老中醫(yī)何老先生並沒有理會(huì)隋龍祖夫妻或激動(dòng)或冷靜的反應(yīng)，而且他顯然也並沒有放過他們的意思。或許在他看來，自己的行爲(wèi)無疑是正義的，是合情合理的。畢竟相對(duì)於大多數(shù)人的安危和生活的安定來說，如果需要有一個(gè)人做出犧牲，那也應(yīng)該是在情理之中。更何況此時(shí)的美菊在他眼中看來已經(jīng)完全不屬於人類範(fàn)疇，她只是一隻惡鬼的載體，一個(gè)有著美女皮囊的妖孽！除惡揚(yáng)善，本就是他作爲(wèi)一名濟(jì)世活人的老中醫(yī)和陰陽術(shù)士不可推卸的責(zé)任，所以從這種意義上來說，他並沒有錯(cuò)。
可是同樣的，美菊作爲(wèi)一個(gè)爲(wèi)了追求愛情而背井離鄉(xiāng)，跟著自己心愛的男人從自己家鄉(xiāng)那個(gè)柔婉的小城來到這窮鄉(xiāng)僻壤之地卻能夠一直安貧樂道安分守己的賢惠女子，她自身並沒有爲(wèi)惡的本意，只是陰差陽錯(cuò)之下種下了一個(gè)難以擺脫的惡果而已，這麼說起來其實(shí)她也是受害者，只不過她所面對(duì)的卻是不可抗拒的命運(yùn)，她無從去找造成她這種命運(yùn)的始作俑者，更沒有任何辦法爲(wèi)自己討個(gè)公道。
茫茫天道，自有秩序，是誰爲(wèi)這個(gè)女子的出生安排了那樣一個(gè)特殊的年份和時(shí)辰？又是誰左右著她命運(yùn)的軌跡，讓她先遇到了隋龍祖並與其相愛，然後又被捲入了殺神張獻(xiàn)忠在人間最後的一次沉淪？這一次次的命運(yùn)轉(zhuǎn)變，似乎都在有意識(shí)地指向一個(gè)目標(biāo)：塑造鬼母，製造一對(duì)不老不死、百年之後仍能現(xiàn)身人世將天遊子引入這個(gè)時(shí)空的母子鬼魃！
那些鄉(xiāng)民此時(shí)羣情激奮，似乎根本沒有注意到天遊子和隋老太爺?shù)某霈F(xiàn)，但從他們七嘴八舌的討論之中，心神激盪的天遊子卻突然腦中靈光一閃：既然當(dāng)初的妖狐鬼靈鳳竹能夠佈下那樣一個(gè)龐大到不可思議的千年命局，那麼眼前所發(fā)生的這一切就很有可能跟她有關(guān)！那麼這樣看來，自己在踏上仙路之前所做的安排，就應(yīng)該會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻起到作用。而且假如自己的這個(gè)思路能夠成立，那麼鳳竹設(shè)下此局的真正目的恐怕還是要故意引自己前來，或許是要藉此告訴自己一些什麼、給予自己一些什麼，更或者是讓他更加深入地深陷其中不能自拔，不得不去按照她的意願(yuàn)繼續(xù)以後的路。
想到了這些，天遊子反而漸漸冷靜了下來。因爲(wèi)如果這一切真的如他所料，那麼第一，現(xiàn)在的他無疑是安全的，如果他深陷異時(shí)空不能迴歸，那麼自己對(duì)於鳳竹就失去了應(yīng)有的價(jià)值；第二，作爲(wèi)這個(gè)命局之中舉足輕重的一枚棋子，自己的所思所想所作所爲(wèi)一舉一動(dòng)，應(yīng)該都是合乎這個(gè)千年命局所註定的走向的。也就是說，如果自己想改變一些什麼，那肯定也會(huì)是作爲(wèi)棋局主人的鳳竹也願(yuàn)意改變的，就算她不會(huì)暗中幫助，但起碼不會(huì)從中阻撓。所以眼下自己要做的，就是順應(yīng)本心，該做什麼，就做什麼！
祠堂門前，捆住美菊的那條麻繩上有一道細(xì)細(xì)的黑線，天遊子雖然不屬於外八門，但對(duì)於他們的一些手段還是有些瞭解的。他一眼就已經(jīng)看出，那是外八門之一魯班門專門用來化煞的一種獨(dú)門法器——墨斗線。或許大多數(shù)人並不知道，咱們世傳的木工工具諸如鋸子、墨斗、拐尺等等，不但可以用來從事生產(chǎn)，而且還能用來鎮(zhèn)壓妖鬼、化煞辟邪。當(dāng)年的魯班門祖師爺公輸班能夠在百家爭(zhēng)鳴的年代裡獨(dú)樹一幟自成一派，與墨家祖師墨翟相爭(zhēng)於王侯之前，而且?guī)缀跄軌蚱椒智锷浞ㄐg(shù)神通可見一斑。
過去的江湖術(shù)，分爲(wèi)驚、疲、飄、冊(cè)、風(fēng)、火、爵、要八門，包括走江湖混飯吃的種種手段。但是真正的江湖八大門可不止這些，而是這人世間一切所爲(wèi)之道——(注：此處的江湖八大門，並非事實(shí)，非是常說的“五花八門”。而是小說中作者根據(jù)“三教九流、五花八門”之說，而自行劃分的。
驚門是江湖八大門之首，主要是研究吉兇禍福，爲(wèi)人指點(diǎn)迷津。那麼如今看相算命的都算驚門中的江湖人。驚門始祖是伏羲與周文王，傳說伏羲畫八卦而文王演周易，而江湖術(shù)士們常拜的還有另外一位祖師爺就是漢代的東方朔，據(jù)說東方朔曾經(jīng)就在長(zhǎng)安城中擺攤占卜。如果說驚門也有經(jīng)典的話，那就是《易經(jīng)》。
江湖八大門以驚門爲(wèi)首不是沒有道理，因爲(wèi)它研究的是天道變化。驚門一旦精通，則其餘七門江湖術(shù)都可觸類旁通，推演吉兇禍福世事變化本就是世間道的核心。現(xiàn)代的算命先生恐怕沒這個(gè)本領(lǐng)，但是看人的眼力活還是基本功，而世間江湖術(shù)總而言之就是看人下菜碟。
疲門講究的是行醫(yī)濟(jì)世之道。這裡的行醫(yī)不僅包括江湖遊醫(yī)，也包括坐堂醫(yī)生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各種辦法給人看病，皆歸疲門。疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫(yī)聖張仲景與藥王孫思邈。但是如今說江湖疲門，大家指的大多都是遊方郎中。
疲門僅次於驚門位於江湖八大門之二，地位也很重要，因爲(wèi)它研究的是人自身的學(xué)問。嚴(yán)格說起來疲門的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農(nóng)，他們也是傳說中中華民族的始祖，疲門的經(jīng)典當(dāng)然是《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《神農(nóng)本草經(jīng)》。
飄門講究的是雲(yún)遊求學(xué)之道。祖師爺是孔子孔聖人，這恐怕是很多人想不到的。而時(shí)至今日，江湖雜耍賣藝、登臺(tái)現(xiàn)演的，甚至煙花妓女，都自稱飄門中人。
冊(cè)門講究的是考證今古之學(xué)。冊(cè)門的祖師爺是司馬遷。時(shí)至今日江湖術(shù)，搗騰真假古董的，賣春宮的，經(jīng)營(yíng)字畫的，都自稱冊(cè)門中人，甚至還包括盜墓的。
風(fēng)門研究的是天下地理山川。風(fēng)門的祖師爺據(jù)說是郭璞，那麼如今的風(fēng)水先生、陰陽宅地師都是風(fēng)門中人了。
火門講究的是各種養(yǎng)生之術(shù)。火門的祖師爺是葛洪葛天師，經(jīng)典包括《抱樸子》、《參同契》等。那麼煉丹術(shù)、鍊金術(shù)、房中術(shù)都是火門江湖人的把戲了。
爵門講究的是爲(wèi)官之道。傳說爵門的祖師爺是鬼谷先生，經(jīng)典是《鬼谷子》與《戰(zhàn)國(guó)策》，鬼谷先生有兩個(gè)很有名的弟子蘇秦和張儀，（鬼谷先生還有另外兩個(gè)很有名的弟子龐涓和孫臏），傳統(tǒng)爵門講的其實(shí)是縱橫術(shù)。自近代以來，買官賣官的把戲，包括以官方機(jī)構(gòu)的名義詐騙等等，也算是爵門的江湖術(shù)。
要門講究的是落魄之道。這一門的學(xué)問深?yuàn)W，時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)該當(dāng)如何自處又如何渡厄？要門的祖師爺據(jù)說是朱元璋，還有一說是柳下拓，其究竟已不可考。近代以來，打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風(fēng)的，裝作僧尼化緣騙人的，甚至下蒙汗藥的，都可算要門中人。
由此看來，江湖八大門包羅萬象，講的就是人世間做事的手段與道理。而江湖術(shù)本身沒有什麼善惡好壞，就是各種手段，但是江湖中人良莠不齊。而近代的江湖八大門講的幾乎都是江湖把戲了，歸於“走江湖”的狹義之中。
古時(shí)江湖中人有兩種講究：“裡”與“尖”，也稱爲(wèi)“術(shù)”與“道”。裡指的是手段，類似生意經(jīng)，揣摩人的心理運(yùn)用何種方法才能達(dá)到目的；尖指的是真本領(lǐng)、真正的功夫與追求的大道。比如疲門講行醫(yī)，“裡”指的就是怎麼故弄玄虛能忽悠人，而“尖”指的是真正的醫(yī)道修爲(wèi)。
在世間行事，這“裡”與“尖”二字不可偏廢，否則就算你有真本事也未必有人肯買帳，古往今來天底下懷才不遇人多的是。俗話說“尖中裡，了不起，裡中尖，賽神仙”，講的就是這個(gè)道理。但是近代以來走江湖的術(shù)士藝人，更多的是研究坑蒙拐騙的手段，大多淪爲(wèi)下九流了。其實(shí)江湖術(shù)本身是一門大學(xué)問，如果善用此中之道，足以行走天下。
只不過到了清末，已經(jīng)是咱們中華大地的末法時(shí)代，外夷入侵，堅(jiān)船利炮打破了國(guó)門的同時(shí)，他們的思想和文化也迅速?zèng)_垮了數(shù)千年來國(guó)人所固守的精神防線，對(duì)於術(shù)法一途，大多數(shù)人都變得嗤之以鼻，以文明人自居，以崇尚西方思想、無理由、無選擇地貶低國(guó)學(xué)爲(wèi)榮耀，使得無數(shù)國(guó)粹迅速消亡，當(dāng)然這些被定性爲(wèi)封建迷信異端邪說的陰陽術(shù)法也不例外。所以那何老先生雖然身兼疲門醫(yī)者和魯班門兩派術(shù)法，但他在一般人眼中看來卻也只是一個(gè)會(huì)一點(diǎn)木匠手藝的老中醫(yī)而已，並無多少神秘可言。
但是在天遊子眼中看來卻不是這樣，因爲(wèi)此時(shí)已經(jīng)接近半夜子時(shí)，美菊體內(nèi)的鬼魃之氣已經(jīng)開始發(fā)作，此時(shí)的她已經(jīng)不是原來的那個(gè)美菊，而是一個(gè)兇殘嗜血且力大無窮的鬼母。她的雙眼在月光下閃爍著瘮人的血色微光，一張?jiān)驹?jīng)引起過村裡的年輕人無限遐思的小嘴咧開，露出滿口尖利的牙齒，嘴裡還時(shí)不時(shí)發(fā)出一聲懾人的低吼。那條用來捆牛都綽綽有餘的麻繩在她偶爾的掙扎之下‘咯咯’作響，但那條細(xì)細(xì)的黑線卻紋絲不動(dòng)。這何老先生法術(shù)之高可見一斑。
而且不光如此，此時(shí)已經(jīng)有人從隋龍祖家中將美菊吃剩的小兒屍骨搜了出來放在了兩口子面前，面對(duì)小兒家人那悲愴莫名的哭號(hào)聲和衆(zhòng)鄉(xiāng)親憤怒而厭惡的表情，就算隋龍祖再怎麼倔強(qiáng)固執(zhí)，就算他再怎麼深愛自己的女人，這時(shí)候也不得不低下了他高傲的頭顱。
族長(zhǎng)擺擺手止住了衆(zhòng)人的喧譁，回身擺手示意何老先生上場(chǎng)，決定隋龍祖一家命運(yùn)的時(shí)刻即將到來，這位神秘的何老先生又會(huì)怎麼做呢？百年之後的鬼魃母子又是如何形成？天遊子又該怎麼做，才能從根本上改變過往？
海狼島，鏡兒宮，似乎已經(jīng)在動(dòng)盪的海水之中向他招手。