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第516章 克己只能是苦了自己

大道理說完了,老子才讓孔子起來。

孔子先是不起來,但被老子喝了一通后爬了起來。

“你覺得趴在那里是周禮,還是坐著舒服?還是給別人看的?這里沒有外人!我們兩。”

必須說明一下!春秋時期的坐姿并不舒服,還不如趴在那里。趴在那里雖然不雅,表示身份低下。但是!很舒服。

在老子的喝問下,孔子不得不爬起來。

周禮、禮大概地講完了,所以老子才讓孔子起來。不是老子誠心欺負孔子,不是那個意思。老子是智者,是懂得教育心理學的。大方向錯誤了,結果只會更加地錯誤,只會在錯誤的道路越走越遠。為了讓孔子長記性,他才這樣做的。

周禮不是救世的唯一方法,只是管理社會眾多方法的一種。你研究的大方向錯誤了,后面的一切都是錯誤的。

解決了周禮與禮的問題后,老子的語氣也變換了,跟孔子認真地交流起來。

但是!孔子又死磕了起來,認為:即使天下人都不遵循周禮了,他也要一個人遵循。他相信:只要響應的人多了,大家都跟他一樣,這個社會依然會美好起來的。

“我不管別人如何,我只管我自己。我作為社會的一員,我自身做到了,如何?”孔子不服地辯解道。

“我!孔丘!愿意這樣做!我認為!以我為榜樣,為示范!不管別人遵守不遵守周禮,講不講理,我一樣遵守、一樣講理!無論世道如何亂,無論生活如何艱難!無論處境如何!我都要這樣!遵守周禮,講理,良心做人……”

見孔子如此固執,老子搖頭嘆道:“你的做法沒有錯!但是!你這不是苦了自己?”

“我愿意!”

“世的路千萬條,你為何偏偏選擇一條呢?你為何不為自己而活,偏偏要迎合社會管理而活呢?”

“我愿意!”孔子倔強地說道:“我相信!以我為心,一定有人向我學習和效仿的!學習和效仿的人多了,會有更多地人來遵守周禮、講理。這個社會和諧了……”

老子打斷道:“你這不僅苦了自己,還讓一些不明覺歷的人來效仿,你這不是幫助別人,而是拉來更多地人給你做墊背,讓他們跟你一樣:苦了自己。

從人性的角度來講,你這是傻想法!你為何一定要迎合社會管理來苦自己呢?而且!還拉來別人做墊背呢?你?你以為?世人都是傻子?你是個智者,你看到了這一點,也只有你這樣做,才能拯救這個社會?別人都是傻子,都不知道如何生活、生存?”

“不這樣?社會只會更亂!”

“怎么會更亂呢?”

“你想想?老子先生?是不是這個道理?大家都只顧自己,社會還不更亂?周朝建立的周禮、周制,以及所有的成果,還不這么斷送了?”

老子打斷道:“先讓自己生存下來,不苦了自己,這種生活方式難道不好嗎?你為什么一定要用苦了自己的方法來救世呢?你的這種方法不僅苦了自己,還拉來一些無知的人效仿、追隨!最后!你不僅苦了自己,還苦了你的追隨者!是不是?如果有更好方法,我們為何不去使用,一定要死磕一點呢?”

“除了這個方法外?還有什么更好地辦法呢?”孔子嘆道:“要是有!還不早有人提出來了?”

“有人提出來了,有更好地辦法!”

“那?”孔子問道:“方法呢?”

“方法已經問世!只是!是還沒有全面推廣開來!”

“什么好辦法?”

“道學!”

“道學?”

“道學!”

“先生的道學?”孔子這才想起來:是啊!老子的道學!我來洛邑找老子是干什么地?表面是來“問禮”的,其實際是來“問道”的。

“正是!”

“還望先生教導!”孔子又離開席位,趴在地給老子磕了一個頭。然后!趴在那里,虛心求教。

“起來吧!”老子嘆道:“以你的天資,也許你能走出一條不同尋常的路,能夠拯救這個社會、這個亂世!起來吧!”

在老子的允許下,孔子沒有堅持,爬了起來,坐回到席位。

“你的那一套方法,也是可行的!只是!苦了自己不算,還拉了許多跟隨者來做墊背。最后的結果!并不一定成功救世。能不能成功救世,我是持懷疑態度的。

而我的道學!是從根本來解決社會問題的!解決人的問題的!不是用‘苦自己’的方法來救世!而恰恰相反!是用救自己的方法來解救自己。

我們沒有本事去拯救這個社會!但我們都有這個能力,先拯救自己。一個人如果不能拯救自己,那他更無從拯救這個世界……”

老子把他的道學理論,大概地講了一遍。

對于孔子這樣地智者,你不要講得那么詳細,人家有思維能力,有推理能力,能夠舉一反三。

老子的道學大概是:人類和萬物都來源于道,地球、太陽、月亮、星空等等,都來源于道。

那么?道是怎么來的呢?

道是最初的某個物質,某個東東。也許?它是“無”。無是什么?是沒有實物,是一個看不見的東東。然后!由無到有,變成可以看見的東東。最后!經過nn年的演變,變化成現在的樣子。變成了人和萬物、地球、日月、星空……

講完人類和地球的來源,老子再講人類社會。

老子先講母系社會,講結繩記事時代,講從原始部落到母系社會,再到父系社會,再到國家。

老子的講述,摩爾根的《古代社會》講述的年代還要早。而且!都是周藏室內古籍面記載的,不是憑空捏造、胡編的。

然后講國家的起源、國家的本質、社會的本質!

“社會、國家是由個體的人組合而成的!國家、部落、組織的來源,都不過是保護屬下人的生存的……當部落、國家不能保障屬下人民生存的時候,部落、國家失去了它的作用。同理!當君王不能保證子民生存下去的時候,他的君王位置坐不下去了。社會!因此而亂……”

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