古人礙于技術(shù)條件，許多設(shè)想無從實(shí)證。比如鄒衍的九州之外復(fù)有九州說，徐元佐的細(xì)菌說。只要科舉不考，這些東西就是雜學(xué)，只能作為茶余飯后的談資——就像后世英語之外的其他語言，或是倒轉(zhuǎn)過來處于極低地位的四書五經(jīng)。久而久之，靈光閃爍的假想也就被后人遺忘了。
在沒有科舉制度這一先進(jìn)晉身之途的西方，反倒有一群人把古希臘思想家的假設(shè)、學(xué)說重又撿了起來，從而展開了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
康彭祖等人理所當(dāng)然地對(duì)細(xì)菌學(xué)說不會(huì)感興趣，反倒實(shí)打?qū)嵉貙?duì)奢靡的衛(wèi)浴設(shè)施傾心一片。
徐元佐目前并沒有糾正大眾認(rèn)知的打算——這實(shí)在有些太過遙遠(yuǎn)。他只想先把價(jià)格高昂地陶瓷馬桶和墻地磚賣出去。當(dāng)然，如果只論瓷磚，山寨的窯廠肯定很多。因?yàn)閺募夹g(shù)上來說，墻磚和地磚顯然比精美的花瓶、枕頭、碗碟要簡(jiǎn)單得多。不過徐元佐還有第二重保護(hù)，那就是李騰研究出的六一泥——水泥配方。
這種鋪路水泥的副產(chǎn)品，因?yàn)檎扯却蠖捕鹊停眠m合用來貼瓷磚。再加上窯廠自己研究出來的畜力鋼碾，能將水泥磨得前所未有地細(xì)膩，干燥速度大大加快。而且不像石碾會(huì)制造雜質(zhì)，影響成品效果。
這兩種技術(shù)結(jié)合，再加上建筑社獨(dú)有的熟練工，短時(shí)間內(nèi)松江不可能有人能夠復(fù)制徐氏衛(wèi)生間。而且在徐元佐看來，熟練工比之前兩者更加重要。任何有心人都能學(xué)會(huì)燒制瓷磚，要解決水泥粘合劑的問題也不會(huì)很復(fù)雜——無非就是反復(fù)試錯(cuò)。只有工人的手藝是一磚一鏟練出來的，悟性再高的人也不可能動(dòng)手貼一片，卻取得別人貼十片的體悟。
只要自己監(jiān)工裝修過房子，就知道師傅手藝的重要性了。
老嚴(yán)頭自從“賣身”給徐元佐之后，仿佛永遠(yuǎn)都有干不完的活。先是徐家自己的水利溝渠，以及為江南大儒們修建的臨時(shí)居所，這兩項(xiàng)是理所當(dāng)然的工作。然后便是徐元佐宅邸的改建工程，再接著又是海瑞海巡撫主持的黃浦江疏浚工程——其中一段。又有修路、難民營(yíng)……一年到頭真是沒有停過。
這種不需要自己到處拉下臉求人賞口飯的日子。舒爽之中也帶著壓力。原本老嚴(yán)頭只需要維持一個(gè)班子，都是大工，臨時(shí)要用人了再招小工——反正橋邊城角到處都是。徐元佐開始跟他說要雇傭更多數(shù)量的學(xué)徒，他還覺得有些不值當(dāng)。可是短短一年時(shí)間。活計(jì)一個(gè)接著一個(gè)，硬生生將短工用成了長(zhǎng)工——其中有些聰明的，還學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的手藝，可以當(dāng)半個(gè)大工用了。
嚴(yán)家班子原本只是松江府中不溜的木柜班子，手藝只能算是湊合。自從抱上了徐家的大腿。活計(jì)不斷，手下匠人天天開工，熟能生巧，這手藝能不提高么？正所謂拳不離手曲不離口，再笨的人在這樣高強(qiáng)度鍛煉之下，也能有明顯進(jìn)步。
而且市場(chǎng)有逐高的本能。徐閣老家自家用的木柜，這本身就是個(gè)噱頭，在不清楚誰家手藝更好的情況下，當(dāng)然跟著徐閣老選。現(xiàn)如今，松江府其他幾家有點(diǎn)名氣的木柜都想著能夠被徐氏建筑社吞并。身股分多分少反倒不怎么重要。
老嚴(yán)頭在往日人情之下，也不便拒人于千里之外，加上本來工程就多，索性接納了幾個(gè)班頭進(jìn)來。建筑社現(xiàn)在足有六百多人，四處開工，這讓老嚴(yán)頭真正坐鎮(zhèn)中樞抓總——實(shí)在是分身乏術(shù)。
十月原本是各家木柜最為慘淡的時(shí)節(jié)，今年卻反常地成了旺季。
老嚴(yán)頭先是接到徐元佐的指派，去郡城為徐府修建幾個(gè)衛(wèi)生間和上下水系統(tǒng)。活剛剛收尾，城外康家別墅也要?jiǎng)庸ぃ幌伦泳褪橇g。剛進(jìn)場(chǎng)。康相公就派人跟他說了：上海那邊也要去修個(gè)十間，而且要求在入冬之前先修完三間。尤其關(guān)照老嚴(yán)，一定要那種可以灌熱水的墊圈，家中大人就是圖個(gè)舒服。
不等老嚴(yán)頭分出人手去上海。上海又有大戶派人來了。
與徐元佐同船去京中疏通廢漕改海的唐明誠，不知從哪里聽到了消息——大約也是康彭祖的小伙伴做的廣告，親自來徐元佐家中參觀了衛(wèi)生間，當(dāng)場(chǎng)就要定五套。他家與后來有“顧半城”之稱的顧家是姻親，自然也要替老丈人家做幾套，表表孝心。
“冬日出恭總是最煩人的。暖房里燒得再熱。坐下去的時(shí)候總是冰涼一激。我那老泰山最受不得這苦，又是用絲綢，又是用棉布，卻總不如人意，而且也太作踐物件了。敬璉這灌水墊圈，倒是徹底將這麻煩給剪除了！”唐明誠道。
徐元佐受到了唐明誠的啟發(fā)，讓建筑社單獨(dú)出售可以灌水排水的馬桶墊圈，又開發(fā)出了各種型號(hào)檔次。豪華版的棗木墊圈，以紫銅管為水管，下面還有一個(gè)銅打的中空支架，傳統(tǒng)馬桶放在下面就可以直接使用。普及版不配進(jìn)水管和排水管，由買家自己解決，墊圈下面的支架也是鑄鐵的。到了經(jīng)濟(jì)版，連支架都省了，只有個(gè)做好的中空墊圈。如此豐儉隨意，也讓徐元佐摸清了松江城的消費(fèi)群體。
豪門自然是從瓷磚到馬桶一整套配齊，無非都是在徐元佐小本本上掛了號(hào)的人家。次一等的人家，如仁壽堂的董事、股東們，雖然收入不菲，但是還沒奢遮到為了追求生活質(zhì)量一擲千金的程度，往往只是選擇一部分先用起來，其中以馬桶和洗面池為主。再次一等的人家，才會(huì)選擇單獨(dú)購買馬桶墊圈，比如徐元佐手下第一批拿著高薪的“中產(chǎn)階級(jí)”。
經(jīng)濟(jì)版的墊圈賣得最差，因?yàn)檫@一檔產(chǎn)品針對(duì)的客戶群體并不介意冬天屁股被冰一下。
“這個(gè)數(shù)據(jù)說明：市民階層的購買力還不夠；在未來可見的時(shí)期中，中產(chǎn)階層恐怕無法形成足夠的日用品消費(fèi)規(guī)模。松江府最大的消費(fèi)市場(chǎng)，仍舊是掌握了絕大部分生產(chǎn)資料，占有社會(huì)財(cái)富的豪門勢(shì)家。這個(gè)結(jié)論能否同樣適用于蘇州、應(yīng)天等府，也請(qǐng)大家從各個(gè)方面進(jìn)行分析論述。”
徐元佐在經(jīng)濟(jì)學(xué)院的百人大課堂上，講授松江府消費(fèi)市場(chǎng)概況。這間造型奇特的橢圓形教室，充分運(yùn)用了聲學(xué)原理，使得徐元佐在沒有擴(kuò)音器才的幫助下，也可以輕易地讓最后一排的學(xué)生都聽清自己的講課。
所有學(xué)生都是席地正坐。身前一張矮幾。這種十分正式的規(guī)范，這年頭也就只有在國(guó)子監(jiān)和許多以古板聞名的老書院才能一見，無形中也為徐元佐增添了師道尊嚴(yán)。
前來聽課的不單單是經(jīng)濟(jì)書院商管系的學(xué)生，也有許多已經(jīng)為徐元佐工作效力的人。每月逢三六九的日子。只要徐元佐人在唐行，便會(huì)來親自上幾堂專題課，從宏觀層面為他們打開一扇窗戶，開拓學(xué)生的眼界，也讓自己的思維方式被學(xué)生了解、接受。
除開商業(yè)社會(huì)的分析和闡述。徐元佐更在意講授心學(xué)——更確切的說，是心學(xué)對(duì)法律的影響。換言之，是心學(xué)倫理下的法理學(xué)學(xué)說。
這種學(xué)說因?yàn)榫o密貼近百姓日常生活，提倡“民事平等”之說，故而很受出身中下層民眾的學(xué)生們的歡迎。他們也是經(jīng)濟(jì)書院的絕大多數(shù)，原本就對(duì)徐元佐提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)而心存感恩，在接受了這種思想之后，更是成了徐元佐的鐵桿追隨者。
在大明法律越來越暴露出局限性的變革時(shí)代，習(xí)慣法逐漸展現(xiàn)出它靈活的優(yōu)勢(shì)。然而自從隆慶元年之后，越來越多的新事物誕生。老舊的習(xí)慣也無法徹底解決司法實(shí)踐中碰到的問題。所以法理作為最后一層法源，漸漸走到了前列，以至于后世許多人以為西漢的“春秋決獄”在明朝也是主流。
徐元佐在這個(gè)時(shí)候從刑名入手，并不急著在哲學(xué)層面與宗師們爭(zhēng)一席之地。利用士大夫們對(duì)法學(xué)的忽視，先培養(yǎng)大量的盟友，日后只要成功地影響了地方司法，這種思想就會(huì)成幾何級(jí)數(shù)滲透進(jìn)百姓的思想之中，也算是走群眾路線。而且經(jīng)濟(jì)是上層建筑的基礎(chǔ)，尤其是在皇權(quán)止于縣政的時(shí)代，徐元佐對(duì)于自己篡取地方政權(quán)根本沒有絲毫懷疑。
徐元佐分析完了數(shù)據(jù)。照例留下時(shí)間讓學(xué)生們提問。最初時(shí)，學(xué)生基本提不出問題，而現(xiàn)在他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了自己思考，并且嘗試尋求答案。
在徐元佐宣布提問之后。立刻就有人避席行禮，高聲道：“夫子，學(xué)生有惑。”
徐元佐記不住這里的所有人，對(duì)這個(gè)急著提問的學(xué)生倒是有些印象。這學(xué)生姓陸，乃是林巷陸氏的族人，也就是陸樹聲的族親。他今年十九歲。中過秀才，偏好雜學(xué)，來經(jīng)濟(jì)書院讀書的目的曾讓徐元佐啼笑皆非——他以為這里是教人學(xué)幕的，打算學(xué)成之后去給人當(dāng)幕友。
“請(qǐng)說。”徐元佐朗聲道。
陸秀才長(zhǎng)坐拱手，方才道：“夫子，您之前講過一個(gè)‘食支數(shù)’。”
徐元佐微微點(diǎn)頭。食支數(shù)這個(gè)大明特色的名詞還有個(gè)泰西名字：恩格爾系數(shù)。
“夫子曾說，食物支出所占家庭總支出的比例越高，則這戶人家越窮；反之，則越富庶。”陸秀才先重述了定義，以免自己搞錯(cuò)。見徐元佐點(diǎn)頭，他又道：“可是學(xué)生以陸尚書家、學(xué)生自家、另取了幾家佃戶，一一咨詢，換算下來，反倒是我家食支數(shù)最低，難道我家反倒比陸尚書家更富？恐怕有所偏誤啊。”
徐元佐微微皺眉，道：“數(shù)據(jù)帶來了么？”
“帶來了。”陸秀才連忙收拾了一疊文稿，站起身給徐元佐送了上去。
徐元佐接了文稿，發(fā)現(xiàn)字跡清秀，而且用的是阿拉伯?dāng)?shù)字——草碼的公式是塔式結(jié)構(gòu)，太浪費(fèi)紙張，所以橫列的阿拉伯?dāng)?shù)字也有其經(jīng)濟(jì)適用性。然后他才看具體數(shù)字，發(fā)現(xiàn)各項(xiàng)支出如同賬簿一樣，羅列得很清楚。
——是個(gè)心思縝密的孩子。
徐元佐問道：“你叫什么？”
“學(xué)生陸若華，字子翰。”
徐元佐點(diǎn)了點(diǎn)頭：“子翰，你這功課做得極好，看來夫子之前有些地方?jīng)]講清楚，有些地方可能還有待商榷。”
陸若華頓時(shí)滿臉通紅，雙膝一軟跪了下去。
座中百名學(xué)子也發(fā)出嗡嗡之聲，一時(shí)難以接受徐元佐的坦誠認(rèn)錯(cuò)。
徐元佐掃視一圈，朗聲斥道：“你們這是什么態(tài)度？我希望你們以超越我為榮，而不是跟我后面亦步亦趨。只有能夠證明我說得不對(duì)，幫我補(bǔ)全的學(xué)生，才算是我的學(xué)生。若是只知道闡揚(yáng)我的學(xué)說，抱定我徐元佐說得就是真知灼見，這種人我是不認(rèn)的。”
眾人聽得冷汗淋漓，更不能接受了。
徐元佐回到陸若華的調(diào)查表上，道：“你家食物支出只占總支出的百分三十，這的確是屬于富裕之家了。幾家佃戶的食物支出都占到了全家總支出的七成以上，接近八成，這屬于貧困，也沒問題。關(guān)鍵是陸尚書家的食物支出占到了五成，只是小康之家，你覺得這個(gè)地方說不通，對(duì)吧？”
“誠然。”陸若華緊張得雙手直顫。
徐元佐翻了兩遍數(shù)據(jù)，已經(jīng)找到了原因：“這里主要的問題是，你家人少，而且你在外讀書、交際消費(fèi)支出略高，所以食支數(shù)就被拉下去了，到達(dá)了富裕程度。陸尚書家人口眾多，而且奴仆占了大部分。這些奴仆一日兩餐是算在尚書家的食物支出，如此得出的食支數(shù)肯定會(huì)被高估。正好陸尚書又是個(gè)閉門隱居的隱士，衣不重彩，安步當(dāng)車，更沒有士林交際，在享用上的消費(fèi)很低。此消彼長(zhǎng)，他家五成的食支數(shù)應(yīng)該是可信的。”
陸若華恍然大悟，松了口氣。
“不過你這個(gè)調(diào)查，也讓我發(fā)現(xiàn)了之前忽略的一個(gè)問題。”徐元佐道。
陸若華很擔(dān)心自己真的找到了徐夫子的缺漏，顫聲道：“請(qǐng)夫子賜教？”
“關(guān)于儲(chǔ)蓄——銀子藏在銀窖里，算是消費(fèi)支出么？”徐元佐問道。
陸若華正想脫口而出“不算”，卻又覺得不對(duì)，一時(shí)間舌頭打結(jié)，良久方才問道：“算么？”
“我在問你啊。”徐元佐提高了音量：“所有人都可以考慮一下這個(gè)問題，寫成論文給我。好了，今天先下課。”
徐元佐從敞開的窗口，看到了滿臉焦急的徐誠，提前宣布了下課。
*未完待續(xù)。
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