隨后的幾天時間內，葉沉溪就在夏家別院賞雪，喝茶，泡溫泉，讀書，真真是他自己有史以來最悠閑的一個春假。

中間時不時有些夏宇闔故交前來拜訪，能跑到峨眉山這邊兒來的都不只是純粹的商業(yè)伙伴，過錢的交情，是真正的朋友，也有夏宇闔老家過來的親戚。

過年期間想來夏家走動的人很多，也不乏一些大佬，但有些一打聽，人家都不在府南城西的別墅，跑到山里來了，自然是閉門謝客要享闔家之樂的意思，就不跑到面前惹嫌了。

中間有些人，夏宇闔會帶著女兒女婿一起見一見，都不是權貴，而是親友，也算是突出了葉沉溪的官方認定資格。

那些叔叔阿姨伯伯嬸嬸看到葉沉溪都挺意外，夏宇闔那寶貝女兒有對象了？這可是不得了的大新聞。交談間對葉沉溪也是一頓夸，一表人才，年少有成之類的，跟小魚郎才女貌，天作之合，balabala……

葉沉溪坐在一旁旁聽也不怎么插話，但也挺不好意思的。

主要是這些人吧，有些真就是那種淳樸鄉(xiāng)民，雖然自己也開了些小公司小廠，但依然質樸不改，這些夸獎的話聽起來那是一個發(fā)自真心，也不是商場上那種客套奉承。

問起葉沉溪是干啥的，夏宇闔就哈哈大笑，說自己做公司呢，做游戲。

親友們說開公司有你老夏庇護著那不是如魚得水，扶搖直上。

夏宇闔說他們那玩意兒自己也不懂，幫不上忙，就讓他們自己折騰去吧。

親友說高科技啊，互聯(lián)網(wǎng)啊。

夏宇闔擺手說小打小鬧，也就全國前三而已。

親友皆驚。

夏宇闔得意之情溢于言表。

……

夏宇闔的書房是個好地方，雖然現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上什么東西找不到，但還真不容易找到這種窗外飄雪，室內溫暖如春，安靜閑適的一個場所，讓人心靜，看得進去書。

書架上有的書葉沉溪覺得對自己還真挺有幫助的。

像是他找到一本二十世紀四十年代，約瑟夫.坎貝爾（Joseph Campbell）的《千面英雄》，那是個善于研究各國神話共通之處的學者，在這本書里他提出了一個“同一結構神話”，即即全世界不同文化和地區(qū)的神話故事都有類似的結構。

概括起來的話：一位英雄，從原來的平常世界，大膽踏入超自然力的神奇世界。在那里，他擁有了神話般的力量，并在決定性的戰(zhàn)役中獲勝，經(jīng)過這般神秘的冒險，英雄獲得了力量、回到原來的世界，并賜福于他的追隨者們。

這個理論可以運用在很多地方，最顯然的就是在游戲中，玩家就是這個“英雄”，玩家們喜歡好游戲，但更喜歡那種讓他們能有代入感的游戲。

葉沉溪還找到了一些心理學的著作，他看到了美國芝加哥大學心理學家米哈伊?西卡森特米哈伊（Mihalyi tmihalyi）在上世紀七十年代提出了“心流”理論，這是他致力于研究成功人巔峰體驗和高峰表現(xiàn)的研究理論結果。

對于“FLOW”這個概念，“心流”只是其中的一種翻譯，它也可以叫沉浸，沉醉，意醉神迷，沉迷其中，行云流水，意識和感受隨之流動。

也有人將其稱作“物我兩忘，心無旁騖。”

這是一種感覺和體驗，如何讓一個人在自發(fā)的情況下，對一件事情一個目標首先產(chǎn)生濃厚的興趣，然后自我推動，完全地沉浸進去，迫切地想要達成這個目標。并且在達成這個目標的過程中進入一種忘我的狀態(tài)，高度興奮，達成之后自己又無比充實。

這種心理狀態(tài)在很多領域都有所體現(xiàn)，比如運動員在賽場上，一步一步地超過前一名，最終在終點線前超過了所有的對手第一個撞到了重點的紅帶。

比如科學家在進行一場實驗之中，還差一個只差最后一個燈絲的材料驗證就能夠發(fā)明出經(jīng)久耐用的電燈了；比如學生在數(shù)學考試的最后一道大題還剩20分鐘的時候遇到一道得心應手的應用題；

如張無忌有渾厚的九陽神功內力根基，一天時間就把普通人需要練不知道幾百年的乾坤大挪移給練成了，那有一個很重要的原因，以上的幾個例子同樣也是：

那是他們在做自己感興趣，或者擅長的事情。

如果不具備以上這兩個條件，那就不會帶來這種心流體驗，而是焦慮，煩躁，摸不著頭腦，最終放棄。

當然這種理論也廣泛地運用到了游戲之中。

簡單來說就是設計一個清晰的目標，玩家可以達成，并在挑戰(zhàn)的過程中占據(jù)了全部注意力，而且每一步都會受到明確的反饋。

葉沉溪實際上在之前的游戲設計中已經(jīng)嘗試過，就像在《神仙道》中那種層層開放的增強自己的系統(tǒng)，一個一個小目標的設定，難度逐漸加深的挑戰(zhàn)。但不一樣的是那時候的他沒有這樣的理論去支撐，而是純粹出于自己對于玩家和個人的感受，通過以往自己的游戲體驗和制作經(jīng)驗，野路子地總結。

而沒有這樣正統(tǒng)的一個理論基礎，系統(tǒng)化，完善程度也有區(qū)別。

在北美的時候，和美國的一些游戲人葉沉溪也有過一些交流，他印象最深刻的便是他們往往在進行一個設計的時候，都能夠找得到理論支持，然后噼里啪啦跟你說一大堆，雖然不一定實現(xiàn)出來就一定能達到當初預想的效果，但無疑這樣的流程更能提升成功的概率。

而國內的很多游戲人，他們更多的時候是通過市場上成功的項目總結經(jīng)驗，分析利弊，然后提煉優(yōu)點，并將之延續(xù)。

這個過程當然也是需要的，但它更應該處于一個輔助的地位，而不是成為驅動一個項目或者系統(tǒng)誕生的唯一原因……遺憾的是他們幾乎忽略了一個設計的初衷。

葉沉溪意識到，就像是一個游戲江湖，一個少年高手要成長為真正的泰山北斗，武林正宗，那絕不只是通過經(jīng)驗總結自我反推就能練就的，他的目標不是成為一個張無忌，而是張三豐。

要成為一個真正優(yōu)秀的游戲設計師，他還有很長一段路要走。

這些天在夏宇闔的書房，葉沉溪翻閱了很多心理學、人類學還有設計學一系列的著作。

其中很多理論和案例都讓他心有所感，甚至一一和他過往的經(jīng)驗心得對應，有了更深層次的了解感悟。

很多東西都能運用到游戲之中。

比如看到新行為主義心理學的創(chuàng)始人之一的斯金納的理論，在箱子里放一只鴿子，里面有一個按鈕，鴿子用喙去啄擊按鈕，箱子上方就會掉下來食物。

然后斯金納提出了操作性的條件發(fā)射理論，而引申到游戲中，葉沉溪在想如何強化刺激玩家，甚至玩家在“啄擊”這個按鈕的時候獎勵是可變的，有時候也會帶來一些驚喜，讓他們能夠對游戲更加投入。

他也看了奧地利和德國心理學家創(chuàng)建的格式塔理論，去思考如何創(chuàng)造一個真實可信的游戲世界，因為玩家對一款游戲的了解來源于所有的元素和很多細節(jié)，這些東西組合在一起才是一個完整的游戲體驗。

又比如美國心理學家約翰?斯塔希?亞當斯（John Stacey Adams）于1965年提出公平理論，如何去權衡玩家在游戲中的付出，調節(jié)他對于報酬的心理預期，然后給出令他滿意的獎勵。

這些書就這幾天的時間肯定是看不完的，反正以后也可以慢慢看，但葉沉溪粗看一番，也覺得自己收獲頗豐。

這些事他以后要完成真正宏偉巨制的基石。

這種暢游在知識的海洋里……然后看著自己經(jīng)驗值在往上漲的感覺，真舒服……

……

……

閑暇時候，葉沉溪也會陪夏青魚上山去逛逛。

撿了一天放晴，兩人帶上餃子輕裝而行。

以前他背包獨行的時候也曾來過峨眉，不過那時主要也是走官方的旅游路線，觀光車上雷洞坪，金頂然后迂回伏虎寺之類，哪里會跟夏青魚這樣走山間沒有開發(fā)過的，人跡罕至的小路。

說是荒山野嶺肯定是不可能的，主要就是沒什么游客打擾，比較安靜。

夏青魚畢竟在山上生活過了好幾年。

中間牽狗繩也不用了，就讓餃子自己撒個歡快，偶爾會碰到山上的土著小猴子，一狗一猴遙遙對峙，互不相讓。

餃子露出牙齒，低吟威懾，猴子嬉笑間完全不怵。

猴子機靈，從樹梢捏出個雪球就往餃子扔來，餃子也不傻，偏頭避過，然后對猴子吼叫示威。

可越吼，那小猴子越開心啊，就喜歡你這種看不慣我又拿我沒辦法的樣子，又喊來三兩個小伙伴，指著餃子，吱吱譏笑。

葉沉溪也莞爾：“那猴子太調皮了。”

夏青魚杏目圓睜，敢欺負餃子？從腳下卷起一團白雪也捏成雪球，抄小猴子扔去。

猴子似乎常跟人玩，對其他普通游客的準度力道了熟于胸，并不以為意。誰曾想到夏青魚這一球遠不是尋常人能相比的，無論準度力度都是上乘，小猴子掉以輕心間就“啪”地一下被砸中了。

雪球散成碎屑，從樹上飄落。

夏青魚有分寸，肯定不至于傷了它，也就是幫餃子出一口氣。

另外幾只小猴子一見來了個惹不起的硬茬，一哄而散，唯獨對著餃子挑釁的那只還有些懵逼地留在遠處，沒想到居然也有被人砸中的一天。

餃子這下可得意了，又汪汪地挑釁。

小猴子愣了一下，只見夏青魚又做出扔雪球的姿勢，雖然手中空空如也，還是被嚇了一跳，“吱吱”兩聲，大概意思是你給我等著，放學別跑之類的，然后一呲溜跳進樹叢之中消失不見。

餃子這才跑過來跟它媽撒嬌訴苦。

這只是路上的小插曲。

兩人邊聊邊走，山道上健步而行，轉過一條山坳，又繞過一片茶園，約莫中午時分，轉角處豁然開朗，一座古樸道觀立于山間。

黑瓦黑柱，四方端坐，山腰古木便遮去了半個殿頂，在云霧之中，顯得仙氣盎然。

行至殿前，沒有碰到旅人游客，香火頗有些冷清，葉沉溪抬頭一看，匾刻：“天真觀”。

“感覺進殿之前得先脫鞋的感覺呢。”葉沉溪小聲道。

“嗯？怎么？”饒是夏青魚也沒跟上這句的節(jié)奏。

“天真無鞋啊。”葉沉溪道。

“別瞎吐槽，這是我長大的地方。”夏青魚說。

原來這邊是夏青魚帶著葉沉溪過來的原因。

“我在這觀里住了三年時間，差不多算是在里面讀的初中了。”

“怎么感覺有些冷清。”

“道觀嘛，本身講究的就是清凈，這不是開發(fā)給人旅游的那種道觀，用現(xiàn)在的話來說就是underground不商業(yè)的。”

“你自己不也吐槽，還地下嘻哈呢。寵物能跟進去嗎？”

“自己人，沒關系的。”

忽的殿門打開，露出一個縫隙，彈出來一腦袋，是一女冠，身著寬松黑色道袍，青絲盤起插了一根道士簪，不施脂粉，也算是眉清目秀。

夏青魚展顏一笑，搖手道：“師姐！”

女子也是一愣：“小魚？”

……

……

在天真觀里，葉沉溪和夏青魚一起給她的師父一堆師姐還有師妹們問候了新年。

那些女冠并不全是從小就在這里長大的，大多都是在紅塵中有所境遇，或者心灰意冷，或者看破紅塵，最終來到了這方外之所。

要說是一個逃避的地方，其實也有點兒這樣的感覺，這并不是一個正能量很強的地方，葉沉溪覺得自己還挺能理解。有些人是需要找一個避風港的，或許在充能，也或者是療傷。

不過他們并不會很外露地表現(xiàn)出來。

也或許是師父教導有方。

師父并沒有跟葉沉溪說多少話，但他感覺得到，那是一個充滿生命經(jīng)驗和人生智慧的女性，不是那種樂樂呵呵閑話家常的長輩，但她也問起夏青魚的近況，沒怎么發(fā)表評論，讓她自己好好過日子就行。

這座道觀不靠游客們的香火維持，它有自己的茶園，其實挺大的一片，靠著這些茶也能也能保證觀里諸人的生活。

更何況還有這些女冠背后的家庭的供養(yǎng)，就比如當年夏宇闔把夏青魚送到這里的時候。

夏青魚還把葉沉溪帶到了她以前居住的房間，本來是不允許男賓入內的后院。

……

不是但凡到深山老林里的道觀必有奇遇。

只是單純地，夏青魚自己想見見師父，讓葉沉溪看看自己當年生活的痕跡，也帶他散散心。

看他這幾天憋在書房里看書，怕是要走火入魔的樣子。

二月初，春假結束前，夏家三口回老家祭祖，這個葉沉溪目前就沒必要跟著過去了，專心看書，然后規(guī)劃一下項目方向，逐漸開始產(chǎn)出一些文檔。

比較麻煩的是還要考慮三文魚工作室是那邊，得用英文。

進修班的事情倒不麻煩，夏青魚聯(lián)系了一下京城影視學院，還能插得進去人，以青魚網(wǎng)絡現(xiàn)在的規(guī)模，葉沉溪的身份地位，面試什么的都可以免了，半路插進去也不是什么難題，甚至脫產(chǎn)學習也不做要求，隨時來都可以，打個招呼的事情，不行咱們贊助一下學校也OK啊。

而且基本上也和旁聽沒啥區(qū)別，也不要求結業(yè)證書的。

這個春假，就在葉沉溪的休閑和充電中慢慢結束了。