卻說姜緣護李興實東行，不覺倏二三年，此間見山既拜，遇魔既處，見妖既掃，逢怪既打，掃出個靜路來。

姜童兒手拈玉拂塵，果有神力顯，妖魔鬼怪遇他，只教拂塵一掃，落個干凈，全無抵抗。

李興實見仙童神威，再不敢言說換兵器一說，只道手中降妖杖不作凡兵，豈料仙童拂塵更勝一籌。

一日，姜緣行道上，手拈拂塵，李興實持定降妖杖隨行。

姜緣回首問道：“李興實，此番走二三載，拜過多少山？”

李興實站定，將降妖杖一杵，說道：“上師，有山二十八，算我走來路，我拜過一百零六山，不得門道，上師如若不然，領我回去，我教誠心，使老神仙收我入門。”

他看童兒神威，怎敢喚個‘童’，只教改口作‘上師’。

姜緣搖頭道：“家?guī)熡醒裕憔壏ㄔ跂|，回去作甚，管前走。”

李興實說道：“上師，需走多遠？”

姜緣說道：“你此來，見山既拜，有個誠心尋道，走這般年數(shù)，到此處怎地不走？果不走便退，我回方寸山。”

李興實急道：“上師莫走，莫走！我果有誠心，上師護我走道！沿道妖魔，非我能敵。”

姜緣拂塵輕甩，笑道：“道常在，莫作泄氣說，管教前走，道阻且長，行則將至。”

李興實唱個諾，持定降妖杖，若有妖魔近身，他能相助，亦會助姜童兒一二。

二人一前一后，往前走去，道上黃沙近不得二人周身。

不消多時。

二人前路隱現(xiàn)個‘國’，二人不覺有奇，此一路走來，途徑多國，這等與其說個‘國’，不若說是部落罷，多則千人，少則百人，聚于一處。

姜緣朝國里走，他方進里，泥宮大震，元神來助，運氣雙目，前路張望。

他見得此國與沿途所見，更有不同，國人衣著得體，不似前國，衣多獸皮，此國人身中污泥，比之前國，少上許多，果有異也。

李興實見童兒駐足，抄起降妖杖，厲聲道：“上師前有魔障不成？上師少待！瞧我拿住妖魔，辨明邪正！”

姜緣搖頭道：“非是魔障，此國不凡，故我多看兩眼。”

李興實問道：“有何不凡？”

姜緣笑笑不語，拈著拂塵，朝國里走去。

李興實不解，卻也跟隨。

待走入方見孩童嬉鬧，男耕女織，風氣良善，有一老者上前來。

老者拜禮說道：“上師！”

姜緣回禮道：“老兄，你怎喚我作‘上師’？”

老者說道：“上師靈足，見之分明，知上師非等閑人，我雖年老，但雙目清明，錯不了。”

姜緣稱贊道：“老兄好本事，不瞞老兄，我二人游歷來，途徑你國，在此歇歇，吃些茶黍，不知老兄能否接待？”

老者笑著迎上，說道：“上師臨我國，是我國幸也。”

老者遂將姜緣，李興實迎入國里，進個門樓，請到草床邊，取張有窟窿無漆水的舊桌安置，添些茶黍。

姜緣將玉拂塵安放，方捧起茶黍。

再瞧李興實餓得狼吞虎咽，大口吃著。

待飯畢。

姜緣問道：“勞你茶飯，敢問你國國名？”

老者笑道：“上師，我國乃作‘寶梁’，我因年老，有些威望，添作國王，我名個‘甘姆’。”

姜緣聞說，站起再行禮說道：“緣是國王，倒是我走眼。”

老者扶起，說道：“小國罷，當不得上師禮，當不得上師禮！”

李興實站在旁邊，默不作聲，只管多吃兩碗。

姜緣將老者扶到草床上，同是坐下，問道：“國王，我與此人游歷來，沿途見多國，卻未有一國，有寶梁國這般景象，國王定是善治理。”

甘姆老者搖頭說道：“非我之功，怎敢竊據(jù)？”

姜緣聞說，問道：“非國王之功，那怎寶梁國得大治？”

甘姆說道：“上師初來，有所不知，上師聽我講，我國名作寶梁，本與他國似，人人不得飯食，蓋因長者東來，教我國怎個耕織，怎個穿衣，怎個禮節(jié)，方教有寶梁國這般景象，國王之位，我不該竊據(jù)，因長者需去往他國，故我厚顏居得國王位。”

姜緣一聽，頓覺驚奇，西牛賀洲竟有這般人物，他問道：“長者何人？今往何國去？”

甘姆搖頭說道：“不知長者何許人也，長者只道，在地撿本書，方知該怎教我等，長者何從，我卻不知，但有一國人來，曾說長者被國民教‘妖言惑眾’打殺，不知真假。”

姜緣知個因果，頓感驚奇，他忽是想起。當年他與老子西出函谷關，走得三十三載，未得進展。

后老子遇中年人，賜一書出世去。

長者莫非作中年人，得老子之書，行走西牛賀洲，行教化之道。

姜童兒心中有數(shù)，只是未想，那長者被打殺，性命遭害。

長者作老子所賜生機，此長者教打殺，西牛賀洲生機豈非絕矣。

不然，寶梁國尚在。

火種尚在。

姜緣知得經(jīng)由，心中嘆息，說道：“國王亦是個良人，寶梁國有大治，非長者全功，亦作你之勞。”

甘姆慌忙拜禮道：“罪過，罪過！我一年老人，本是衣食不全，怎敢作長者比較。”

姜緣說道：“長者已去，你怎知，你非下個長者也？今寶梁國作‘倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱’，管教此行，寶梁國怎不大治，你怎不為長者？”

甘姆聞說，細細品味，深知此言有理，他倒身下拜，說道：“上師果非凡人，上師教我寶梁國！”

姜緣搖頭，他本作路客，途徑此地罷了，他剛欲拒絕，忽是見他身中脾宮，昏暗暗的黃沙少上良多。

他福至心靈，便是明白，五人余一黃婆，當作何請。

緣是黃婆本惡，卻作調和之功，需得磨去惡性，教化其身，準其有容人之量，方作請得黃婆。

需行‘教化’事，使黃婆去惡明善。

待有調和之功，黃婆方可于五人中，作個大效力，五人至此齊心，共修丹道，共抗二神。

姜緣心中喜說，未想此間，竟得請黃婆之法。