273章 文化的根

273章文化的根

趙市長倒是沒想到顧飛的媽回來，不過仔細一想，顧飛的母親是縣經貿這一塊的，是最合適的人選，不過顧飛母親的到來，也表明李慕菊確實是見過顧飛的父母了，跟顧飛家裡很熟了，這個信息很重要。李慕菊是不會在蕭山縣呆長的，但是顧飛一家不一樣，顧飛家跟李慕菊那就有著千絲萬縷的關係了，這點信息來說絕對重要，想要跟李慕菊扯上關係，顧飛這頭是絕對不能放過了，由此可見，這場酒席之後，顧飛家不要說是蕭山縣，就是整個濟寧市都是一個不能忽視的地方了。所以，對於顧飛的母親的到來，趙市長很是重視，本來顧飛的出現，趙市長已經在心裡敲響了警鐘，這次顧飛母親的到來，更是明確了，顧飛在李慕菊心中的地位，這是不是也代表了李慕菊背後勢力的一種態度？不能怪趙市長想的多，hún官場，尤其是趙市長這一個級別的，已經是習慣xìng思維了，每遇到一個引起自己注意的人，自然會反覆考慮這其中的複雜關係和其背景，慢慢給人一個定位。但是，趙市長突然發覺，不能給顧飛一個明確的定位了，這次顧飛的出現，已經超出了趙市長的想象。李慕菊麼，自己說實話還有資格說上話，這次要不是李慕菊來蕭山，自己也不可能有這個機會，能如此近距離接觸一下。即使這樣，趙市長也沒指望能搭上李家這班車，必經自己只不過是一個小小的市長，身份相差的太多了，不過顧飛的出現給自己帶來了希望，畢竟顧飛的家就在濟寧市蕭山縣，一時半會走不了的，這種機會，身居官場多年的老趙怎麼可能會放棄呢？就算自己不一定從中得到什麼？但是李家是什麼人，萬一自己在官場上出事了，李家的一句話就能讓自己化險爲夷，這等於是一個至高的護身符。

趙市長這樣想著，拼命的敬酒。跟趙市長同樣想法的，自然還有蕭山縣的領導們，他們自然也記住了顧飛一家，尤其是跟顧飛的母親還特別熟，沒想到顧飛搖身一變，竟然認識了李慕菊這麼重要的人物，那麼這個顧飛的母親又來出席這次酒席，那麼就要重新審視顧飛一家了，尤其是顧飛母親又在縣經貿工作，這個情況，縣委書記現在都在考慮，下一任的經貿局局長的位置是不是要變動了。

其實現實就是這樣，一個普通的家庭要是跟李慕菊這樣身份的人扯上了哪怕只有一絲的關係，那麼這個家庭的命運就要改變了。這種情況在國內尤其明顯，國內幾千年的官本位的潛移默化，官場上的人神經都高度緊張，一點風吹草動，都會引起很大的反響。如今顧飛可算是在蕭山縣，不，應該是整個濟寧市出名了，這次最大的改變應該就是顧飛一家了，正所謂一人得道雞犬升天。

現實就是這樣，不管你願意不願意，該發生的已經發生了，在想跟以前一樣默默無名不太可能了，人出名後想不出名真的很難，當然演藝圈的人希望自己永遠出名，畢竟出名就意味著大量的金錢，有名就有錢，這就是商業社會的法則。連鳳姐都拿到美國綠卡出國了，這個世界上還有什麼不可能的事情？

對於顧飛這種境界的人來說，錢這個東西不算是很重要的，更重要的往往是使命和責任，聽起來很飄忽，但是使命和責任確實是存在的，有時候爲了這兩個名詞往往是隻有付出而不圖回報的，這樣的人看起來很傻，一點都不符合現有的社會趨勢，但是不是所有人都是一個活法的，人有選擇怎麼活的權利。

維護中國的傳統文化就是顧飛當前的責任之所在，這聽起來很可笑。雖然做的這些可能完全是徒勞的，完全可能沒有一點效果，但是該做的還是要做的，現今而言，提到中國傳統，你會看到很多人說戲劇，國畫之類的。但是戲劇來說，那麼多年來，沒有任何的改變，還是當年的原貌，這說明什麼？我們已經失去了傳統的真正的核心，我們沒有能力改變這些。當年的戲曲也是逐漸形成的，但是今天爲什麼不能發生改變了呢？那是我們沒有真正的懂這些，沒有那個能力去融合別的東西去改動，因爲你改動可以，但是首先的一個條件就是不能失去原有的靈魂，不然改的是四不像，根本就不能算傳統了。正因爲這些傳統文化基本原封不動的在那裡呆著，才說明我們的傳統文化沒人繼承下來，我們不懂自己的關鍵的東西，不懂其中的內涵和靈魂，所以我們沒有能力改動。現在的很多人認識不到這一點，還經常炫耀我們燦爛文化，但是你在炫耀的同時，自己本身對傳統的本質卻不瞭解，這纔是一種悲哀。傳統文化只是束之高閣的在那裡躺著，而不能被人們加以發揮，加以展現。比如最近涌現出來的漢服潮流，其實又有什麼意義呢？確實，漢唐是我們過去最爲強大的朝代，也可以說那個時候的我們是世界上的第一大國，但是現在穿那個時代的服飾有什麼意義呢？漢唐也是中國術數的發展和起源的時代，是中國文化的最高峰，張仲景也在那個時候寫了傷寒論，但是從此以後，我們就慢慢走向下坡路，後世也沒有那本醫書能超越張仲景，來取代醫聖的位置。我們今天雖然可以把漢服穿在身上，但是我們已經失去了對傳統最核心的理解，失去了最本質的東西，所以這些都是表面上的東西，都是膚淺的東西，絲毫不能阻止傳統進一步的衰敗。

韓國爲什麼敢跟我們爭？說傷寒論是他們的？說傳統的一切都是他們的？那是因爲韓國本身的文化是外來文化，但是韓國目前迫切的需要自己國家的文化核心，全部是外來的東西怎麼能夠凝聚國人，怎麼能夠振奮國家呢？所以他們理所當然的把傳統的東西說成是他們的。但是假如我國是幾千年的那個華夏，他們敢麼？假如我們一直保留著我們的傳統，傳統一直沒有衰敗，他們敢麼？正因爲我們國家的傳統衰敗了，他們纔會這樣做。他們纔會瞧不起我們，把那麼寶貴的東西扔掉了，我們扔掉的傳統，確實韓國當今的文化核心，你覺得他們會從內心裡瞧得起我們？

我們現在是在沿著西方的路線走，而韓國卻是在迴歸傳統，完全是相反的路線，自然造成了這種結果。所以我們沒有必要跟韓國爭論這些，真的，還在網絡上爆發什麼口水仗，據說還有黑客參與，更是沒有必要。大家在吵之前好好想想，自己是否真的瞭解傳統文化，自己都放棄了，別人要撿起來你扔掉的垃圾，你是不是覺得很驚異？韓國的國旗都是八卦圖案，中國能做到韓國的一半麼？我們的文化被韓國瘋狂的崇拜，這意味著什麼？大家思考過沒有？一個國旗代表一個國家的核心，是國家凝聚力的象徵？韓國爲什麼要爭世界文化遺產？因爲那是他們國家的命脈。說真的，能用八卦做國旗的，世界上只有韓國，這一點上我不能不說真的很佩服韓國那種對傳統的精神。整個亞洲，受到中國文化影響的國家不再少數，而唯獨韓國做出了這種舉動。可能大家很反感韓國，反感韓劇，反感韓國歌星，原因其實很簡單，他們做廣告都做到我們這裡來了，出現了一股什麼哈韓流。反觀我們的歌星呢？我們的電視劇呢？有幾個在韓國有名的？可以告訴大家沒有一個。韓國目前的狀態有點亢奮，完全不接受外來的東西，而是隻看著傳統這一點，即使他們國家的靈魂其實本來源自於我們國家。

即使這樣，韓國並沒有真正的掌握到華夏文化的真正精髓，他們掌握到的不是核心的東西，還是傾向於表面，他們那種狂熱的傳統文化傾向確實令我驚訝，也許因爲他們想找到自己的民族魂，不在這種物質的世界裡mí失而採取的舉動吧。

我爲什麼說，他們沒掌握到華夏文化的核心呢？那恰恰是他們的這種狂熱表現，真正的華夏核心是一種yīn陽互相交融的表現，他表現爲一種淡然，一種如流水般的智慧，一種落葉知秋式的感悟。而絕對不是亢龍有悔式的狂熱，這是yīn陽不交融的一種表現。這也說明一個問題，韓國所追求的傳統也只是停留於表面，不比我們現況強上多少。

說句玩笑話，中華的根是不可能斷的，也許可能處於絕對低mí的狀態，但是中斷是不可能的，比如還有我，還有和我類似的一幫人在做著不同方面，不同層次的使命，目的就是保護，目的就是傳承，目的就是期待復甦的那一天。