吳王以其子孫登為太子，妙選師友，以南郡太守諸葛瑾之子恪、綏遠(yuǎn)將軍張昭之子休、大理吳郡顧雍之子譚、偏將軍廬江陳武之子表皆為中庶子，入講詩書，出從騎射，謂之四友。登接待僚屬，略用布衣之禮。
董昭勸曹丕再與孫權(quán)和好，挾制劉備。東吳新敗，無進(jìn)取之力，與其和好還可安慰其心，挾制劉備，不能坐看劉備做大。劉備已刻三秦，聲威大震，乃曹魏心腹大患。司馬懿賈詡皆以為合適，曹丕便遣華歆出使東吳。
孫權(quán)以刀斧手伺候華歆，自己手中提著古塹刀，華歆全然不懼，神態(tài)自若。孫權(quán)問道：“曹魏乃東吳死敵，休要做說客。”華歆笑道：“人言東吳孫仲謀，人中俊杰，今日一見，乃以凡夫耳。”孫權(quán)不悅道：“孤何為凡夫，若言不對(duì)，便請(qǐng)?jiān)嚨丁！比A歆笑道：“吳王可曾記得劉備茍延殘喘，求救與吳王的時(shí)候，那時(shí)候劉備山窮水盡，在吳王的幫助下劉備才得以渡過難關(guān)。劉備向來以仁義標(biāo)榜，如今他已經(jīng)擁有蜀中漢中三秦大地半壁江山，為何荊州還一直不歸還東吳？這就是劉備的仁義？吳王不要回本屬于自己的領(lǐng)地，卻帶著兵甲十萬，直扣許昌。自己的領(lǐng)地不去索要，卻要領(lǐng)兵與別人爭(zhēng)奪另外的土地，是許昌的土地比荊州肥沃嗎？是許昌的地形比荊州更善于用兵嗎？恐怕都不是吧。吳王放棄本屬于自己的土地，卻以數(shù)萬將士廝殺奪取魏國(guó)的領(lǐng)地，小臣實(shí)在不解。所謂螳螂捕蟬黃雀在后，吳王與我主廝殺的難解難分，各自損傷，受益的只有劉備，劉備勢(shì)力強(qiáng)大就永遠(yuǎn)不會(huì)歸還荊州了。若小臣所言不對(duì)，便請(qǐng)吳王動(dòng)手。”孫權(quán)**良久道：“并非孤不知，奈何劉備先前讓關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，如今又以諸葛亮守荊州，法正還書信威脅孤，孤不得已，只得忍氣吞聲。”華歆道：“蜀漢欺人太甚，是可忍孰不可忍，縱然劉備是大羅神仙，也不可如此欺壓人，樹活一張皮，人活一口氣。吳王還需早做準(zhǔn)備，若不然，劉備領(lǐng)軍順流而下之時(shí)，子孫為其所擄，到那時(shí)恐后悔晚矣。”
孫權(quán)道：“孤該當(dāng)如何？還請(qǐng)尊使教我。”華歆道：“吳王如今只有與魏國(guó)結(jié)為盟友，聯(lián)合抗擊蜀漢，方才能立于不敗之地。否則，蜀漢崛起，魏國(guó)抵擋不住，東吳也難以幸免。”孫權(quán)說是請(qǐng)?jiān)试S他思考一陣，華歆欣然告辭。
孫權(quán)招來陸遜呂蒙張昭等人商議對(duì)策。張昭以為此時(shí)不可與劉備斷絕同盟關(guān)系，不可失信于人。呂蒙則以為此時(shí)乘同盟時(shí)機(jī)，奮力取下荊州。陸遜認(rèn)為此時(shí)要與魏國(guó)約和共同攻打荊州，魏國(guó)從路上出兵，東吳約好從水路出兵，若是魏國(guó)勝或者荊州精銳被魏軍吸引住，則東吳方可輕松取下荊州，否則，東吳不應(yīng)該充當(dāng)急先鋒，自損實(shí)力。王晨也以為陸遜計(jì)謀甚好，孫權(quán)于是遵從陸遜之言。
曹丕欲封吳王子登為萬戶侯，吳王以登年幼，上書辭不受；復(fù)遣西曹掾吳郡沈珩入謝，并獻(xiàn)方物。曹丕問道：“吳嫌魏東向乎？”珩曰：“不嫌。”問道：“為什么呢？”答道：“信恃舊盟，言歸于好，是以不嫌；若魏渝盟，自有豫備。”又問：“聞太子當(dāng)來，寧然乎？”珩曰：“臣在東朝，朝不坐，宴不與，若此之議，無所聞也。”曹丕善之。
吳王于武昌臨釣臺(tái)飲酒，大醉，使人以水灑群臣曰：“今日酣飲，惟醉墮臺(tái)中，乃當(dāng)止耳！”張昭正色不言，出外，車中坐。王遣人呼昭還入，謂曰：“為共作樂耳，公何為怒乎？”昭對(duì)曰：“昔紂為糟丘酒池，長(zhǎng)夜之飲，當(dāng)時(shí)亦以為榮，不以為惡也。”王默然慚，遂罷酒。吳王與群臣飲，自起行酒，虞翻伏地，陽醉不持；吳王去，翻起坐。吳王大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽。惟大司農(nóng)劉基起抱王，諫道：“大王以三爵之后，手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之！且大王以能容賢蓄眾，故海內(nèi)望風(fēng)；今一朝棄之，可乎！”王道：“曹孟德尚殺孔文舉，孤于虞翻何有哉！”劉基答道：“孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。吳王因敕左右：“自今酒后言殺，皆不得殺。”劉基，劉繇之子。
華歆回復(fù)曹丕，說孫權(quán)約和要魏國(guó)從路上，吳軍從水路共同進(jìn)取荊州。曹丕聞言，笑道：“孤早就料到，孫權(quán)如此回復(fù)。令孤與蜀漢相爭(zhēng)，孫權(quán)卻坐收漁利。”荊州防守嚴(yán)密，前翻魏國(guó)數(shù)次攻擊荊州皆損兵折將，無功而返，遂不言輕易對(duì)荊州用兵。
是日，曹丕在樓上觀景，見秋景甚好，有感而發(fā)，作詩《燕歌行》：
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜，
群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，
慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，
何為淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，
憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，
短歌微吟不能長(zhǎng)。
明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，
爾獨(dú)何辜限河梁？
后來此事傳至曹植聽聞，曹植悠悠地道：“ 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。真乃千古佳句。” 建安七子，曹氏占了三人，曹操詩詞大氣磅礴，如其本人的一生，跌宕有致，豪氣壯觀，其內(nèi)也不乏真情吐訴。曹丕將就詩詞中須有浩氣，講究的是，養(yǎng)浩然之氣。曹植文采華麗，如同他的生活，貴族子弟，錦衣玉食，美妙不可方物。
長(zhǎng)安城外，劉備一行親自為孝直送行，孝直在王越的陪同下，帶著無雙前往云南，尋找當(dāng)日使者所言的巫師為無雙醫(yī)治。秋風(fēng)蕭瑟，木葉凋零，衰草連天，荒涼驛亭，悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸 。孝直與王越并隨行人等護(hù)送無雙返回南疆，回到她出生的地方。
沿途雖然顛簸勞累，雖然山重水復(fù)，孝直卻看到的是希望。王越與孝直一起，談?wù)劶议L(zhǎng)里短，說說時(shí)事人物。王越雖然自從上次老和尚和孝直的一番辯論就知曉孝直并非凡人，可能來自于一個(gè)他未知的世界，不過這些都是浮云，他只要知道孝直是他的兄弟就行，一個(gè)頭磕在地上的拜把兄弟，沒有多余的思想，也不存在利益沖突。
他們過了內(nèi)中外三水，也就是后代的墊江、沱江、岷江，過朱提，至西昌，到瀘州抵達(dá)滬津關(guān)。早有孟獲聞?dòng)崳c祝融夫人一統(tǒng)前來關(guān)前迎接孝直，又有無數(shù)土人前來瞻仰孝直。孝直見土人生活安定，欣慰不已。
長(zhǎng)話短說，孝直直接問孟獲大巫師何在？此番是為了救無雙而來。祝融夫人見到妹妹躺在車上一動(dòng)不動(dòng)，不禁抱著妹妹就嚎啕大哭起來。孟獲介紹說：“大巫師年歲已長(zhǎng)，不便行動(dòng)，只能在云南等待。”孝直知其意，也不多說，就告別了前來瞻仰的土人，隨孟獲前往云南。
孝直一行也觀看了此處的一路的景象：太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是**河畔的香格里拉。香格里拉就是一個(gè)自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財(cái)富——那里富含金礦和純凈空氣的薈萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足 、寧?kù)o 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。是生命的殿堂，是靈魂的歸宿。享受風(fēng)花雪月的浪漫 ，覽蒼山奇峰異石，昆明大理麗江林泉飛瀑，俯瞰蒼洱大地。這里富有靈性的水土才養(yǎng)育了無雙，養(yǎng)育了孝直最鐘愛的人。
來到云南，走進(jìn)大巫師的住房，大巫師住在祭祀的祭壇旁邊的房屋里。孝直等叩開門扉，小童開門引入。大巫師頭發(fā)花白微亂，發(fā)髻古老，儀容蒼老，形容枯槁。孟獲向大巫師介紹了孝直一行和前來的事宜，大巫師微微點(diǎn)頭，目光緩慢游走，打量著孝直。
孝直上前行禮，道：“請(qǐng)大巫師能救救我的妻子祝無雙，她已經(jīng)昏迷一年多了。”大巫師微微點(diǎn)頭問道：“你就是七次擒拿獲兒，卻不殺害的中國(guó)丞相？”大巫師的話雖然慢慢吞吞，可是卻很清晰。孝直道：“正是。”大巫師道：“你未曾大肆殺我百姓，你對(duì)南疆百姓有恩，你有什么請(qǐng)求，我能做到的，我自然會(huì)盡力。”數(shù)句下來，孝直就確定大巫師是個(gè)腦袋清醒的人，年紀(jì)大的人往往看事情比較清楚，所以當(dāng)領(lǐng)袖的沒有小孩子，當(dāng)先生的都是長(zhǎng)者，見多識(shí)廣是為師長(zhǎng)。
孝直教人將無雙抬進(jìn)房中，大巫師朝無雙看了看，道：“此女子不是中土女子，必定是我南疆女子，怎么會(huì)成為你的妻子？”孝直道：“此事說來話長(zhǎng)….。”