汝萍信步來(lái)到一排書(shū)架前，上面寫(xiě)著兩個(gè)大字“人史”，架子上的書(shū)是按年代、人物、事件分架而放。從盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，到秦痕漢跡，盛唐衰宋，記錄的是詳細(xì)明瞭，一人一事不差不漏。
汝萍在書(shū)架前閒看一番，便又來(lái)到了對(duì)過(guò)靠北牆的那幾排書(shū)架。在書(shū)架的前方也同樣書(shū)寫(xiě)著兩個(gè)大字“道史”。汝萍看到這些，露出一絲不屑的冷冷笑意。此刻，她已經(jīng)沒(méi)有任何的心情去關(guān)注這些無(wú)聊的東西，她漫無(wú)目地挪動(dòng)著自己的腳步，同時(shí)一隻手從書(shū)架上慢慢的劃過(guò)。
那位打掃衛(wèi)生的婦人此時(shí)已經(jīng)把這裡的架子打掃乾淨(jìng)，轉(zhuǎn)向裡面的幾排書(shū)架打掃去了。這位婦人五十上下的年紀(jì)，灰白的頭髮整齊的梳成一個(gè)咎綰在後面。臉上的皮膚雖然有些鬆弛，仍掩蓋不住她那凸凹有致，輪廓分明的精緻五官。她的每一個(gè)打掃動(dòng)作都是那麼的端莊、優(yōu)雅，神態(tài)也是那麼的平靜、祥和，好像很是享受她所做的一切一樣，但隱約又似乎透著一種沉寂和悲苦。
這時(shí)一縷頭髮滑落下來(lái)，她便放下工具，伸出修長(zhǎng)但由於幹活略顯粗糙的手，優(yōu)雅而自然地把那縷頭髮輕輕的抿上去。
汝萍停在那裡靜靜的注視著她，雙腳不自覺(jué)的向她走來(lái)。汝萍是一個(gè)很理性、很冷靜的人，不管在什麼情況下她都非常清楚自己該做什麼，需要做什麼，必須做什麼。她的每一個(gè)動(dòng)作，甚至從她口中吐出的每一句話(huà)，每一個(gè)字，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮才表達(dá)出來(lái)的。然而這次她走過(guò)去，緩緩的向那位婦人走過(guò)，她說(shuō)不清具體的原因，也不清楚要對(duì)她談些什麼。但是她冥冥中感知到，她此舉絕不是多此一舉，也不是在無(wú)聊時(shí)打發(fā)時(shí)間，她定會(huì)收到意想不到的收穫，雖然她並不清楚是什麼。
汝萍就要走到那位婦人的跟前，而這位婦人似乎並沒(méi)有察覺(jué)，仍繼續(xù)祥靜的低頭幹著自己的事情，這時(shí)，那位婦人提起工具向裡面走去。
汝萍很想跟過(guò)去，但是她沒(méi)有，因爲(wèi)她被書(shū)架上的兩個(gè)大字吸引住了，說(shuō)是吸引，不如說(shuō)是好奇來(lái)的更爲(wèi)準(zhǔn)確。“魔史”，這幾排書(shū)架上的書(shū)籍所陳列的居然是魔史。她不清楚這魔史裡所記載的是不是她們魔界的歷史。好奇與猜測(cè)闐溢了她的整個(gè)心。
汝萍佇立在那裡，兩眼靜靜的盯著書(shū)架上的書(shū)，緩緩的伸手抽出一本書(shū)來(lái)，輕輕的打開(kāi)，一個(gè)字一個(gè)字的看，生怕把哪個(gè)字給看漏了，讀錯(cuò)了。她全身的器官逐漸的加速運(yùn)轉(zhuǎn)，血液似乎也要破管崩出。她興奮，她驚異，她不解。在這麼一個(gè)與世鮮往的小地方，居然會(huì)有這麼詳細(xì)的記錄著他們魔界歷史的書(shū)籍。
汝萍幻想著：“既然如此，肯定也有關(guān)於自己父親過(guò)去的記錄?！膘妒撬畔率种械哪潜居涗浿Ы绲谝粚媒讨髌缴论?shù)臅?shū)，去尋找關(guān)於父親的詳細(xì)記錄。
這幾排書(shū)架是按年代依次而分，楊正光乃是魔界最後一任教主，關(guān)於他的書(shū)籍肯定在最後一排。於是，茹萍直徑向末排走去。果不其然，在末排的最後一節(jié)書(shū)架上，有個(gè)小木牌，上面標(biāo)有“魔教第二十四代教主楊正光?！?
汝萍悲喜並臻，她打開(kāi)書(shū)卷，看著關(guān)於父親的每一個(gè)字跡。汝萍看到的每一章，每一段，每一句是親切，是難得，更是激動(dòng)，都能在腦海中浮現(xiàn)出一副清晰的畫(huà)面，像是她親眼目睹父親所發(fā)生的種種。她看著關(guān)於父親的成長(zhǎng)、磨練、和母親的愛(ài)情，以及接任教主後所發(fā)生的她不知道的一切。
楊正光從小天賦異稟，被教主季承先一直視爲(wèi)最適合的下一屆的接班人。因此在他十八歲修爲(wèi)有成後就讓他下山歷練，去躬身體驗(yàn)大災(zāi)大難，大惡大善，使他明白福禍相依，善惡相生的道理，能夠更好的帶領(lǐng)魔界走上法善之路。
在這此次歷練中，楊正光遇到了他一生中最重要的人——趙菲爾，他們相識(shí)、相知、相愛(ài)，以至於使楊正光更加懂得生活，珍惜生活。在他接任教主時(shí)，季承先把上屆教主用生命完成的《滌心經(jīng)》親手相傳，希望他能完成這未了的遺願(yuàn)，把魔教衆(zhòng)人的魔心除去。
這季承先對(duì)張正光很有信心，確切的說(shuō)是他對(duì)趙菲爾有信心。這季承先清楚趙菲爾的修爲(wèi)和悟性遠(yuǎn)在張正光之上，憑她的至純至正的修爲(wèi)定能完善的把《滌心經(jīng)》中隱藏的佛法解析出來(lái)，完成這個(gè)重要的使命。
汝萍小時(shí)候一直認(rèn)爲(wèi)父親身上那股濃厚的責(zé)任感和英雄氣是與生俱來(lái)的，直到現(xiàn)在她也是如此的堅(jiān)信她當(dāng)時(shí)的認(rèn)知。可是當(dāng)她看完此書(shū)卷，才明白原來(lái)父親是付出了很多，也承受了很多常人無(wú)法想象的磨難與痛苦。此刻她心中高大的父親形象變的更加的韋岸與**。但更讓她感懷、久久縈心的還是她父母之間的那份堅(jiān)貞不渝，以愛(ài)至上的愛(ài)情。母親爲(wèi)了父親可以放棄自己的所有，把父親看成自己的一切，甘願(yuàn)做父親背後的小女人。
自從楊正光去世後，趙菲爾就很少在他們姐弟面前談及她們的感情。雖然如此，但是細(xì)心的汝萍還是從母親對(duì)父親那種執(zhí)著，堅(jiān)定和感傷的思念中，深深的感覺(jué)到她父母之間的那份高天厚地的感情來(lái)。在那時(shí)，茹萍就渴望著自己也能遇見(jiàn)一份像父母這樣的至死不渝的愛(ài)情，爲(wèi)了這份愛(ài)情她也情願(yuàn)拋開(kāi)一切，隨著那位心愛(ài)她的男人平平淡淡的生活。
汝萍很想在這裡找到關(guān)於介紹母親的書(shū)卷，希望通過(guò)對(duì)母親更深度的瞭解給自己帶來(lái)力量，來(lái)面對(duì)不敢面對(duì)的事情，可惜沒(méi)有。關(guān)於其他的人都有很詳細(xì)的記錄，爲(wèi)何獨(dú)獨(dú)沒(méi)有母親的？她失望、失落，迷茫、無(wú)助，甚至是害怕，害怕失去她已擁有的，更害怕錯(cuò)過(guò)她即將得到的。
就在汝萍彷徨無(wú)助之際，眼前的一本書(shū)引起了她的注意。《滌心經(jīng)》，不錯(cuò)，就是這部人人慾佔(zhàn)的《滌心經(jīng)》。汝萍露出一絲冷笑：“那些所謂的正道人士口聲聲地稱(chēng)此書(shū)屬他們所有，然而此刻卻擺在我們魔史之中。”
汝萍心裡有幾分自豪，但更多的還是不屑。茹萍打開(kāi)此書(shū)卷，見(jiàn)有四句話(huà)：“假假真真，邪邪正正。無(wú)假無(wú)真，無(wú)邪無(wú)正?！彼粗鴷?shū)卷裡的記載，不屑與自豪的心情漸漸的淡去，一股靜穆之情肅然而生。
書(shū)卷裡記載：原來(lái)魔界第二十二代教主齊煥之不願(yuàn)再看到魔界與正道的頻頻殺戮，欲想和解共存。但他也清楚魔界之人若不滌除心中魔性，是很難與人界和平生存，於是乎他就生出了一個(gè)很大膽的想法，雖然是癡想，但他堅(jiān)信這個(gè)想法定會(huì)得到他們兩位的贊同與支持，同時(shí)堅(jiān)信通過(guò)自己的努力也定能實(shí)現(xiàn)。
於是齊煥之就下山向普濟(jì)寺趕去。他來(lái)到普濟(jì)寺拜見(jiàn)尚善高僧後便說(shuō)明來(lái)意，想要用無(wú)上佛法來(lái)滌除魔界之人的魔性，可以光明正大的與人類(lèi)和平生存。尚善高僧聽(tīng)後是欣然贊同，亦深敬齊煥之爲(wèi)人，但是要讓他們甘願(yuàn)心誠(chéng)地靜聽(tīng)佛法談何容易。
人性是貪婪自私的，只要有利可圖，就會(huì)義無(wú)反顧的把那份最深處的貪慾暴露無(wú)遺，任何生物都是存活在和自己慾望的搏鬥之中。於是尚善高僧利用這些貪慾，想把無(wú)上的佛法融入到一本修道的書(shū)中，讓他們沉浸在這本修法練道的秘笈之中。當(dāng)他們道法修成之日也是佛法融入內(nèi)心之時(shí)。但是這本修法練道的秘笈要擁有足夠的吸引力和威望才能使然。因此上，尚善高僧把散遊的無(wú)心道長(zhǎng)請(qǐng)上山來(lái)，集合他們?nèi)说男逘?wèi)譜寫(xiě)出一本曠古爍今的奇書(shū)《滌心經(jīng)》，同時(shí)把無(wú)上的佛法和道法融入其中來(lái)教化世人。
但是世間萬(wàn)物皆是相對(duì)而生。由於此書(shū)內(nèi)容高妙深?yuàn)W，若不由明人指點(diǎn)，實(shí)難參悟精髓，若是貿(mào)然修習(xí)，理解稍偏，輕者心神具廢，形同走肉行屍，重者魔心肆起，危害無(wú)窮。因此上，《滌心經(jīng)》著成，他們就決定絕不輕傳於外世。
齊煥之拿著《滌心經(jīng)》離開(kāi)普濟(jì)寺向天欲崖趕去，於此同時(shí)，魔教內(nèi)部發(fā)生叛亂。原來(lái)這魔教分爲(wèi)左右兩支，一起守護(hù)著魔教總壇天欲崖。其中右支由摩天齊統(tǒng)領(lǐng)。這摩天齊野心勃勃，一心想要統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)天下。叵耐齊煥之與他事與願(yuàn)違，對(duì)他所提之議處處打壓，於是心懷恨怨，在齊煥之去普濟(jì)寺這段時(shí)間，他說(shuō)服左支首領(lǐng)石玉風(fēng)說(shuō)齊煥之慾要出賣(mài)魔教向正道人士俯首稱(chēng)臣。
待齊煥之到的天欲崖，這摩天齊已經(jīng)控制住整個(gè)魔教。在摩天齊的質(zhì)問(wèn)中，齊煥之百口莫辯。他不能說(shuō)爲(wèi)了魔教與正道人士能夠消戰(zhàn)而去普濟(jì)寺尋求方法，譜寫(xiě)出暗藏?zé)o上佛法和大道的《滌心經(jīng)》來(lái)消除他們的魔性?，F(xiàn)在唯有把摩天齊擒殺方能穩(wěn)住衆(zhòng)人，平息叛亂。
卻說(shuō)石玉風(fēng)起初擔(dān)心魔教的千年基業(yè)會(huì)果真斷送在齊煥之的手裡，所以聽(tīng)從了摩天齊的蠱惑與慫恿?，F(xiàn)在他親眼看到齊煥之爲(wèi)魔教的那種義憤填膺、死而後已的決心和信念，以及齊煥之對(duì)摩天齊的這十幾年來(lái)的不滿(mǎn)和野心振振有詞的指責(zé)和質(zhì)問(wèn)，他對(duì)自己的當(dāng)時(shí)衝動(dòng)很是後悔，更對(duì)教主的懷疑而深深自責(zé)。
齊煥之最終擒殺了摩天齊，穩(wěn)定了魔衆(zhòng)之心，石玉風(fēng)爲(wèi)了贖自己犯下的罪愆，而自願(yuàn)終老在大荒山內(nèi)。雖然齊煥之擒殺了摩天齊，但也中了他‘彌心散’的毒。此毒直侵心扉，已是無(wú)藥可醫(yī)。在彌留之際，他把魔教之位傳於他的童子季承先，並把《滌心經(jīng)》之事一併託付，叮囑他此次教中內(nèi)部叛亂事件要謹(jǐn)守慎宣，怕正道聽(tīng)聞趁機(jī)攻打。
季承先繼位後遵照齊煥之之言，處理好教內(nèi)事物後，就前往普濟(jì)寺向尚善高僧請(qǐng)教《滌心經(jīng)》裡所記載的無(wú)上佛法。叵耐這尚善高僧知道自己大限將至，便雲(yún)遊海外，隨緣而葬。
季承先見(jiàn)狀又不敢擅自闡釋《滌心經(jīng)》中的高妙佛法道義，便把此事暫且擱置，直到楊正光繼位，隨後又遇見(jiàn)趙菲爾，才使他終可有望完成齊煥之的遺願(yuàn)。這季承先對(duì)趙菲爾的修爲(wèi)是充滿(mǎn)了信心與肯定。
此書(shū)作者自述道：我也曾一度尋訪(fǎng)趙菲爾的出身來(lái)歷，但最終還是無(wú)甚收穫。只知她曾隱匿於山中修煉，被山下百姓發(fā)現(xiàn)，視爲(wèi)神仙常常膜拜祈求，趙菲爾不耐其煩，翩然離去。她來(lái)到紅塵中，因爲(wèi)她的絕世之姿，修道之人爲(wèi)之棄道，普通之人爲(wèi)之瘋狂，唯有楊正光雖然也傾慕她的姝姿，但是性情不亂，知禮知節(jié)，趙菲爾便知他非凡人可比。於是主動(dòng)與他接近交往，相知相愛(ài)，爲(wèi)他解讀《滌心經(jīng)》的高深佛法。
著書(shū)人幻想著在不久的將來(lái)，魔界必定蕩然無(wú)存，繼而出現(xiàn)一個(gè)昇平太世?？上н@著書(shū)人對(duì)於魔界歷史的記錄只寫(xiě)到楊正光即位後的兩年就溘然而逝。他沒(méi)有想到幾年後魔界就被正道殲滅，趙菲兒也因爲(wèi)楊正光的慘死而無(wú)心在《滌心經(jīng)》上，茹萍所修煉的《滌心經(jīng)》也僅是趙菲爾先前的解讀。
汝萍看完，明白了這《滌心經(jīng)》不屬於他們魔界所有，也更加不屬於那些正道所有。這本《滌心經(jīng)》是屬於天下之人。每人心中都有一個(gè)可怕的魔需要用這本書(shū)中高深的佛法來(lái)滌除乾淨(jìng)，使得心明如鏡。