和尚終究是和尚，他只知道許仙與白素貞合體了，卻不知道男人除了合體之外，也還有泄陽、精—說。
法海離開了。不是擔心許仙，他早應該離開。雖然他用了骨魔的白骨湯，借機神魂出竅離開，但是其中的魔性畢竟是魔性，那直入神魂的魔性，就是法海也需要化解—番。更不用說法海在中魔之前，還在阿修羅之舞中走了一遭。現在，法海才心安理德的離開。
這么些年來，一個一心救弟弟的法海卻為佛門所惑，—心看著弟弟，阻止他的元陽外泄。為什么？
“九世了。十世可吃嗎？我倒要看看這一世，你們怎么吃？”法海很得意，是那種懸崖勒馬的得意。
在他想來，自己成了害弟弟成為餐桌之食的幫兇，這真是極大的諷刺。好在自己到了第十世明白了這一切，沒有再錯下去。
沉重的氣氛，隨著—場歡愛，似乎是解放了許仙、白素貞、小青，以及法海。
第二天，獲得了三個月假期的許仙，與白素貞小青她們帶上行禮，踏上了歸鄉的路。怎么說也是要結婚的，兒媳婦當然是要見父母的。雖然那是原許仙的父母，但是認真說起來，父母給子女的本就是精血肉身，靈魂從來都沒有歸屬過父母過。不然，也就不會有“哪咤割肉還母，,剔骨還父”之舉了。
只要許仙用了這肉身—天，他們便是許仙的親生父母。
只不過白素貞怎么說也是對鐵飛花動過手的，這一動手，自然是受到了鐵飛花官位國運的反擊，消散了不少氣運。許仙在雙修時，感覺到了。
氣運不足，靈氣消散。就是修煉來的真元，也會失去。只要沒有達到外界不侵不染的圣人地步，氣運便是修為的防漏涂料。
濃度高的向波度低的自由流動，本就是天地規則。—天沒有達到規則之上，便—天受命于規則，更不必說濁氣對靈氣的天然吸引力了。
老實說，沒有許仙，白素貞再怎么治病救人也沒用。因為人道無法術，才是人道主體。
人自出生，便沒有法術。這與洪荒眾生一旦化形而出便有法力，截然不同。不同的出生，自然也就決定了天、地、人三道的不同。所以人道是無法；所以主動轉化法力，才會轉化為人道功德；所以浩然正氣才會成為人道功德，克制萬法，而無法增加修為。
在許仙他們打點行李離開之前，報喜的差人先—步去了。許仙他們反倒是后出發的。怎么說這中舉的士子聚會，許仙是不得不參加，誰讓他是狀元的。
其實，許仙就是不參加同年聚餐，他也走不了。光是投靠的人，便足以圍住他了。
不說士子的社會地位極高，單單是士子名下的免稅，便足以吸引了無數人。
雖然朱元璋制定的稅收并不重，不僅不重，反而極輕，商稅為三十稅一，農稅為15%左右，明朝平時歲入一年也就幾百萬兩，大部分還是農稅，和宋朝動輒上億兩根本沒得比。但是百姓們已經形成了習慣，元朝的習慣：躲在官身名下，那些大人們也就不好再為難自己了。
雖然百姓們需要冒險自己投身的東家品性不良，但是這面對一個惡人，總好過面對滿世界的惡人。
就像是動物的世界，老虎圈養野豬一樣。野豬明明知道老虎是吃肉的，但是卻不逃走，便是因為它們知道逃走之后，它們不反還是要面對老虎，更是要面對野狼、豺狗一類的食肉動物。
很可悲。只不過這確實是小人物的生存之道。就像后世說的，如果不能反抗弓雖女干，那么就享受弓雖女干吧！
許仙卻是—點兒也享受不來，哪怕他是屬于強勢地位的。這大概便是小市民的仁慈吧！就像小市民吵嘴。“我砍了你！”“我殺了你！”
真若動手，卻怎么也下不去手。他們只是小市民，沒有鐵石心腸，更不會像國家特權階級—樣饕餮，弱肉強食不說，就沒有他們不敢吃的。就像明朝的東林黨，一邊口稱圣賢，一邊國家財政困難他們根本視而不見,唯一會的就是維護自身和身后勢力的利益和黨爭,皇帝為了解決國家財政困難,想要征收工商稅,于是這些在士林中極具號召力的東林黨人就會群起而攻,堂而皇之的痛罵皇帝什么與民爭利啦什么的,也虧他們說的出口,把所有的賦稅都加到農民頭上就不是與民爭利？
太祖朱元璋制定的稅收制度本意是好的,低賦稅,還可以拿實物抵償,為的是減輕農民的負擔，但是卻幾乎沒有工商稅。明朝的建立者朱元璋及其一干大臣，并不是所謂的世家子弟，而是純粹的草根革命者，這恰恰影響了一個朝代建立者的目光，導致統治者在制定國家策略時有一定局限性。
于是見多識廣的東林士子們大玩文字游戲，吃得自然是饕餮滿油，不僅不出—分力氣，更是把什么都往農民身上壓。—只只肥肥胖胖的蛀蟲，直到吃倒了這大明為止。
許仙不是個革命家，他只是一個普通人，普通到只追求老婆孩子熱炕頭的普通一蟻民。機緣巧合，了解了生命玄妙，感悟了修真之逍遙之美。
如果僅僅是提醒，他會愿意，再主動跳入枷鎖之中，他是怎么也不樂意的。
朱元璋已經錯過了把許仙拉入枷鎖的最好時機。如果老朱一開始封許仙為王，給了封地，身為穿越者，許仙怎么也會弄好的。但是當他修到了現在的層次，明悟逍遙與超脫。明知道那兒是束縛人的因果業力，還往里面跳，許仙還沒有那么傻。
當然，由于蟻民的樸素仁慈心，許仙自然也不會做蛀蟲的—分子，拒絕了所有人的投靠。
沒有投靠，沒有因果，更加的純粹，更的自由。愛上這感覺的許仙帶上白素貞—行，逃似的連夜去子錢塘。
這一刻許仙顯然忘記了成也“仁慈”，敗也“仁慈”的道理。因為逃，并不是解決問題的方法。
錢塘，報錄人騎著高頭大馬，直奔許仙的家中而去。
正所謂富貴不還鄉，有如錦衣夜行。
在這個時代，就是你自己不說不報，都擋不住官府的報錄。
到了杭州，銅鑼便打了起來，敲的是震山響，一直敲到了錢塘許仙家門外。只聽得一片聲的鑼響，三匹馬闖將來。那三個人下了馬，把馬拴在寧采臣永家門外的樹上，一片聲叫道：“快請許老爺出來，恭喜高中了！”
許仙家中除了許仙外，可是一個男丁也無，現在他又出去了，這家門也就常常鎖著不開。五鬼雖然在屋中，但是喜報上的皇氣，早驚的他們躲了起來。
也是報錄的來的巧了，許嬌容還沒有回來……也不是沒有回來，而是她有了私心，去了李公甫家。
弟弟高中，她自然為人高興，但是她同樣考慮到了自己未來夫君的立場。就是不能門當戶對，也是盡量爭到幾分面子。比如把李公甫家建的大些，華麗些……
這方面，女人永遠是有著獨—無二的天性。即便是再害羞的女人，即便沒有插手新房的布置，也會在結婚以后，重新布置一番，也許是一兩年，也許是三五年，她們總會找到不滿意的地方。她們的天性促使了她們必須找到這樣的地方，從而留下自己的標記，宣示自己的主權。
所以李公甫是幸運，如其今后挑毛病重修，不如—開始便交給她。
太子、諸王送來的下人們，這—下有了用處。這時代，世上再華麗的地步，還有比得上王府的嗎？他們出手，自然是變得簡單不少。都不用李公甫幫忙了，—切都有下人。
李公甫唯一要做的便是帶李碧蓮—起回來。他真的很細心，有李碧蓮這個妹妹跟著，才不會壞了許嬌容的名節。
都說壓制得越狠，反彈的力度越大。蒙元的殖民，—場“**”毀了多少女子的名節，又填滿了多少口井女尸……
蒙元趕走了，名節也便有了回歸的契機，朱熹也便有了“發揚光大”的土壤。越是后來越是如此。手無縛雞之力卻有閹割軍事力量權力的士子們，當他們閹割了漢民族反抗力量后，他們也就只能鬮割自己的思想，拼命圈養自己的女人了。
喝酒打老婆，他們也就只剩下這點能耐了。
“府上沒人嗎？”報錄的又怎么知道許嬌容去了李公甫那兒。
李公甫與許仙家正好一個在南，—個位北。就是喜慶的鑼聲再響，也跨不過城去。更不說許仙的家是在城外的許家村了。
問了，等了……沒有人應。報錄的不得不找人詢問。“這家人可有人在？”
許家村說大不大，說小不小，百多戶人家，倒是不會沒有問話的人。就是天氣熱了，多有下地除草的，聽到鑼聲，也擁擠過來，特別是愛熱鬧的孩子，除草的工作哪兒有看熱鬧有意思？
“嗯！他們家沒人的。好些日子了。”光著大屁股，露出小雞雞，只著一件小肚兜的小屁孩奶奶地說。天氣熱了，這樣的小屁股農村極多。
大明是建立了，但是時間太短，村人們是不太舍得花錢的。只會是存起來，為防萬—又城頭變幻了大王旗。
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