037、既知即行
第四代蔣本之神蔣有基重新任命了一位大祭，這位大祭是神宮中的一名四境修士，如今除了蔣有基這位大成修士之外，蔣本神國(guó)中修為最高者就是四境了。他還吩咐大祭，對(duì)外宣稱神靈閉關(guān)修煉，但假如三年都不現(xiàn)身，則打開(kāi)密室得到傳承之物，并繼任第五代蔣本之神。
留下此吩咐只為以防萬(wàn)一，蔣有基畢竟已有大成修為，還有祖先留下的五件神器，在人間游歷只要足夠謹(jǐn)慎且不主動(dòng)去招惹是非，自保足以。他的計(jì)劃和第三代蔣本之神一樣，先在外游歷一年，所以約定三年期限應(yīng)該是足夠長(zhǎng)了。如果三年之后他還回不來(lái)，那么肯定是遭遇了意外。
將諸事安排妥當(dāng)，蔣本神國(guó)一切照舊，蔣有基便隨虎娃和玄源離開(kāi)了洞天結(jié)界。從幽谷中飛出，站在山頂上，可遠(yuǎn)望汪洋中的碧波，還有山外連綿的田園村寨。蔣有基靜立良久無(wú)語(yǔ)，整個(gè)人就像進(jìn)入了一種恍惚的狀態(tài)。
雖然他已經(jīng)知道蔣本神國(guó)的來(lái)歷以及外面的世界，但終于打開(kāi)天地牢籠親身見(jiàn)證這一切，那種感慨和震憾是難以形容的，對(duì)此已習(xí)以為常的普通人難以理解。
虎娃伸手輕輕拍了拍蔣有基的肩膀。蔣有基這才回過(guò)神來(lái)，他當(dāng)即下拜道：“虎君，我有事相求。將來(lái)若有可能，請(qǐng)您將蔣本神國(guó)挪移至昆侖仙境，并給予指引。”
他這個(gè)決定做得可真快！本打算在人間游歷一番，并到昆侖仙境轉(zhuǎn)一圈，沒(méi)想到剛剛離開(kāi)蔣本神國(guó)、遠(yuǎn)望人煙世界，一愣神的功夫就做出了選擇。
蔣有基得到蔣本神國(guó)傳承時(shí)，其感覺(jué)和當(dāng)初的蔣連喬差不多，迫不及待想去人間看看，并考慮如何繼承與傳承蔣本神國(guó)。蔣連喬延續(xù)了第二代蔣本之神的做法，當(dāng)虎娃來(lái)到時(shí)，他已終于解脫，隨即飛升而去。蔣連喬解脫了，可是蔣有基卻不能。
打開(kāi)蔣本神國(guó)，讓蔣本族人見(jiàn)識(shí)外面真正的天地世界，顯然不是一個(gè)合適的選擇。這樣一支妖族出現(xiàn)在如今的東夷之地，略做推演，就會(huì)知道將來(lái)的種種可能。繼續(xù)向蔣連喬那么做，就當(dāng)什么事都沒(méi)發(fā)生，蔣有基也不愿意。
一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就是，蔣本神國(guó)能永遠(yuǎn)傳承下去嗎？實(shí)際上這種概率很小，傳承到今天已經(jīng)很幸運(yùn)了，那表面上的祥和安寧其實(shí)是脆弱的。
第二代蔣本之神殞落于定境，但在此之前，當(dāng)時(shí)的大祭蔣連喬已經(jīng)突破大成修為。須有大成修為才能繼承仙家洞天結(jié)界、延續(xù)蔣本之神的傳承。蔣有基敢保證自己一定不會(huì)殞落嗎？在其殞落之前，就一定能夠培養(yǎng)出另一位大成修士嗎？
蔣有基當(dāng)然不能保證，但假如不能，便意味著蔣本神國(guó)真正的傳承斷絕了。就算還有人繼續(xù)以蔣本之神的面貌和身份出現(xiàn)，誰(shuí)也不知道蔣本神國(guó)將來(lái)會(huì)變成什么樣子。虎娃很了解蔣有基的這種憂慮，因?yàn)樗墒怯H眼見(jiàn)證過(guò)步金山小世界以及古天老祖。
蔣本神國(guó)好似庇護(hù)了蔣本族人，在仙家洞天中無(wú)憂無(wú)慮地生活與繁衍，但是從另一個(gè)角度，他們其實(shí)也是蔣本之神所圈養(yǎng)的羊群。虎娃雖然沒(méi)有去打探歷代蔣本之神的秘法傳承，但其實(shí)已經(jīng)看出來(lái)了，他也不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)類似的修行。
當(dāng)蔣有基成為新一位蔣本之神、接受全體蔣本族人的膜拜時(shí)，虎娃能感受到那純凈而精誠(chéng)的心愿力，輔以相應(yīng)的秘法，確實(shí)有助于凝煉神魂。以陰神之身修此秘法也許更方便，但活人也并非不可以。
那是一個(gè)淳樸而天真的“神國(guó)”，蔣本族人越單純，敬奉神靈的信念就越純凈，就更有助于蔣本之神修煉傳承秘法。當(dāng)初祖神打造此處神國(guó)，應(yīng)該就與他修煉的秘法有關(guān)。但是這樣的神國(guó)只能有一位蔣本之神存在，神宮中的其他弟子若想修為精進(jìn)，往往需要得到蔣本之神的“分潤(rùn)”。
想必蔣連喬當(dāng)年也有過(guò)類似的種種想法，但后來(lái)考慮得越久便難抉擇，到最后索性就不再去想。蔣有基如今卻正在考慮之中，他想為蔣本族人打開(kāi)天地牢籠，又不想讓他們受到人間的傷害與沖擊。
虎娃看著蔣有基道：“你為何不在游歷之后，再做出決定？”
蔣有基答道：“當(dāng)斷則斷，猶豫則更難決。我此去昆侖仙境，亦為尋找合適之地。”
他之所以會(huì)有這樣的想法，是因?yàn)閯倓偝蔀槭Y本之神，而下意識(shí)中還沒(méi)有適應(yīng)與接受這個(gè)身份，仍將自己視為蔣本族人。若是如今猶豫，等到時(shí)日漸久、修行漸深，他已完全適應(yīng)蔣本之神而非蔣本族人的身份，可能就不會(huì)作出這個(gè)決定了。
但身為大成修士，既然已有決定，這就是他的心境，也是將來(lái)的選擇。虎娃又似提醒般地說(shuō)道：“若是將蔣本神國(guó)挪移至昆侖仙境，山河可于天成洞天中長(zhǎng)存，但原有的洞天結(jié)界卻被打開(kāi)了，與昆侖仙境融為一體。”
蔣有基答道：“就算蔣本神國(guó)永遠(yuǎn)隱跡人間，洞天中亦有生滅，就如天地間自有生滅。但如今圈養(yǎng)族類只為一人之修，又有什么意義？就算洞天結(jié)界被打開(kāi)，在昆侖仙境中亦可設(shè)禁制守護(hù)其地、自保一方。對(duì)于后世的蔣本族人而言，亦有更多的可能。”
虎娃點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“你之修行，可超越先人。”他說(shuō)的是“修行”而非“修為”，而且說(shuō)的是“可超越”并非“必超越”。因?yàn)橐粋€(gè)人的修為究竟能有多高，誰(shuí)也不敢保證。
蔣有基又說(shuō)道：“這是將來(lái)之事，我亦不知虎君能否辦到。如今我仍是蔣本之神，蔣本神國(guó)仍如昨日、以待將來(lái)。我很希望此事能發(fā)生在我為蔣本之神時(shí)，若真是那樣，那時(shí)我可告訴全體族人所有的事情、世界的真相，也讓他們親眼見(jiàn)到。”
虎娃伸手將扶起他道：“我也希望如此，此刻先去昆侖仙境吧。”
虎娃和玄源將蔣有基送到了昆侖仙境，給蔣有基留下了一道神念心印，介紹了昆侖仙境中大致的山河分布。至于合適蔣本神國(guó)的挪移之地，還需要蔣有基自己去尋找。他們順便去乾元山看了一眼，眾同門正在協(xié)助太乙開(kāi)辟洞府、建造福地呢。
虎娃又見(jiàn)到了三位真仙，分別是烏木由、應(yīng)龍與旱魃。烏木由當(dāng)初從神農(nóng)原仙界回到人間，曾協(xié)助大禹鎮(zhèn)壓無(wú)支祁，與東華、應(yīng)龍等人亦有交情，他是從東華那里得到消息，便跑到昆侖仙境游歷，也出手幫忙。
旱魃知曉昆侖仙境的存在，則是虎娃告訴他她的，她和應(yīng)龍先后趕來(lái)也想幫忙，但是眾人說(shuō)不必。于是這兩位真仙就自尋清修之所，各占據(jù)了大約百里方圓的地域，天地靈息各呈異象。
白容蛟已與敖廣廝混在一起，感覺(jué)很親密的樣子，兩人拜見(jiàn)師尊時(shí)，虎娃又給了他們另一個(gè)任務(wù)。待蔣有基游歷完畢，他們負(fù)責(zé)將之護(hù)送出昆侖仙境。
昆侖仙境中有各種兇禽猛獸，還有強(qiáng)悍的妖類，但蔣有基畢竟有大成修為，且有好幾件神器護(hù)身，只要足夠小心亦可自保，只是出入天成洞天門戶時(shí)還需有人護(hù)送。
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將蔣有基交給了敖廣和白容蛟，虎娃說(shuō)道：“我有感覺(jué)，接下來(lái)的各處上古仙家洞天中，可能還會(huì)遇到類似白容蛟與蔣本神國(guó)這種事情，甚至?xí)吹绞Y有基所擔(dān)心的那種情況。”
蔣有基擔(dān)心什么？曾經(jīng)的蔣本神國(guó)傳承斷絕，或者出了一位他所不希望看見(jiàn)的蔣本之神，或者是洞天中的祥和安寧被打破、導(dǎo)致了蔣本神國(guó)的最終崩潰。
玄源則問(wèn)道：“接下來(lái)，夫君將去何地？”
虎娃看著玄源道：“你飛升成仙后，尚未去過(guò)帝鄉(xiāng)神土。就此機(jī)會(huì)，我們不如一起去看看。”
玄源：“北冥仙界嗎？”
虎娃：“是的，我很想知道北冥仙界是什么樣子，蔣連喬飛升之后的情況又如何……我告訴你如何進(jìn)入北冥仙界，以你如今的修為，應(yīng)可掌握。”
帝鄉(xiāng)神土，就是天帝的形神所化，不是想去就能去的，比如瑤池仙界虎娃如今就去不了，因?yàn)樯訇惶斓鄄辉敢庖?jiàn)他。九重天仙界、神農(nóng)原仙界、昆侖仙界包括廣寒仙界，虎娃都去過(guò)了，唯獨(dú)沒(méi)有去過(guò)高陽(yáng)天帝所開(kāi)辟的北冥仙界。
不是虎娃不能去，而是他沒(méi)動(dòng)這個(gè)念頭，對(duì)于仙家在無(wú)邊玄妙方廣中諸事，念即是緣。難道虎娃就不好奇嗎？虎娃有赤子之心，對(duì)無(wú)盡的未知總是充滿好奇。但這種好奇與常人的好奇是不一樣的，并非獵奇更非見(jiàn)獵心喜，他未曾去，可能也只是心境中的緣法未至。
該怎么進(jìn)入北冥仙界？虎娃曾自悟純陽(yáng)訣，或者說(shuō)是與高陽(yáng)天帝所留的純陽(yáng)訣既類似又不一樣的秘法感悟，如今又親眼見(jiàn)證蔣連喬飛升北冥仙界。只要高陽(yáng)天帝愿意見(jiàn)他，虎娃其實(shí)就去得了，他又指引了玄源。
不論是否修煉高陽(yáng)天帝所傳秘法，首先要將其所留傳承指引領(lǐng)悟透徹，知道那是怎么回事。對(duì)于普通的九境地仙來(lái)說(shuō)這是很難的，但對(duì)于已有真仙修為、又得虎娃指引的玄源，倒是不難做到。
其次另一個(gè)講究，就是收斂形神，不要展開(kāi)自己的修為氣息，因?yàn)槭孪炔⒉灰欢ㄇ宄约旱男扌信c天帝的見(jiàn)知是否相容，須以純凈的形神進(jìn)入帝鄉(xiāng)神土。這一點(diǎn)就與旱魃在人間行走時(shí)，盡量收斂其修為氣息類似，但仙家的講究則更為玄妙。
而這種情況只適于暫時(shí)做客，因?yàn)橄杉也豢赡苡肋h(yuǎn)收斂形神，在毫不展示修為的情況下存在于他人的形神中，那樣就像一個(gè)天帝形神中的異物。應(yīng)龍和旱魃為何被昆侖仙界放逐，就是這個(gè)原因。
若是在帝鄉(xiāng)神土中展開(kāi)修為修煉，其展示的修為亦會(huì)化為天帝見(jiàn)知的一部分，前提是能與天帝的見(jiàn)知相容。虎娃曾在神農(nóng)原仙界和九重天仙界修煉，這說(shuō)明天帝的形神見(jiàn)知皆能包容他所展示的修為境界。
或者換一種說(shuō)法，虎娃的修行至少在某一方面都能與兩位天帝相通，甚至是包涵了天帝的修為根基。