我們進(jìn)了二樓左邊的一間房子，一進(jìn)門，我有些吃驚，里面的裝修和布局同外面完全的迥異，進(jìn)去后才發(fā)現(xiàn)是十足的唐域風(fēng)格。

門口的則面一個(gè)長腳凳上放了一盆濃密郁蔥的吊蘭，另一側(cè)面是一個(gè)古樸的衣架，上面有一頂帽子和一件黑色的長風(fēng)衣。

老人坐到一張翹頭案臺(tái)后面的太師椅上，程思泯遞給了他一把水晶放大鏡，案臺(tái)上擺放著文房四寶和筆洗鎮(zhèn)紙，一個(gè)雙龍頭圣祖筆架上掛滿了大大小小的毛筆。

我審視著屋內(nèi)的一切，案頭后面的大半個(gè)墻面都是用暗紅色木板打底，上面用行楷yin刻著很多的字，我仔細(xì)的看了一段，才明白這是中唐名臣張說的精世佳作。

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那上面的字體深厚古雅、沉著明潤、秀麗可愛、閑適疏朗、動(dòng)靜結(jié)合，一看就是出自宋代書畫大家蔡襄的手筆，案頭旁邊兩組黃花梨木彩漆多寶格上，除了一對(duì)粉彩百蝶賞瓶外全是密密麻麻堆砌的書。

這間房子很大，原本是一個(gè)長方型的，可在進(jìn)門的左邊用一架鳳凰圖案屏風(fēng)隔斷，把進(jìn)門處隔成了一個(gè)正方型的書房出來，屏風(fēng)的另外一邊擺放了一張大的江南架子床，床邊一把矮的腳踏，我想這就是老先生就寢的地方了。

我把屋子大概的看了一遍，回過頭的時(shí)候看到程思泯和他外公還在仔細(xì)的端詳著那件玉墜，老人看了半天后把放大鏡放到一邊，神情很凝重的問我：“這個(gè)是你祖上傳下來的？”

“嗯，是的”。我吱捂著，感覺面部很燙。我想事到如今，只能繼續(xù)的謊言下去！

老人沒有追問，我聽他緩緩的說道：“蟬的蛻變過程是一個(gè)很神秘復(fù)雜的過程，古代的方士一直把它比喻著自己得道歸真的過程，所以那時(shí)的人們一直把蟬視為神物。玉蟬的雕飾歷史很久遠(yuǎn)，各朝各代都有出現(xiàn)。其實(shí)它的用途原本不過也只有兩種，一是用來殉葬，稱為琀蟬；二是用來佩飾，稱為飾蟬。”

老人停頓了片刻繼續(xù)說道：“飾蟬最開始是用來裝飾腰際和帽子，后來也流行成為了肢體的掛件。你這只玉蟬從雕刻上來看，如果是初學(xué)者，可能會(huì)以為是漢代的漢八刀手法，其實(shí)不然，漢八刀的關(guān)鍵是線條粗獷有力，刀刀見鋒，但你看這上面的線條是很流暢的。還有到漢代的時(shí)候人們對(duì)金玉的制作已經(jīng)很嫻熟了，形體雕刻上不會(huì)有圖騰的成分，實(shí)物很明朗，只要不是在制作贗品，難得有抽象的成分。”

老人又用手指指著玉蟬給我們講解：“你們再仔細(xì)看看這只蟬，它主體以片狀呈現(xiàn)，黃玉質(zhì)，時(shí)代久了就沁染得發(fā)黑，你看它以凸凹的弧線刻畫出眼、翅，線條流暢，對(duì)稱和諧，在背面有切割痕，還鉆有一個(gè)對(duì)穿的小孔，看似蟬，又不完全形似。所以結(jié)論是它應(yīng)歸為新石期時(shí)代良渚文化的產(chǎn)物，有上萬年的歷史！它的用途應(yīng)該是祭祀后殉葬用的，為琀蟬。”