阿笙的離開，在寨子之中也讓大家心驚了一段日子，但是很快各自又回到各自的日子中去。『言*情*首

祁震和阿笙成婚后不久，阿笙便有了身孕，原本以為未來會是更加美滿的日子，卻不料樂極生悲。

按照大長老的吩咐，寨子里的族人都沒有去打擾祁震，看著阿笙墳頭上漸漸長起的野草，松君只感覺眼前的年輕人宛如朽木一般。

祁震一開始也是悲痛欲絕，但是在掩埋了阿笙的尸體后，很快就陷入這種詭異的沉寂，整個人的生機氣息都漸趨虛無。

松君的內心曾經有過一絲后悔，但很快又讓理智占據了上風，在他看來，祁震亟需外力刺激，光靠自己的指引，實際上永遠不能脫離建木云松的影響，想要將祁震作為人道大昌之世的苗頭，就應該將松君和祁震的關聯斬斷。

只是這個過程，將會無比痛苦，甚至有可能就此葬送祁震。但松君最終還是讓玄武去做了，將阿笙連同未出生的孩子一同殺死。

以祁震的異術力量，加上與墨青師徒等人一戰，遲早會看出害死阿笙的就是來自玄武的力量，不管未來如何，玄武肯定會成為祁震復仇的目標。

要讓人道真正大昌之世到來，不能光等域外邪物的劫數將異獸消滅，還要人類自身足夠強大，而玄武將會是成為未來人道崛起的墊腳石，是人類對異獸統治復仇的開端，而執行人就是祁震。

但是這樣還不夠，除了四方異獸與麒麟，這個世間還有很多數不清的奇異事物，其能為尚在人類之上，僅僅顛覆異獸統治還不夠，真正顛覆的應該是統治本身，應該將人類對四方異獸統治奴役的仇恨，釋放到所有非人超凡者之上，這樣才是人道大昌之世的到來，其中也包括松君自己。

建木云松，乃是亙古以來聳立天地之間的一棵巨木，連松君都不知道自己是何年何月出現在洪荒之中。

那個時候，莫說是人類，四方異獸都還是處于蒙昧之中，或許天生的異術力量讓他們在眾多生靈之中脫穎而出，但終究和尋常飛禽走獸沒有本質差別。

在見證了無數生靈的生死輪回和歲月流轉之后，建木云松成為了這個世間或許僅有的超凡事物，引來了一頭形貌怪異的生靈。

在那個完全沒有文字和語言的洪荒時代，建木云松依憑浩大無比的生機點化了那頭怪異的生靈，就是未來的麒麟。

從此，世間真正有了“我”與“非我”的界別，建木云松也是在這個時候得到徹底的突破，可以超脫于高大的原身，幻化出任意形態，當然，那個時候還沒有人類的概念。

建木云松與麒麟是洪荒之中最早的超凡事物，或者說是最早認識到自我存在與生死有別的事物，他們彼此都不甘于這個世間僅有自己能夠認識到這一點，或者說自我存在概念的一出現，就讓他們極力尋找自我之外的存在，并讓彼方認識到自我。

這就是后來四方異獸的逐漸出現，雖然在此之前，建木云松和麒麟都挑選了許多類別的異獸，但有相當理智和清晰分辨自我存在者，僅此四者。至于那些后世割據洪荒的妖邪異獸，不過是一些時而混沌蒙昧、時而理智清晰的怪物而已，成為了未來洪荒中危險的因素。

然而在四方異獸尚未成長到如今歲月之時，在天空之外的境域中，一群恐怖的邪物從天而降，毫無根由地找上建木云松與麒麟，并且試圖吞噬其生機。

這完全是釋放了本能的戰斗，建木云松就此一戰，原身摧折大半，麒麟更是受傷沉重，好在最后憑他們二者之力，還是將邪物擊退，讓其消失在域外無盡空間之中。

建木云松就此認識到，在這個廣闊的天地，超凡而強大的事物絕對不止它和麒麟，經過數百年的修養和推算，建木云松感覺到這股來自域外的邪物很有可能卷土重來。

幸好這個時候，四方異獸也已經有成，理智清晰、能辨自我，于是建木云松和麒麟商量，合并四方異獸性命本源之力，打造一個可以遮蔽整個天空的罡風之禁，用來抵擋未來邪物的進攻。

就這樣，和平了千百年歲月，建木云松與麒麟也沉寂了許久。

至于四方異獸，在脫離了蒙昧之后，他們的舉動也和前者類似，希望能夠點化更多生靈，能夠獲得與自己的理智一般，其中，他們發現了人類這個種族。

較之各種異獸或者建木云松這等生靈不同，人類本身并不具備任何超凡的力量，幾乎和尋常野獸沒有區別，但是其智慧在洪荒中的顯現，很快就讓四方異獸關注。

在四方異獸還沒有對人類加以影響的情況下，人類慢慢開始衍生出一種連四方異獸都不了解的事物文明。

最早還是以圖騰形勢存在的描繪，很快成為了承載文明的文字。文字的出現，大大加快了四方異獸的成長和壯大，他們很快便認識到，人類的成長速度遠比自己想象的要快。

面對人類，四方異獸第一次感覺到自己并不是那么的超凡，文字的出現，充實了異獸對這個世間了解的程度，他們的異術力量也得到了強化。

恐懼往往就是在這么不經意間出現，四方異獸開始擔心人類會依憑文明的力量，獲得超越四方異獸的力量，所以四方異獸開始聯合，要奴役與統治人類。

說是如此，但到了實際舉動，四方異獸的每一方，都希望獨自掌控人類，享受人類創造文明的成果。

就在爭端即將爆發之際，麒麟出現了。傷愈歸來的麒麟，力量更盛往日，他也見識到了人類文明的發端，并且阻止了四方異獸的戰爭。

在經過商討之后，四方異獸決定，將大地上生機最為肥沃繁盛的一塊地區，稱之為神州，乃是四方異獸各自交替爭奪的人類文明的戰場，但四方異獸本身不能親自出手，而是各自統御一方人類。

因為異獸們發現，在不同環境之下，人類的文明會有些許不同程度的變化，而這種變化的繁復，同時也是異獸們樂見的。

就此，四方異獸就如同神靈一般降臨，在還要飽受天災與饑寒交迫情況下的人類，徹底就將四方異獸當作至尊無上來崇拜，而人類文明也在此影響下飛速發展，文字、階級、族群、王邦、禮樂逐一浮現。

僅僅一千多年的時間，世間文明的紛繁復雜就讓四方異獸感受了無比的充實，他們對人類的統治也達到了一個新的階段敬奉意念。

這種虛無縹緲、卻又精誠無比的力量，讓四方異獸降臨之后不久就發現了，在經過文明的洗禮之后，人類自身就創立了敬奉各自神圣異獸的教團，而后慢慢衍生成四方王邦。

這種力量讓四方異獸感受到了永無止境的力量增長，他們完全沉迷于此，也徹底放開讓人類改造世間的步伐。

逐漸地，洪荒反而成為世間更為稀少零碎的范圍，越來越多的地區被文明所滋潤覆蓋。

到了現在，建木云松也算是徹底見證了整個文明的出現。

與四方異獸不同，他開始對人類這個種族本身進行試探，他開始化身為人類，點化人類如何獲得異術力量。

原本這個舉動的起因，和當初點化麒麟與四方異獸一樣純粹，但是這反而招惹了已經統治大地歲月的四方異獸，它們不希望人類在擁有文明的同時，還擁有可以與自己比肩的異術力量。

按理來說，建木云松是指引四方異獸脫離蒙昧的先行者，在得到文明滋潤后的他們，應該更加明白如何對待這名先行者，可恰恰就是這個時候，野蠻會占據上風。

建木云松也是在這個時候察覺到，千百年來力量的積累，讓四方異獸反而駐足不前，不僅僅他們，連麒麟和建木云松也是一樣。

縱然擁有無比強大的異術力量，生機也足夠強悍，但無論是建木云松、還是麒麟，又或者是四方異獸，本質上仍然沒有超脫生死之外，壽命一旦到了終結，一樣會死，只不過四方異獸是憑著無比深厚的敬奉意念，來無限制的延長自己的壽命。

但這也并非是真正的無限，因為時間一久，四方異獸也有所察覺，相同的敬奉意念前提下，自身壽命的延長和力量的增長，竟然越來越慢，遲早會趕不上時間的流逝，導致自己壽命終結。

為此，建木云松作為先行者，所有異獸都寄托希望于他，為了能夠找到超脫生死之法，四方異獸允許建木云松化身為人，在人類文明之中傳授異術力量。

但是這并非是任由建木云松做主，四方異獸為了盡可能延長自身壽命，他們不斷刺激各自統治下的王邦，原本相安無事的各方，爭斗開始愈演愈烈。同時，建木云松傳授的異術力量，不可以取代四方異獸賜予各自王邦的異術力量。

“這便是罪民的由來。”

最終，松君選擇了向祁震坦白一切，這超過數千年的過往，建木云松和諸多異獸所見的困局。

愛妻的慘死，徹底讓祁震變成一個冷冰冰的人偶，他對松君的講述沒有任何反應。

松君張了張嘴，說道：“我并不是寨子的先祖，只不過當時你們祖先之中，有數人血統純正優異，我想刻意培育優秀的后代，你的出現，也是我小心安排原本，你和阿笙的孩子”

誰料，松君還沒有說完，一道冷冽的鋒芒便壓在了松君的脖子之上。

在松君面前的，是完全沒有絲毫過去熱切的冰冷目光。

“說完了嗎”深沉的聲音從祁震的口中說出，似乎他從一開始就不在乎松君的存在，只是覺得對方聒噪煩心。

松君微微闔眼，說道：“最后教你一件事，未來要動手，不要在最后關頭停下來。”