手拿弓箭梭槍，也會(huì)獵取所碰到的禽獸。

神木一族也擁有兵甲武器，早年帶來的多已朽壞，后人又打造了一些，但是數(shù)量并不多，平日都放在村寨庫房里沒什么用處。只有像這么大規(guī)模集結(jié)外出郊祭時(shí)才會(huì)拿出來，不僅是為了在深山中自衛(wèi)，更重要的也是一種儀仗。

這一千多人進(jìn)山，除了最前面的開路者偶爾能碰到一些野獸，山中的禽獸早就四散驚走了。所以大家打到的獵物并不多，而這些獵物也將作為祭品。族人們袋子里裝的多是橡子、藥材等山貨。

山中的橡子基本上都是去年秋后落地的，這一帶的野獸小到松鼠大到野豬，都喜歡吃這種東西。它的外面包著堅(jiān)殼，假如落在干燥的地方。到第二年春天還能揀到完好的。此地村民早已開墾了大片田園，無需以橡子為食度過饑饉，但他們相信這里的橡子帶有神樹的賜福，食之可延年益壽。

走到半山腰，地勢漸漸變得平緩，迎面是很大一片開闊的坡地，周圍已經(jīng)看不見高大茂盛的青岡橡林，因?yàn)樗麄円呀?jīng)走到了那株神樹的樹冠下。無法形容這樹冠籠罩的范圍有多廣，半山腰這片坡地上鋪滿了落葉，還生長著不少喜蔭的花草。向上看。枝葉展開遮天蔽日。

文杰族長在一旁介紹，當(dāng)年神樹最為茂盛之時(shí)，冬天的雪全部積在樹冠上、落不到地面，遠(yuǎn)望此樹就像一座雪峰。當(dāng)春暖花開時(shí)，樹冠上的積雪融化，又會(huì)在山坡下形成涓涓細(xì)流。

可是虎娃抬頭看見高處的枝葉，發(fā)現(xiàn)很多葉子都帶著枯黃之色，而剛發(fā)出來的新枝嫩葉也很稀疏，明顯已露出枯槁之相。假如它只是一顆普通的樹。只是因?yàn)闅q月久遠(yuǎn)幸存至今、生長得特別高大，那么枯槁很正常，虎娃又不是沒見過山中的枯木。

但虎娃從小就在蠻荒中長大，很清楚山野中幾乎不可能長出這樣的樹木。在它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長到如今的高度時(shí)。恐怕早已被狂風(fēng)吹折、被山洪連根卷走，就算能僥幸躲過這一切，也必然躲不過每年都有的雷擊。

可這棵樹偏偏就出現(xiàn)在這里了，那么它必不普通。自有大神通能抵御狂風(fēng)洪水、躲避或化解天雷劈擊。但它如今已露出枯槁之相，還能長存于此嗎？虎娃走在樹冠下看不見其高處，暫時(shí)也分辨不出這棵樹近年來是否曾反復(fù)遭受雷擊。

再往前走就能看見了樹根。其根系極其龐大，已經(jīng)蔓延到整片山坡之下，并在不少地方露出了土層，盤根錯(cuò)節(jié)宛若一條條虬龍。抬頭往前看，終于望見了拔地而起的樹干，沒法形容那根系聚集的根部有多粗，在其距離地面十余丈高處、尚未展開橫枝的主干就有兩丈多寬。

人站在樹下可能會(huì)有一種錯(cuò)覺，可以在樹身上鑿出旋梯，沿著樹干一直爬到天上去！在離主干二十多丈遠(yuǎn)的地方，露出地表的盤根牢牢地包裹著一塊丈許方圓的巨石。這塊巨石僅僅露出了上部與前部的一側(cè)，其上部平緩，前側(cè)光滑如削，就像是一個(gè)天然的高臺或祭壇。

這里便是神木一族祭拜神樹之處，虎娃遠(yuǎn)遠(yuǎn)弟就瞇起了眼睛，因?yàn)樗谀蔷奘皞?cè)看見了一個(gè)三尺大小的符文，很像天然形成的紋路。但虎娃知道那是人工留下的，因?yàn)樗趧e處看見過同樣的符文標(biāo)記。

在彭山深處虎娃的封地，有飛蛇毒霧阻隔的幽谷中，那株奇異的金鈴藤所生長的峭壁上，有一個(gè)奇異的山洞，顯然留有人工開鑿的痕跡。虎娃在洞壁上也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)符文，符文的左部像是一棵樹，右部是一個(gè)長著長鼻子的豬形圖騰。

當(dāng)時(shí)虎娃就曾推斷，在很多年前有高人到過那里，開鑿石室修煉。而他問過藤金和藤花，這兩只獒犬卻對此毫無印象，看來那已經(jīng)是很久遠(yuǎn)之前的事情了。那位高人并沒有留下骸骨，說明后來又離開了。

虎娃還曾有一個(gè)大膽的推測，高崖下那株生長了三百多年的金鈴藤，很可能就是當(dāng)年那位高人親手所植，他卻沒有想到，今天在這西荒深處，此地族人歷代祭拜的神木下的巨石上，又發(fā)現(xiàn)了同樣的符文標(biāo)志。

虎娃叫住文杰，遙指巨石上的圖案問道：“那是什么？”

文杰答道：“那石頭上的紋路，是一種標(biāo)記。我的祖先來到這里的時(shí)候，它就有了。青先生當(dāng)年指引祖先們來到這里，他最后就是騎著一頭巨獅跳上了那塊巨石，然后告訴村民可在這里越冬、取山中的橡子為食。這個(gè)標(biāo)記，在族人眼中就是屬于青先生的。”

說話間，眾人已經(jīng)在樹下的空地上集結(jié)，將各種祭品都擺在了那巨石上。文杰指揮六個(gè)村寨的民眾列好隊(duì)形，按長幼次序扇形排列，就在巨石前向著那株神樹的主干方向跪拜，春祭典禮便開始了。

虎娃并沒有站在村民之中，他在巨石的側(cè)面也向著那神樹行禮，既然到了這里參加這場祭典，也要尊重村民們的習(xí)俗。

當(dāng)祭品供上之后，文杰族長領(lǐng)著幾十位長者開始唱歌：“何樹常青，何日不行。何人不將，經(jīng)營四方。何草不玄，何人不矜。哀我奔夫，獨(dú)為匪民。率彼曠野，匪兕匪虎。采橡山中，謂我樂土。”

這首頌歌既在感嘆祖先于戰(zhàn)亂中的際遇，也在感謝當(dāng)年得到了高人的指引、神樹的庇護(hù)，得以在此地安居。眾長者唱完了第一遍定調(diào)之后，全體族人不論老幼隨之一齊反復(fù)唱和，聲音在山野中回蕩良久不絕。

虎娃站在眾族人之側(cè)，聽著莊重而虔誠的頌歌聲，心神仿佛也受到一種莫名的沖擊。他恍然有所感觸，卻又形容不清自己究竟感覺到了什么。

當(dāng)頌歌已畢，各支族人又在長者的率領(lǐng)下來到祭壇前，輪流向神樹祈福，無非是祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、身體安康、美滿和睦之類的話語，自古及今，人們向神靈的祈福大多如此。當(dāng)祈福已畢，族長文杰又站了出來，對全體族人大聲說道——

“自百年前我等的祖先來到此地，每年春夏秋冬皆祭神樹，感謝與祈求它的護(hù)佑。而如今護(hù)佑我們的神樹行將枯槁、神跡亦不再。百年來，族人們只是向神樹祈福，卻從未為了神樹祈福。此番春祭，我們便請求天地賜福于這株神樹，希望它能重現(xiàn)千百年來的旺盛生機(jī)。”

今年的春祭多了一個(gè)前所未有的儀式，不僅祈求神樹賜福，而且村民們也祈求天地賜福于這株神樹。一千多名族人在次下拜了，文杰族長又唱了一首新的頌歌：“西荒有木，在彼中阿。子兮子兮，菁菁者莪。西荒有木，福履將之。既見君子，我心且喜。西荒有木，獻(xiàn)我樂儀。今夕何夕，其葉青青……”

他連續(xù)唱了很多遍，等全體族人都聽清楚、記住了之后，又讓大家跟著一起唱頌。當(dāng)頌歌聲再一次回蕩于天地間，虎娃那朦朧的感觸仿佛變得更清晰了，神識好似能觸碰到一種力量。這力量仿觸動(dòng)神魂，而沿著這股力量的指引，虎娃的元神也仿佛能透入在場所有人的心念之中。

虎娃正想凝神將這一絲感悟體會(huì)清晰，而村民們的唱頌聲已畢。文杰族長又轉(zhuǎn)身向他拜倒：“神醫(yī)大人，全體族人都感謝您來到此地后為大家做的一切，我們也親眼也見證了您神通廣大的手段、有救治萬物之能！今天族人們都聚在此地，能否請求您最后一次出手，救治這株神樹？”

隨著族長的下拜，一千多名族人全部起身再轉(zhuǎn)身，皆向著虎娃跪拜行禮，同聲開口向他祈求。這場春祭典禮本是祭拜神樹的，此刻所有人卻都向虎娃下拜；他們方才還在祈求天地賜福于神樹，轉(zhuǎn)眼間祈求的對象又變成了虎娃。

因?yàn)樘斓芈牪灰娝麄兤砬螅@位神醫(yī)大人卻是能聽見的。