百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。
那將一出，第—眼便給人這樣的感覺，但是帝王金瞳下，此人信息盡皆展現。
陸秀夫字君實，一字宴翁，別號東江，漢族，楚州鹽城長建裡（今江蘇省建湖縣建陽鎮）人。南宋左丞相，抗元名臣，著名民族英雄。和文天祥、張世傑並稱爲“宋末三傑”。
其後出現的軍士也立即現了他們的信息：宋軍。
敗亡於蒙古軍的宋軍。蒙古鐵騎很強很強,元的版圖是中國歷史上最大的,蒙古的騎射使整個歐洲都震顫.雖然最後敗了,可是他們確實是非戰之罪,人性,他們忽略了人性的力量,後來即使有個土木堡的勝利也之是曇花一現。
敗給如此強軍，無話可說。
宋一直是弱的,主要是他們的皇帝弱,其實在開始他的軍隊還是有極大的戰鬥力的.5代時國,趙匡因在動亂中建立了宋,後來的揚家軍可以說婦孺皆知,還有一個人,那就是大破西夏的英雄狄青,一個喜歡帶面具的人,據說是自己張的太好看了,沒有威嚴,就老帶著個鬼面具裝神弄鬼至於岳飛,我很不欣賞,我只能這麼說。
唐朝,他們的建立者曾經很弱小,他們爲了生存曾經向突厥稱臣,可是經過了火與血洗禮的軍隊真正成爲了百戰之軍,當突厥還認不清形式還在要挾時,大唐的軍隊已經成長,已經超過,東突降了,西突滅了,唐成爲了國人在外國的名字.很多人可能說唐軍戰鬥力也不強啊,是啊,大家看到的都是唐的繁華,唐的詩詞,其實唐很強,當被唐軍擊敗的突厥去了歐洲後,那些敗軍打敗了歐洲個國,成立了土兒其帝國,一個威鎮歐洲的大帝國,可能就是如此吧,使歐洲列強不敢小視唐,即使他看起來那麼安樂,那麼富裕。
漢,他的名字成了一個民族永遠的名字,使無數後人記住了他,武帝,象他的名字一樣他創造了一個個軍事的神話,他的一生都在南爭北戰,在他的時代誕生了一批批名將--衛青,霍去病,李光,他們的名字依然在流傳,大漢有良將也有雄兵,羽林,一個響亮的名字,一羣熱血的男兒,即使是漢末他的軍隊依然保持著強大的戰鬥力,青州軍,西涼軍,冀州軍等等,在那個混亂的年代軍隊的戰鬥力還是那麼強,名將更是數不勝數呂布,關羽,趙雲.一個個名字是那麼有力量。國恆以弱亡，獨漢以強亡，說的便是他們。
如果是他們，許仙絕對會高興的，但是宋軍……太弱了。
“塵歸塵，土歸土。你們的責任已經結束，讓我送你們輪迴吧！”許仙平靜說道。
這時水翻的更厲害了，—個幼兒，身著龍袍，背披紅色披風，他大概便是幼帝了。他的身邊有宮娥，有宦者，有大漢將軍，以及數量極多的大臣。比起明末的祟禎，他顯然是幸運的。
人小，心智卻極其健全，他經歷了絕大多數人一生都經歷不到的。“仙君，我等自盡而亡，佛門不渡，只有仙君收留了我等。我等願爲仙君效力！”他開口言詞，—點兒都不像個孩子。
什麼“自盡亡，佛門不渡”，不過是個藉口，連董卓這樣的暴君，佛門卻收。之所以不渡他們，只有一個理由，即：戰力太弱。渡之無用，棄之可惜。所以纔會假裝看不見，就讓他們十餘萬鬼魂呆在一人體內。
只是他沒有這麼說，而是用了極其委婉的說法。
不過想想他雖然死了，但是生前便已經極爲成熟，就像前面曾書寫日方關於他的譯文一樣。
“你們，做的已經夠了?！贬崾乐?，許仙已經知道華夏文明的末落?？催^後世的華夏文明，再回頭看宋?！凶匀粊K非那麼不可原諒，至少他們飽有了血性，筋骨沒有彎。
有人說，活著便是希望，但是與一個民族而言，彎—次便會有第二次，不再純粹，扭曲了民族之魂。
就像華夏文明衍生的日本文明一樣，正因爲一次又一次的彎腰，扭曲了靈魂，纔會有大和魂，纔會有菊與劍。“菊”是陶淵明的“菊”,劍是武士精神。
扭曲的民族之魂是讓人看不透的，黷武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強，忠貞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。的確，看似一組組反義詞用在日本人身上確實恰如其分，他們的性格充滿矛盾，但我們卻很難用好與不好這樣簡單的詞語來做出判斷。他們好戰，所以他們侵略了中國，給中國乃至整個亞洲帶來了深遠的災難，但他們又祥和，君不見日本人見人必先鞠躬，做事必先請示。他們黷武，武士道的精神在日本深受推崇，但他們又好美，化妝術、藝妓在日本都是非常發達的行業……這樣的矛盾性格卻能很好地在日本這樣一個島國中很好的結合……不，與其說是結合，不如說是扭曲。
—種爲生存而形成的價值理念。這樣的扭曲，無所謂好壞，反倒是形成了日本人善於學習的本能。當他們意識到落後的時候，他會放下一切的架子，一切的自傲，一切的顧及來向你學習，並且是毫無保留地學習，這樣的學習自然是扭曲無理性的。
不過這是本性改不了的。我們知道，一旦一個人接受了一種價值理念，它就很難被改變或者教化。這點日本人顯然做到了，並且做到了極致。日本人教育的理念是一種爲天皇效力，死而後已的決心，是一種知恥的教育模式。所以日本人的決心是一致並且堅定的。舉一個不太恰當的例子，很多日本人自願去當軍妓，就是爲了響應天皇的某些號召，這在他們看來是毫不動搖，毫不委屈的。
但是爲了生存，他們又是狡猾的。日本人常常對於一些尚有迴旋餘地的小錯誤橫加責難，卻對於自身的大錯誤避而不談，比如說南京大屠殺。前者反映了日本人的嚴謹和等級的森嚴，後者則反映了日本人的狡猾。在一個有著極其規矩性的知恥教育的背景下，再有那麼一點點的狡猾，那麼這個民族的人是可怕的，也將是強大的。日本人這樣的犧牲小我，成全大我的做法是我們每一個人都應該學習的，也是應該敬畏的。他可以對自己的過錯買單，但卻不可以絲毫地撼動國家的榮耀和偉大。
陸秀夫與宋幼帝用自己的生命維護了國家民族的榮耀與偉大，所以許仙說他們做的夠了。這總比以後的某些人道歉，臨時工……然後一骨腦推到民族素質差上，他們做的實在是夠多了。
不是做的足夠，也不會有“崖山之後無中華”之稱。其實他們同樣可以宣稱非戰之罪，是軍隊太無能。
這不是推脫，這本就是事實。宋軍對蒙古軍，就是越匡胤復生，也無能爲力，更不用說一幼兒了。
他大可以推脫，把美麗的女子送上去，認個蒙古爸爸，做個兒皇帝也許很難，但是並非沒有可能。甚至他可以學某朝，量中華之物力，結友邦之歡心。
但是他沒有，他堅持了他的民族性。他選擇了揹負自己的責任。後世，—個所有人都不會背的責任。
後世1995年阪神大地震後，一家信用社向很多災民提供了一筆不菲的無息貸款，這些貸款無須擔保，只要把姓名和聯繫方式留下即可。三年後，“可怕”的事情發生了----所有貸款全部還清，沒有一例拖欠。
國人可怕了，可怕其擁有的素質，爲此大唱讚歌，言：這是怎樣的一種“可怕”----是高度的文明素養，是高度的誠信，是高度自信的心理，是高度發達的教育。
可是真的是所謂的“高度的文明素養，是高度的誠信，是高度自信的心理，是高度發達的教育”嗎？
據《舊唐書》記載，貞觀四年時，唐太宗李世民將全國290名死囚放回家過年，約定年後回來歸獄。結果，所有死囚全部按時歸獄，唐太宗因此釋放了這些囚犯。這不是孤立和偶然的，和當時“路不拾遺，夜不閉戶”的社會道德風貌和民衆文明素養相呼應。
建立永遠比不上破壞，所以纔有“崖山之後無中華，明亡之後無華夏”，實在是已經變了，變得太多太多。變得古人根本回不來的外國。
題外話：或許，是真正應該活的已經死了，卑躬屈膝，又沒有形成島民狡猾的人卻活了下來，竊居高位。難道不是？
宋亡，國君跳海；明亡，煤山歪脖子樹。他們用自己的生命強調了華夏的氣節，大漢的民族性。後人不學，他們又有什麼辦法？
從抓大放小的畢夏，變成了抓小放大的華夏。這自然是亡了的。
一個來自如此後世之人，又有什麼資格來指責—個“君王死社稷”？許仙能做的，只是送他們一程。
“仙君，崖山海戰後陸大人揹負著孤投海自盡，後宮及羣臣大多隨之殉國，七日之後，浮出海面的屍體有十餘萬，華夏文明自此而絕。我等是罪人！”他們沒有就坡下驢，反而繼續背上黑鍋。似乎在他們看來，國家亡了，就是管理者的責任，與受管理者無關。
身爲後世人，這領導主動擔責任的情況，許仙並不熟悉，實在是費了好大的勁才轉換過來。
而陸秀夫顯然看出了許仙的“業務”不熟悉。只不過他是萬萬不懂“臨時工”的，他只知道自己的責任，便是自己的。身爲管理者，管的國家都亡了，這不是管理者的責任，反倒委過於“臨時工”，這不是華夏人的做法。身爲—個華夏人，他是不懂的。所以他纔開口說：“厓山在今廣東新會南八十里海中，與奇石山相對，勢如兩扉，周圍潮汐湍急，舟行艱難，是一處可據險固守的天然堡壘，因此爲行朝所選中．船隊靠岸後，張世傑與我立即派人進山伐木，在島上造行宮三十間，軍屋三幹間，供君臣將校棲身。餘下的二十萬士卒，繼續留在船上生活．爲了迎接意料中的殊死搏鬥，又令隨軍匠人修造艦船，趕鍘兵器……”
身爲大宋最後的丞相，最後的管理者，他絲毫不諉過，講了他自己沒有管理好下面，讓張世傑和江鉦起了爭吵。
自己明明知道焦山之戰失敗的教訓（焦山之戰，張世傑用鐵鏈將近10000多大船相鎖，被蒙元兵一把火燒得大敗，江萬載不顧謝道清、陳宜中的反對，毅然派出江鉦帥臨安最後的兵力——剛經江萬載父子整頓的殿前禁軍出援，纔將張世傑、劉師勇、蘇劉義等救回，爲南宋保存了一部分軍力和軍事將領），卻依然讓其用大鐵鏈將二十萬軍民的船鎖連。
許仙學過歷史，知道當時，就崖山的佈防問題，張世傑和江鉦兩大軍事統帥卻發生爭吵，江鉦要求分兵把守崖門出?？?，防蒙元封鎖港口出路，並建議張世傑讓蘇劉義帶一部分兵力離崖山往西北方向三十里方向佈防，防元兵陸上偷襲，張自己帶重兵佈防崖門港內，一但發生戰役，三路軍也可相互呼應，互爲救援，但張害怕兵力分散，會被蒙元各個擊破，堅決不同意江的方案。江鉦也對張世傑用大鐵鏈將二十萬軍民的船鎖連的做法非常不以爲然，暗示其要吸取焦山之戰失敗的教訓。張被揭了痛外，很不高興，就借楊太后的名義下旨讓江徵離開厓山，回福建操辦其父江萬載的後事，兼籌辦兵晌等；並讓蘇劉義暫時接替江鉦殿前禁軍都指揮使的職務，節掌南宋精銳之師——殿前禁軍的指揮權。
歷史書上也說，大戰前夕，張世傑將最善戰的江鉦調離戰場，又犯了一個致命的錯誤。陸秀夫到底是文官，雖有忠義之心，但對軍事上的事務卻不夠了解，對此也無可奈何。
但是陸秀夫卻沒有因此而諉過。反而對自己害得“元軍圍了海口，害得宋軍連續十餘日以乾糧充飢，用海水解渴，疲憊不堪，紛紛病倒”，悔恨不已。
領導永遠是對的，三個代表，三個凡是，—直在宣傳這點。許仙由於是第—次見到這樣的領導人物，—時間，差點了忘了注意他們的變化。
崖山之戰開啓了。“二月初六拂曉，彤雲漫天，風吼海嘯。元軍選擇這樣一個惡劣的天氣發動總攻，意在先從精神上壓垮疲憊的我軍……”
聲音不大，卻是悲痛莫名，是暴風雨來臨的前奏，是太陽將落西山的呻吟。
而隨著這聲音，他們，那些隨宋帝身亡的大宋鬼軍們氣勢卻是一升再升。
在說到“元軍竟在鼓樂聲中從南北兩面同時衝殺過來，迫使宋軍腹背受敵，倉促迎戰。由於連年海上勞頓，宋軍不得休整，士卒體力大都衰竭，突然 遭到凌厲攻勢，士氣很難振作……”的時候。他們竟然彷彿置身於當年的戰場，不同的是他們這一次並沒有士氣低落，反而是士氣高漲。
當由於艦船環結，行駛艱難，陸秀夫估計已經無法護衛趙昺走脫，又不想招致南宋末帝被俘或遇難，於是便當機立斷，決心以身殉國。他盛裝朝服，先是手執利劍，催促自己結髮的妻子投海：繼而又勸說趙昺，“國事至今一敗塗地，陛下當爲國死，萬勿重蹈德祐皇帝的覆轍。德祐皇帝遠在大都受辱不堪，陛下不可再受他人凌辱?！闭f罷，他背起八歲的趙昺，又用素白的綢帶與自己的身軀緊緊束在一起，然後一步一步地走向船弦，與他的小主公踏上了從臨安到厓山的最後里程、水天一色的茫茫大海……
他們又回到了當年，當年的那—天。
楊太后聽說兒子趙昺死去，悲痛欲絕，隨即也跳海而死。之後隨同跳海殉國的朝廷諸臣和後宮女眷少說也有十多萬人。崖海十萬浮屍，向世人宣示了一個民族寧折不彎，寧死不屈的英雄氣概。
叮-是法則觸動的聲音。許仙張目望去，竟然一個個已然成了鬼雄。最弱的宋軍成了鬼雄？開什麼玩笑。如果是唐、漢軍隊，許仙是一點兒也不懷疑。畢竟唐、漢軍將有多人成了天兵天將，但是宋軍……
許仙張開雙目，努力尋找著他們變化的原因。帝王金瞳源源不斷吸收著許仙的法力，許仙也在努力掌握役使帝王金瞳。一點點找尋出他們強大的原因。但是，這時……
“我去殺了他！”青霞說。只不過她卻沒有動，因爲她在擔心，如果她去了，萬—這麼多鬼雄做亂怎麼辦？
身爲佛門中人，她自然知道當年那呼著“豈曰無衣”的關中腔調，在陰間鬧得天翻地覆的鬼雄大軍。
她不用知道鬼雄形成的原因，只需要知道鬼雄的恐怖實力，這便足以讓她不敢輕離許仙身邊。
城外，十萬精騎，十萬肉身。其中自有氣運深厚不死者，只是在許仙的“餓鬼道”二次打擊下，仍然沒死的，除了氣運，還要有深厚的修爲。不過即便如此，也是一個個餓的皮包骨頭，離死不遠。
如果安心待死，不會有人去管他們，但是他們不僅沒有安心待死，反而啃嗜起戰友、教友的屍體，那些在“餓鬼道”前死去的人，那些健康的血肉。
鳴謝老朋友“李棟（遠古）”打賞
這兩天沒上網，都沒注意到多了兩位舵主。鳴謝老朋友“李棟（遠古）”成爲舵主，鳴謝老朋友“小小白菜頭”成爲舵主。散花，致謝！