祁震訝異道：“這種該被宗門(mén)封印的邪物異端，居然會(huì)被擎燈輕易地找到？”
太上撫須說(shuō)道：“你大概不了解兩百多年前的環(huán)境，那個(gè)時(shí)候魔道聲勢(shì)漸長(zhǎng)，玄天宗內(nèi)有部分人已經(jīng)預(yù)料到未來(lái)仙魔兩道恐怕將有一戰(zhàn)，所以也不遺余力地培養(yǎng)各種天資優(yōu)秀的門(mén)人弟子，這才為何會(huì)有玄天宗三十六煉神境修士的說(shuō)法。請(qǐng)大家搜索（#￥）看最全！
祁震當(dāng)初還身處天南之地時(shí)，在天生山洞府里閱讀的仙道典籍當(dāng)中，就是提及到玄天宗曾經(jīng)擁有三十六名煉神境修士，當(dāng)時(shí)祁震就非常崇敬那種仙真高士林立的景況。
如今看來(lái)，未嘗不是玄天宗長(zhǎng)久以來(lái)因?yàn)楹推降姆e累和刻意的培養(yǎng)，尤其是擎燈的情形，太上雖然沒(méi)說(shuō)，但想必擎燈能夠找到朱雀殘魂所寄存的丹珠，估計(jì)就是當(dāng)時(shí)玄天宗高層暗中的決定，試圖能夠培養(yǎng)出一名與眾不同的煉神境修士。
但實(shí)際上，仙魔大戰(zhàn)過(guò)后，三十六名煉神境修士折損大半，據(jù)祁震的了解，與流光真人同輩門(mén)人，在仙魔大戰(zhàn)之前不到十人突破到了煉神境，就連祁震的師父溯光真人當(dāng)時(shí)也沒(méi)有煉神境修為。而比流光真人輩分更高的煉神境修士，大戰(zhàn)過(guò)后僅僅剩下一二人。
反觀現(xiàn)在，玄天宗煉神境修士雖然不足二十名，但大多數(shù)都是經(jīng)歷過(guò)仙魔大戰(zhàn)，更重要的是，后輩弟子精進(jìn)者也不少，除了祁震與莫機(jī)鋒已有煉神境修為，說(shuō)不定祁震離開(kāi)的這幾年，又會(huì)有新突破的煉神境門(mén)人。
這么想來(lái)，如今的確是要較之遠(yuǎn)古上古紀(jì)元更加昌盛的仙道之世，只不過(guò)同時(shí)也面臨著天魔降臨的危機(jī)劫數(shù)。
“關(guān)于遠(yuǎn)古的四方異獸，弟子還有幾個(gè)疑問(wèn)。”祁震說(shuō)道。
“說(shuō)。”太上沒(méi)有拒絕的意思。
“首先是關(guān)于青龍。”祁震說(shuō)道：“在定境之中，弟子所見(jiàn)青龍突破罡風(fēng)之禁、沖到域外空間，憑青龍之軀，三千年前天魔掠世劫數(shù)之中，那鎮(zhèn)獄魔龍?jiān)摬粫?huì)就是被天魔侵蝕改造之后的青龍吧？”
太上輕輕彈指，說(shuō)道：“其實(shí)遠(yuǎn)古之時(shí)，天魔攻勢(shì)還不如三千年前強(qiáng)盛，至少實(shí)際軀殼的強(qiáng)大非如今黑將魔般。而且你有沒(méi)有察覺(jué)天魔的一些特點(diǎn)？”
太上此言顯然是要考校祁震，祁震略作思索，回答道：“我就奇怪了，過(guò)去我所見(jiàn)到的天魔當(dāng)中，絕大多數(shù)都是具備與人身類(lèi)似的四肢體型，如果天魔是純粹的域外來(lái)者，那么未必真的與中州生靈相似……天魔也在學(xué)習(xí)模仿，而且他們察覺(jué)到浩土之上的生靈是適合他們存在的形勢(shì)！”
“不錯(cuò)。”太上頷首道：“當(dāng)年青龍受奪心魔侵蝕，逃離浩土，雖然它在神域之中有過(guò)怎樣的經(jīng)歷，但是可知其對(duì)浩土了解的一切都被天魔所占據(jù)了解。青龍之軀也被天魔改造成能夠穿越無(wú)盡空間的域外巨舟，然而鎮(zhèn)獄魔龍的操動(dòng)內(nèi)核，本質(zhì)上是匯聚一同的奪心魔，這一點(diǎn)你也了解吧？”
祁震微微點(diǎn)頭，奪心魔并非是能夠一一點(diǎn)算的天魔族類(lèi)，而是一股可以分化聚攏的強(qiáng)大意念存在，平日里需要依附其他有實(shí)際形體的天魔，必要時(shí)可以侵蝕生靈神智，不斷奪取生機(jī)反而控制。
分化開(kāi)來(lái)的奪心魔并不強(qiáng)大，煉神境修士也不必懼怕，然而聚攏起來(lái)的奪心魔，很可能比黑將魔還要可怕，只要煉神境修士元神稍有缺陷修煉偏差，奪心魔往往能夠見(jiàn)縫插針，陰狠至極。
所以三千多年前降臨浩土的鎮(zhèn)獄魔龍，已經(jīng)算不上是當(dāng)年的青龍了，萬(wàn)丈魔龍軀體，也都是靠著各種奇異的域外物質(zhì)拼湊而成，強(qiáng)大的奪心魔源保證其能夠單獨(dú)面對(duì)多位煉神境修士，這才導(dǎo)致當(dāng)年玄天宗不得不采取封印之法，實(shí)際上是將鎮(zhèn)獄魔龍的巨大軀殼連同奪心魔源一同封凍于極北冰河。
至于后來(lái)祁震所了解的，流光真人借先天至寶純陽(yáng)燈，煉制而成的神器純陽(yáng)天遁劍，以毀器之法滅殺鎮(zhèn)獄魔龍，具體方法大概就是類(lèi)似東海大戰(zhàn)上，祁震以強(qiáng)悍的心念真火抗衡龐大的奪心魔力量。只不過(guò)這一煉魔之法，恐怕是前所未有的巨大代價(jià)，甚至要讓麻衣道宗門(mén)斷絕的慘烈，來(lái)拖住眾多天魔攻襲。
“至于玄武……弟子已在天荒古城中將其斬殺。”祁震說(shuō)道：“話說(shuō)那也算不得是玄武，至于那些妖蟲(chóng)，這便是天魔在遠(yuǎn)古之時(shí)的形態(tài)嗎？”
“不盡然。”太上否認(rèn)道：“就如同人道、仙道都需要大量時(shí)間來(lái)摸索自身存在的形態(tài)，天魔也一樣。遠(yuǎn)古紀(jì)元之末降臨的天魔，恐怕是要比如今更加復(fù)雜多樣的形態(tài)特征。據(jù)元始事后的推演，恐怕當(dāng)時(shí)天魔已經(jīng)徹底毀滅了數(shù)個(gè)域外境地中的所有生靈，模仿參照了它們的形體和存在模式，然而發(fā)現(xiàn)都無(wú)法長(zhǎng)久維持其族類(lèi)的生存。
然而浩土卻不一樣，接二連三地承受住天魔掠世之禍，而且至今屹立在浩土之上最強(qiáng)的生靈，就是人類(lèi)，這也是為何天魔行列之中，數(shù)量最多的都是與人體外貌相近……這料想也是不滅災(zāi)星當(dāng)年選擇修習(xí)仙道的想法。”
祁震問(wèn)道：“說(shuō)到這，弟子也覺(jué)得困惑，浩土縱然生機(jī)繁茂，然而這樣每隔三千年承受一次天魔掠世，那么等同于之前三千年的無(wú)數(shù)繁華昌盛都付諸流水，縱然能在后面的歲月中重新萌芽發(fā)展，但已經(jīng)失落的生機(jī)就是在浩土之上活生生剝離走的。所謂的積沙死海，其實(shí)就是已經(jīng)流失的浩土生機(jī)吧。”
“祁震，你覺(jué)得浩土是一塊怎樣的地方？”太上突然問(wèn)道。
祁震說(shuō)道：“仙道之中樂(lè)于離開(kāi)中州者不多，但是如今看來(lái)，這一步是遲早要踏出……玄天宗內(nèi)也典籍曾經(jīng)探討這一點(diǎn)，弟子覺(jué)得，浩土該是一片渾圓之地，東去可達(dá)西極、南轅可覆北轍，邊際不在地界海限，而是天空之上。”
近三千多年中，有沒(méi)有人走遍浩土？這里浩土所指，并非僅僅是大地，因?yàn)榇蠛Ｉ钐帲粯邮巧詈耜懟?duì)于仙道修士而言，浩土是整片可以立足的界限，而由于仙道修士神識(shí)通達(dá)、飛游千里，只要法力足夠深厚，遍行浩土并不成為問(wèn)題。那么如果從中州東海之濱一路東行，到最后會(huì)看見(jiàn)什么？
這件事，玄天宗、紫宸樓、蒼云劍宗各自有前輩高人曾經(jīng)嘗試過(guò)，然而除了部分還是選擇保存法力而去到極限之外，剩下的部分人都失落在大海深處而不可得。
而至于仙道之中能夠得出浩土乃是一渾圓之地結(jié)論的，是出于仙道修士在仰觀日月之后、經(jīng)過(guò)多番推演得出的結(jié)論。
其中紫宸樓鉆研星辰，他們就對(duì)這些有著相當(dāng)了解。一度還給漫天星辰劃分類(lèi)別——其中太陽(yáng)是一類(lèi)，亙古日光遍照大地，如漫天燦爛星辰乃屬同一類(lèi)，謂之曰“赤照”，滿天星辰雖然細(xì)微得不能跟太陽(yáng)比較，但那恐怕是距離浩土極為遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)，在無(wú)垠的域外空間中各自分部。
至于像月亮這一類(lèi)，紫宸樓則命名為“輪照”，本質(zhì)上是指非有熊熊光熱，但卻能反映光華，至于域外空間中會(huì)有多少、能否觀測(cè)，至今也不得而知。
剩下的就是浩土這般，能可孕育生機(jī)萬(wàn)物、同時(shí)也該受到“赤照”與“輪照”影響，紫宸樓與玄天宗曾經(jīng)有過(guò)討論，指天魔出身的神域，極有可能就是類(lèi)似浩土的域外境地，而“豐洲妖月”，可能也就是某種類(lèi)似“赤照”或者“輪照”的星辰。
既然如此，天魔神域很可能就是生機(jī)斷絕、使得族類(lèi)難以為繼生存，所以才降臨浩土、或者其他境地進(jìn)行吞噬，但這種事情必不長(zhǎng)久，無(wú)論對(duì)于哪一方而言都是。
太上指著身后的大海，說(shuō)道：“此去十二萬(wàn)六千余里，就是中州東海之濱。當(dāng)年曾在東海之濱出發(fā)的紫宸樓門(mén)人，大多在離岸六七萬(wàn)里地時(shí)，因?yàn)樘斓仂`氣死寂、難以維持提化真氣，法力運(yùn)轉(zhuǎn)不繼，抽身不得，殞落汪洋大海之中。”
祁震明白太上所提及的是怎樣的情形，其實(shí)那些主動(dòng)探險(xiǎn)的前輩高人，并非是沒(méi)有繼續(xù)下去的能力，而是正如方才祁震走過(guò)的積沙死海一樣，空無(wú)死寂的壓迫感，會(huì)徹底動(dòng)搖修士元神。而絕大多數(shù)煉神境修士都未必能有祁震這般堅(jiān)如磐石的元神，更何況這本就是求證自身修煉路上的一種劫數(shù)，身死道消是不可避免的。
“那太上剛才所做的，莫非是要重新演化大海生機(jī)？”祁震心中十分驚訝，如果猜得沒(méi)錯(cuò)，在太上來(lái)此之前，無(wú)論是海崖陸上的積沙死海、還是杳無(wú)生機(jī)的大海，都是已經(jīng)喪失了重新讓生靈存活的基本環(huán)境。
而太上一人在此，演化生機(jī)，幾乎就是從無(wú)到有的造物手段，這已經(jīng)大大超出煉神境修士能夠窺測(cè)一二的玄妙境界了。
“恐怕也無(wú)法維持多久。”太上說(shuō)道：“與你了解的不同，如今浩土的一半已經(jīng)徹底生機(jī)盡喪，想要恢復(fù)如初，必須一口氣將數(shù)十倍于中州的海陸范圍，全部演化出生機(jī)。說(shuō)實(shí)話，我做不到。”
祁震倒吸了一口涼氣，根本不敢想象一口氣將半個(gè)浩土生機(jī)，從無(wú)到有地演化出來(lái)是何等景象，而且是要一口氣同時(shí)做到。如果天魔也有有這樣的修為境界，就完全不用擔(dān)心自己族類(lèi)的生存狀況了。
而且太上所為之事，普天下間恐怕就只有三圣彼此能夠協(xié)助完成，煉虛境以下根本不用考慮什么幫忙。而且即便有煉虛境的修為，后人也未必能有玄天三圣那種積累了五六千年的強(qiáng)大法力和高遠(yuǎn)眼界。
環(huán)顧古今，能夠真的幫上太上完成演化浩土半壁生機(jī)的人，祁震只找到兩個(gè)。一個(gè)就是霸仙老人，另一個(gè)就是建木云松。
本來(lái)自 &#