劉翔聽了半晌沒說話，聽到“詛咒法會”這個不專業(yè)的名詞，他也就大概知道沈睿明要說什么了。前面花那么大精力“不談巫蠱”、“不以巫蠱論罪”，明明反封建迷信的工作他自己也參與了這么多，為什么現(xiàn)在提了這么一個想法？這是要給我挖坑么？劉翔不禁陷入了沉思。

倒不是他覺得沈的建議有什么不對，而是他作為一個行政官員，不愿意被人當成“不問蒼生問鬼神”的典型，能用行政手段解決的事，他是半點都不想動用宗教武器的。

何況眼下新道教正在風(fēng)口浪尖，自己搞這么一出，非得被臨高的元老們的口水活活淹死。

好一會他才開口道：“小沈啊，酷刑搞不搞可以討論，但政府不能自己出面組織這樣的活動啊！”

“當然不是政府出面，可以讓新道教出面嘛――比如高舉老爺出面……”

這當然也是個法子，不過還是有點欲蓋彌彰的意味在內(nèi)。誰不知道高舉是元老院的頭號走狗。

缺少一點“民意”，對，就是“民意”！

沈睿明見劉翔不說話，便把目光轉(zhuǎn)向崔漢唐，原以為這胖子會雙手高舉熱烈擁護他的建議，沒想到卻見他挨著墻根要往外溜，不由的叫了一聲：

“老崔你去哪？”

“尿憋不住了，我去放水。”

“靠，你十分鐘前剛?cè)ミ^，現(xiàn)在又去，腎虧啊你！”

“還真有點，尿頻，尿不凈，我得找劉三把把脈……”崔漢唐嘴里胡亂應(yīng)著就要往外走。

“你不要溜，說正經(jīng)事呢！”

崔漢唐見脫不了身，只好又回來開會。見劉翔要說他“談?wù)効捶ā保缓贸蠲伎嗄樀目人粤艘宦暎f：

“上回公祭之后，我們五仙觀的香火旺了不少，不論是縉紳大戶還是平頭百姓有事沒事都來燒個香――雖說咱們新道教是不贊成燒香的，但是大家圖個吉利我們也不便反對，而且香火旺了說明咱的宗教活動大有可為啊！張道長在山東的事跡大家也都知道，這都說明新道教的擴展有效地抑制住了犯罪，社會安定程度大幅上升。”

“好了，說正事，你對這事怎么看？”劉翔不耐煩他的左顧而言他的言論，直接問道。

“這個，我新道教乃是道門正派，雖然亦行符箓之術(shù)，那也是降妖伏魔――對這等施展詛咒的法術(shù)，我們是干不來的……”

他的眼睛轉(zhuǎn)了幾圈，道：“要說辦法那還是有的……只是不能這么叫……”

劉翔道：“你且說來聽聽。”

崔漢唐很清楚劉翔的想法：想吃羊肉怕惹騷。沈睿明堅決不同意酷刑處置，劉翔又要借此機會“教化”群眾，這皮球就踢到自己這里來了。

但是崔漢唐本人也不太愿意接一件事，為什么呢，第一他的十八天祈福大醮打得形銷骨立，雖有五仙觀舊人和道生供他驅(qū)使，也瘦了足足二三斤，不想再給自己找一件差事做；其次新道教自來廣州便被人狂批。這事鬧不好又是“宣揚封建迷信”。

思來想去，崔漢唐拿了一個主意來：等把死刑犯們都處決之后，尸體挫骨揚灰當肥料都行。然后散播謠言，說處決囚犯的地方有詭異，有小孩子受傷或者失蹤，有‘惡鬼害人’之類的說法。以目前的民眾普遍認知，必然是人心惶惶。再散播流言說新道教有一脈法會，專司鎮(zhèn)惡魂、辟邪穢，能將那邪物復(fù)散為天地本源之炁，只是如此一來斬魂如殺人，絕了這些生魂的往復(fù)之道，與天地貴生的大道相悖，故而新道教中只傳其法，極少行其事。這話給那些苦主聽了，必然群情洶洶，自發(fā)地去找崔漢唐出馬，“根據(jù)廣大人民的普遍要求”去搞一場。整個過程中政府除了控制輿論方向，其他方面完全摘除得干干凈凈，各方皆大歡喜。

“……什么咒術(shù)之類，我是真得不會！就糊弄糊弄吧。”

劉翔的眼睛一亮，這就對了：有民意基礎(chǔ)！不過他馬上又想到了第二個問題：既然有這類妖鬼的傳說，身為廣州市長不堅持唯物主義原則積極主動的去破除封建迷信，反而縱然百姓把問題交給宗教組織去辦，這好像也說不過去……

“我看這事不是不能辦，但是第一，要界定私人、民間的性質(zhì)；不但元老不能出面，連高舉這樣的‘我們的人’也不宜露面主持。最理想的是讓苦主們出面。”劉翔說。

“苦主們當然樂意！只要給他們一個暗示！”沈睿明很熱衷于自己的想法。

“嗯，那妖魔鬼怪傳說也不要搞，眼下安定人心才是關(guān)鍵。現(xiàn)在是人心初定，犯不著再弄一些事讓百姓們心理不安。”

沈睿明和崔漢唐看著劉翔，想這劉市長有什么新招數(shù)？

劉翔的計劃比較簡單，大致就是由苦主出面向城內(nèi)各大宗教遞請文書：請求各教共同詛咒死刑犯永世不得超生、永墮地獄等等等等……

這么一來，不但和市政府毫不相干，便是新道教也不那么醒目了。畢竟城里還有老派的道門、佛教各派和天主教。而且他們也未必個個都愿意接這檔子事。

“苦主們多是普通百姓，又沒有許多錢財。那些大寺廟大宮觀一個個都是眼睛長到頭頂上的，如何會應(yīng)允這些事？何況這詛咒之術(shù)，一般的正經(jīng)教門都是沒有的……”

“這就和我們沒有關(guān)系了嘛。”劉翔說，“不管有沒有教派接，只要掀起了這股輿論，社會反響就會很強大了――反正本來也沒什么詛咒之類的事情。”

第二日便是公審大會的日子，曾卷照例起了一個大早，帶著些干糧到鎮(zhèn)海門外去占地方了。他去的時候城門才開不久，海皮上已經(jīng)是人山人海了。連距離公審大會臺子有相當距離的鎮(zhèn)海門城墻上也聚滿了人。

搭臺的地方就在原來冒家客棧的門前，鎮(zhèn)海門外的棚戶區(qū)被拆除之后，只留下這做草房院落沒有動，據(jù)說是要等到公審公決結(jié)束之后再燒毀慰藉亡靈。此刻周邊已經(jīng)被國民軍和檢察攔出了一個大圈子。圈子外便是里三層外三尺的群眾了。

沿著江堤，是新豎起來的五六個長長的門框形的架子，每個架子上都掛著十多個繩圈活扣――這玩意廣州市民們已經(jīng)熟悉了：這是澳洲人的“絞架”，犯了死罪的登上臺子，脖子上繩套一套，下面的活門一開，人就立刻吊挺了。

百姓們從絞架的數(shù)量競相猜測著今天要處死的犯人人數(shù)。還有一些百姓，穿著孝，拿著繩子瓦盆的――這都是和犯人有血仇的，預(yù)備著判下來便要來撕一塊肉，接一盆血去祭奠親人的……

曾卷來得早，總算在一個土堆上占到個不錯的位置，勉強能瞧見圈內(nèi)的情況。

圈子里待審的人足足有二百多號。曾卷瞧了瞧，有認識的，有臉熟的，也有不認識的……他大約看得明白，這些人多是關(guān)帝廟人馬中“有頭有臉”的“大骨”一級的人物，個個都是“坐地虎”。其中還夾雜著不少地面上有名的光棍無賴和“破靴黨”，真真是蛇鼠一窩。這些城狐社鼠在進城之后的治安整肅中已經(jīng)被殺、被抓了一批，剩下的都是家中有些財物，夠得上被人尊稱一聲“x爺”的人物，因為深諳光棍不斗勢力的金科玉律，及時收斂爪牙，老老實實的蟄伏在自己的洞穴里，便沒有被第一波狂風(fēng)給吹了去。如今卻在這冒家客棧案子里被“瓜蔓抄”了進來。不少人被捕的時候還連叫“冤枉”――其中不少人還真和這冒家客棧案沒什么干系。

不過曾卷卻知道，這里頭沒一個好人。個個都是走在街面上市民們避之不及的“瘟神”。期間敗壞了多少人的家庭，禍害了多少百姓，巧取豪奪了多少錢財……那真是數(shù)也數(shù)不清。

里頭最有名的，便是高家三兄弟里唯一被捕的高令全。他是是個瘦長臉，下尖。皮膚很白，有著一雙酒色過度眼泡發(fā)虛的眼睛。一副富家公子哥的長相――怎么也和“丐幫”二字聯(lián)系不起來。

這高令全是廣州有名的紈绔子弟――當然是不“不入流”的，因為有錢，又有高天士這個爹，在城中素來以胡作非為，行為荒唐著稱。人稱“高太歲”。

曾卷姐夫家的茶居也被這高太歲禍害過――這廝不知道從哪里弄來一匹蒙古駿馬，廣州的天氣其實并不適合養(yǎng)馬，天氣一熱這馬便病懨懨的提不起精神來。這高太歲有一日騎馬經(jīng)過萬勝祿，便將馬牽了店堂，叫曾卷的姐夫上涼茶給馬喝。

高太歲自然誰也不敢得罪，這一喝就是一百多碗，弄得店堂內(nèi)一片狼藉。最后揚長而去，弄了一地馬糞不說，還踢倒砸壞許多茶碗桌椅。連著一個上午沒做到生意。

高令全在廣州城里欺男霸女，干了許多壞事。雖說高令全手上沒有血債人命，但他素來好淫，奸辱過的婦女不計其數(shù)，民憤極大。

ps:

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