道理是永遠(yuǎn)說不完的道理，以舌燦蓮花之能，自然是極易渡了不少人。更不必說，有了一場西游，阿儺、伽葉做起宣傳來，更是了不得了，唐僧的例子舉的天下皆知。佛祖都點(diǎn)頭說：“收少了。”
領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話，自然是對的，要堅(jiān)決執(zhí)行。于是佛國便有了這樣的一種觀念。也于是男軍們在商議之后，送去了給許仙的“人事”。
一個半跪在地面上的紫發(fā)男子。那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。長長的紫發(fā)披在雪白頸后，簡直可以用嬌艷欲滴來形容。
這男人身邊是同樣的男人。只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。外表看起來好象放蕩不拘，但眼里不經(jīng)意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發(fā)，一雙劍眉下卻是一對細(xì)長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進(jìn)去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。這笑容就叫“獻(xiàn)身”，就叫“肉身布施”。
……
“你們這是干什么？”他們送來這兩個男人，只會讓許仙頭皮發(fā)麻。
他們卻說：“阿難尊者，伽葉尊者教導(dǎo)我們，有索要，有奉獻(xiàn)，世之常理。仙君非佛徒，我們無法誦經(jīng)，只好以肉身布施答謝仙君救護(hù)不舍之情。”
聽到阿難、伽葉這源頭，許仙是有如吃了蒼蠅一樣。心說：前世上學(xué)之時，我就愛看電視連續(xù)劇《西游記》，看完一個感受“恨”！二十多年來，我的恨在三個階層中發(fā)生著變化。開始，我恨唐僧，天天念個緊箍咒，把個好干部悟空搞得神魂顛倒，不明白自己的人為什么整自己的人？還恨無背景階層叱咤風(fēng)云的妖怪，如白骨精、鐵扇公主等；中間，我恨有背景階層興風(fēng)作浪的魔頭，如六耳獼猴、金銀角大王等；現(xiàn)在，我恨的是佛主身邊有大背景文質(zhì)彬彬的阿儺、伽葉這類神仙。妖怪禍害，實(shí)屬本性；而神仙作亂……
想到這，許仙失聲呵斥：“阿儺、伽葉何許人也？
一言以蔽之，這兩個人可了不得！
阿儺、伽葉乃西天佛祖的看經(jīng)人，既非班子成員，也非神職實(shí)職，就是距離羅漢、比丘僧的職務(wù)還差十多個臺階，只是如來佛給他們倆賜了個“尊者”的高級職稱。從我們當(dāng)下的角度看阿儺、伽葉這兩個公務(wù)員，大致相當(dāng)于圖書管理員、檔案文書管理員等普通人員，一個“尊者”的稱號大致相當(dāng)于建國前老干部的身份。
而唐僧呢？金蟬子轉(zhuǎn)世，佛祖弟子，用自己的血肉喂養(yǎng)了佛界的真正的大犧牲者。
話說這樣的大犧牲者，帶著徒弟三人，歷經(jīng)十四年，爬雪山、過草地、斗妖魔、驅(qū)怪獸，歷經(jīng)艱難、飲餐露宿、飽經(jīng)風(fēng)霜，來到了朝思暮想、頂禮膜拜、奉若神明的西天凈土——佛國。師徒四人向佛祖匯報工作，頗得佛祖歡心，并為他們具有這樣崇高的理想信念所震撼，立馬下旨愿賜真經(jīng)！俗語云：閻王好見，小鬼難求啊！沒想到，真沒想到，可千萬沒想到！師徒四人被圖書管理員阿儺、伽葉狠狠地敲了一竹杠，向唐僧師徒四人索要“人事”（受賄、好處費(fèi)）。后經(jīng)唐僧苦苦哀求，陳述理由，又有佛祖降旨，方才勉強(qiáng)給了經(jīng)卷，卻還是卷卷白紙的無字經(jīng)書。唐僧師徒四人萬般無奈不得不將化齋用的紫金缽孟給了阿儺、伽葉了事。是可忍也，孰不可忍也！人家四個窮和尚什么也沒有，只有一個崇高的信念到西天取經(jīng)，人家沒能力給你們好處費(fèi)就算了，最低你們也能落個人情，可你們竟然把人家的“討吃碗”都笑納了，真是荒唐透頂極了！
綜觀這類人，不僅在天界有，就是在人間也有。這類人有五大特點(diǎn)：一是無職務(wù)但有實(shí)權(quán)；二是無級別但有背景；三是思想比較靈活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼里只有“一把手”，視他人為草菅；五是一切向錢看，無人情因素，無政策法規(guī)，在大千世界絲毫不注意面子和影響。但是這號人深諳自身的生存法則，今朝有酒今朝喝，背景大樹好乘涼，不能成事，但能壞事！用直白的話來概括：這類人就是無職務(wù)、無級別，但能撈實(shí)惠的人，也是黎民百姓痛恨之人！”
比宣傳，許仙是來不及了。許仙只有轉(zhuǎn)動自己的腦子，去回憶后世對他們的批判。因?yàn)檎驹谌说牧觯写鷥r是應(yīng)該的。
許仙能批的，也只是他們的佛性，以及人世間的惡官拉攏仇恨度了。
但是顯然人家早就想好了，他們不僅沒有因?yàn)樵S仙的批判回心轉(zhuǎn)意，反而說：“阿難尊者和迦葉尊者為什么在他們第一次索要財物而沒有得到時候，要將沒有字的經(jīng)讓唐僧師徒取走呢？而當(dāng)唐僧師徒發(fā)現(xiàn)拿回來的是沒有字的經(jīng)時候，而重新回到藏經(jīng)閣，將唐王御賜給他的紫金缽盂讓沙僧送給阿難尊者和迦葉尊者，才取到這有字的真經(jīng)呢？
很多人不理解的原因，為什么阿難尊者和迦葉尊者要向來求取真經(jīng)的唐三藏要東西呢？也就是我們平常人所說的索要財物。他們明明知道唐僧師徒經(jīng)過長途跋涉早已經(jīng)兩手空空，而且這也是佛祖特意安排觀世音菩薩讓他們過來求真經(jīng)的，為什么已經(jīng)到了西天，還要在佛菩薩眼前底下進(jìn)行如此一番索取呢？豈不是辱了西方凈土之根本嗎？
其實(shí)阿難尊者和迦葉尊者他們都是古佛再來的，也都是協(xié)助釋迦牟尼佛教化眾生的，所謂一佛出世，千佛擁護(hù)，佛菩薩不像我們世人一樣，總是以自我利益和自我地位為中心，不肯放下自己的身份，惟恐讓別人輕視，或者讓別人看不起自己，佛菩薩們他們永遠(yuǎn)沒有這樣的心理，他們的目的和宗旨就是一心一意地是要教化眾生，而并非我們世人眼中的高低貴賤之差別。但是他們很方便的示現(xiàn)這樣的身份來讓我們好有所覺悟。”
紫發(fā)肉身布施者剛剛說完，他身邊的另一人也說：“西方世界都是金,銀,琥珀,珊瑚,琉璃,硨磲,瑪瑙佛中七寶匯萃的地方，每一個小小的東西拿出來都可以價值我們?nèi)碎g的所有珍寶，他們又怎會像我們世人一樣去貪戀這些黃白之物。那阿難尊者和迦葉尊者為什么要這樣索取唐僧師徒的紫金缽盂呢，這些就是在向我們世人昭示一些很了不起的真理，也預(yù)示了我們末法時代的眾生一些違背佛法精神的現(xiàn)象。
唐僧師徒第一次取走的經(jīng)。其實(shí)就是佛法的不可思議的真經(jīng)，也就是結(jié)合了禪宗六祖惠能大師的所說的不立文字，以心印心。佛法真的是無法可說，也不能夠用文字說出來，他只是給我們指出這樣一個真理，每一個人都可以通過自身的證悟認(rèn)識到佛法的真諦。因?yàn)樽钌畹姆鸱ㄊ切枰擞米钌畹膬?nèi)心去接近的，而不是讓人落在文字上所接受，而受此束縛，所以佛祖在靈山會上，以拈花一笑而將此心法傳與伽葉尊者。
但是我們眾生根性和福報太淺，并不是所有的眾生都適合這些，而文字佛法也就是一時的權(quán)益之舉。六祖惠能大師之所以出世，就是為了給我們這些眾生來表演這些佛法無關(guān)文字的道理來的,這也是佛的一種日子的暗示，告訴我們惠能大師不是無緣無故降世的。
因?yàn)槲覀儽娚?xí)氣過劣，總是攀緣那些高深的文字，在其中打轉(zhuǎn)而不得自在。佛暗示這樣的身份希望我們不要輕視，因?yàn)榛菽艽髱煵蛔R字也從來沒有上過一天學(xué)，但他為什么能夠即身成佛，就是為了要給眾生說明佛法的本身并不在于文字，而在于自己的心。是心做佛，而并非為證得身上一個佛位。
這也是佛菩薩很慈悲的地方，恐怕我們落在文字里面出不來，受到文字的累贅和束縛，所以佛祖才不辭辛苦，不辭勞累，再次示現(xiàn)在我們世間以我們所能夠看到的方式，好讓我們早一天能夠明白。真正的佛法是說不出來的，只可會意，不可言傳.真正的佛經(jīng)是沒有文字的，因?yàn)橹恢溉诵摹?
但是我們眾生根性太差，因?yàn)闀簳r領(lǐng)會不了，所以必須先依靠有字的真經(jīng)來幫助我們認(rèn)識道路，就像交通地圖一樣，你去過一個陌生地方要靠它指路。但是只要你去過以后熟悉了它，以后就不用地圖了。有字的佛經(jīng)同樣也是這樣一個道理所在。”
“好！講的太好了！你們是說身為佛祖弟子的金蟬子，連佛經(jīng)都不認(rèn)識了？”這宣傳也太強(qiáng)大了。許仙自以為他可以勸解開他們，卻不想人家早有后手。
黑發(fā)少年說：“這個也是古佛殊勝的地方。阿難尊者在他們第一次取走真經(jīng)的時候，雖然索要財物，但唐僧師徒并沒有給阿難尊者，但阿難尊者仍然讓他們?nèi)∽卟涣⑽淖值恼娼?jīng)，這就是說明，真經(jīng)是用任何奇珍異寶買不到的，他是無價之寶，沒有辦法用任何的財富所能夠衡量的，真經(jīng)能夠拿到手中，必須用自己的真心和努力來獲得。容不得半點(diǎn)懈怠和松懈。”
紫紅少年也說：“ 因?yàn)樘煜聸]有免費(fèi)的午餐，這個世界上從來沒有不勞而獲的事情，你想要獲得什么。你就必須先要放棄什么，如果不依靠自身的努力，那任何東西都不會無緣無故可以拿到手的，要能夠真正的放下，‘民以食為天’我們每天都必須依靠食物來維護(hù)和延續(xù)自己的生命，但是我們不能只顧著吃飯，而活得沒有責(zé)任，也沒有目的和意義。
阿難尊者這是在告訴我們。食物可以救你的性命，但是佛法可以救你的慧命，兩者之間必須要有一個取舍。大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍中有得，舍即為得，舍之于物，得之于心。這是西游記中阿難尊者給我們表明的佛法真諦所在。”
黑發(fā)少年說：“唐三藏自然明白這樣一個道理，所以才把他的缽盂來供養(yǎng)給阿難尊者來表明自己的心跡，他也在向阿難尊者表明，我愿意用我的生命來維護(hù)佛法。我寧肯不吃飯餓死，也要取回佛法。表明了他堅(jiān)韌不拔的決心和毅力，也闡述了他的偉大誓愿，寧向西方一步死，不向東土一步生。”
“咯咯！”蘇妲己笑了，“怎么樣？自以為有字道傳承，便可以模仿高僧的高僧。現(xiàn)在傻眼了？你也就是可以欺負(fù)欺負(fù)非佛徒們。在這佛國中，你連—小小的百姓都辯不了。”
蘇妲己知道許仙并不是信了佛，而是—直研究與掌握的只是佛的力量罷了，也就是說道。三千大道，八百旁門，都是道。別人都把道寫出來了，你卻連學(xué)都不學(xué)，那么又怎么稱得上修道之人呢？
但是這話蘇妲己必須說，她并不僅僅是為了逗弄、打擊許仙，至少這一次不是。
許仙不出聲了，外面看上去，似乎是許仙已經(jīng)為他們辯倒了似的。只有許仙自己才知道他自己在想什么。
蘇妲己也知道。“漢文，你不要再想了。你是辯不倒他們的。”
“可是，可是……”
“漢文，你忘了你自己說過的嗎？靠人不如靠己。”蘇妲己說。
“可是，可是如果可以講道理，如果可以講道理……”許仙自語。
“漢文，我知道你骨子里是個好人。希望可以和平解決。如果是人間，按你的法子。保住女兒國，還給佛門……有了番情誼，可以化敵為友。就像你對朱元璋做的一樣。”
朱元璋算計自己，許仙不是不知道，但是他是怎么做的？一步步化敵為友。現(xiàn)在還要……
“漢文，人是人，諸天神佛是諸天神佛！他們只有利益，沒有人性的。你若是主動送上門去。他們只會把你吃干抹盡。不僅如此，你還會成為妖魔，因?yàn)槟愀局v不過他們。阿難伽葉收人事，佛祖不僅不處罰他們，反而幫著打掩護(hù)，你還沒有看出來嗎？與他們而言，什么重要，什么是可以不在乎的。正義與邪惡，只在他們一念之間。—念可為佛，一念同樣是惡魔啊！”蘇妲己在罵醒許仙，她是絕對不愿意許仙做和人間一樣的事的。因?yàn)槟鞘窃谡宜溃?