遷都，實際起因於樓蘭一巫師妖言力薦。巫師在西域是非常盛行的，雖然樓蘭以佛教爲最崇高的信仰。就像漢人的道教與佛教同時存在一樣，有部分人信仰佛教，也有部分人信仰巫師。巫師的起源在樓蘭早於佛教，那是根深蒂固的。比如旱情，比如災難，比如無法解釋的病魔，這些時候都會出現巫師的身影。

尉屠耆請巫師進宮最初是在他還沒有掌握政權的時候，那時候是他剛剛被漢昭帝封爲樓蘭王。他身處樓蘭部落將領的排擠，以及母親白氏對其的冷漠的時期。每晚噩夢連連夜不能寐，在加上他幻覺非常嚴重，常常總覺得寢宮內冤魂繚繞，不時被那同一個噩夢驚醒。尉屠耆恨和尚，他發誓有一天他會把靜安寺那裡所有的和尚全部殺死。所以這個時候他只有請巫師來爲他驅魔，從那時開始他認識了樓蘭國著名的巫師凱薩。

巫師凱薩當然不會放掉這個千載難逢的機會，他使盡渾身解數爲他的王驅魔，解除王的心病。唯一求的是取得王的信任。數百年來，自從佛教傳入樓蘭便深得王的寵幸。有了王自然也就深得民心，那麼他們也就吃喝不盡，受萬人敬仰。他和尉屠耆一樣特別恨那些和尚，恨他們搶了本來屬於他們的寵。凱薩非常明白，如果這次能取得尉屠耆的信任，那麼巫師教徒將重新恢復在樓蘭的地位。所以他表現的非常的忠誠，也非常的遵守職業道道，爲他的王驅除心魔。

尉屠耆在那個被萬人孤立的階段突然得到一心腹，得到一個這麼忠於他的人，是倍感欣慰的。他那時正處於被樓蘭衆人排斥孤立的時期，爲此他的心漸漸得到了些許緩解，內心深處有了一股溫熱的力量。他不再是一個人孤軍奮戰，他有了一個爲他出謀劃策的軍師，有了一個能貼心能信任的人。慢慢的，他覺得自己不在是被人孤立無助的王了。他晚上也逐漸不在做噩夢，沒有了那些恐懼的幻覺。巫師凱薩趁此大讚其功。尉屠耆自然也信其爲真，他以爲真的是巫師起到了作用，爲他驅走了每到夜晚漂浮在寢宮上方的孤魂野鬼，所以他開始更加信賴巫師凱薩。他把凱薩留在自己的身邊，封其爲國師。在王宮裡專一爲巫師凱薩建了一所院子。就這樣巫師凱薩成了尉屠耆第一個心腹，也成了尉屠耆的一個謀臣。直至尉屠耆得到了母親白氏的支持真正的掌握了政權本書轉載文學網ｗ?αр．1……⑥κ．cn他依然對巫師凱薩幾乎是言聽計從。

度過了寒冷的冬季接近半年過去了。尉屠耆在漢護國大將軍嚴照，以及舅父白超等的扶持下也算是一帆風順，剷除了安歸舊黨，罷免了部落裡對他有成見的首領。一切太平，樓蘭國內也逐漸安寧。經歷了這麼多之後尉屠耆寢宮上空的孤魂野鬼漸漸沒了，他內心裡的魔鬼依然存在。他還是時而會從噩夢中驚醒，每次依然重複著同一個噩夢。他宣來巫師凱薩，問他如何才能破解這個噩夢。巫師凱薩深知王是何意，只是迫於外界的影響無法下決心而已。

凱薩大膽的進言，王如果能除去此後患，自然噩夢隨之消失。

尉屠耆由此而下定決心，決定除去心中這塊惡魔，殺掉王子安遊子旋。

凱薩見王沒有言語，默許了。就接著說：若要除去此患，可暗殺，免得壞了我王的聲譽。

尉屠耆默默的點頭，如此甚好。

有了以上巫師凱薩的出謀劃策，尉屠耆更確定了。只有殺了王子安遊子旋，他的噩夢也就不復存在了。於是尉屠耆在漢聯絡了數十名殺手潛入了茗妃寢宮。

王宮因失火被毀後，面臨重建問題。樓蘭新王尉屠耆召來了部落首領商議，巫師凱薩建議遷都泥城，衆部落首領集體抗議。

原因有三：

其一，樓蘭王宮經歷數代君王，樓蘭百姓也多數居住於此。

其二，遷都必將大興土木，樓蘭前朝已經有制定嚴禁砍伐的律令。

其三，部落首領大臣多數均居住於此，若遷都必將傷財勞民。

巫師凱薩依然力薦遷都，其原因也有三。

其一，此王宮已毀，在何處建都一樣需伐木。王上自從住進此宮連連噩夢不止，夜不能寐。

其二，王乃是新王，重建新王宮無可厚非。莫不是爾等戀舊主否？

其三，樓蘭泥城風水及佳，田園肥沃依山傍水，有利於樓蘭子民的長期生存，乃是新建王宮之首選之地。

經過巫師凱薩言辭尖銳，暗藏刀鋒的力爭之後，在無人敢言語。暗示之下也就是說，誰反對遷都就是留戀舊主安歸，此罪誰敢承擔得起。自然，結局是巫師凱薩勝出。聽了凱薩遷都的理由之後，尉屠耆暗喜對其更是信任有佳。

巫師凱薩力薦遷都，當然也有私心。樓蘭古城佛教已經深入民心，佛寺，佛臺，佛塔建築比比皆是。巫師宗教在此無法發揚光大，更無容身之地。若遷都，憑王對其的信任他完全可以在建設新都的時候建議樓蘭王爲其建設巫師教傳誦巫術信仰。

尉屠耆把遷都之事先是稟報了漢邊防護國將軍嚴照，並送去了大量的金銀珠寶首飾，美其名曰“感激嚴將軍的三十六字真言”，並承諾若遷都成功將把泥城以東不遠處的一所伊循城獻於漢做都尉府邸。護國將軍嚴照大喜，他已經有所耳聞得知王宮失火，遷都其實已是必然。護國將軍嚴照派800里加急上奏漢昭帝樓蘭王尉屠耆奏請遷都事件。

昭帝收到嚴照來自西域的奏摺大悅，樓蘭王獻伊循城於漢，漢可在此城屯兵駐紮嚴防邊陲，邊陲無患矣。漢昭帝準奏，改泥城爲鄯善，改封樓蘭王尉屠耆鄯善王，授予國印。