樓蘭考古百年（下）10多萬平方公里的羅布淖爾荒原，在人類歷史上是自然環(huán)境、人文環(huán)境變化最爲激烈的地區(qū)。曾經(jīng)是交通要衝、綠洲上田連阡陌渠道縱橫、人煙嫋嫋之處，不過數(shù)千年的光陰，竟變成了一片沒有生命的荒漠。其過程和原因，是人們不能不關(guān)注、不能不深入研究的課題。
80年代以來，不僅考古、歷史、地理，而且沙漠、生物、氣候、地質(zhì)……許多學科的研究者們，不懼危險，不慮艱難，不考慮工作條件的簡陋，一批又一批的奔赴這片不見人煙的荒原，風餐露宿於野地之中。優(yōu)秀科學家彭加木，就是在這一探察熱潮中，奉獻了自己寶貴的生命。
這一探索、考察，已經(jīng)有了初步的結(jié)論，即這片地區(qū)曾有的繁榮，它的變遷和最後的毀滅，最基本的決定性因素在於人。
羅布淖爾湖及其補給源的塔里木河、孔雀河下游尾閭地帶，是古樓蘭人繁衍、生息的搖籃。不同學界的研究者們，在注目樓蘭研究時，首先想到的問題中總有斯文·赫定曾經(jīng)提出的著名觀點：羅布淖爾，是一個以1500年爲週期在遊移中的湖。
這個問題，經(jīng)過中國學者多年的考察、研究，已經(jīng)有了一個科學的結(jié)論：羅布淖爾湖是塔里木盆地的最低處，比較於喀拉庫順湖要低10米，湖水不可能移到那裡去。鑽井分析，湖盆沉積物、孢粉說明，這裡3000年來一直有水停積，湖泊的沉積作用從未中斷。湖盆周圍的湖堤，鹽殼堅硬如鐵，不懼風蝕。湖水確因注入徑流之變化，水量有過盈虧，但卻未曾越出最外層的湖堤。30年代，人們可以盪舟進入羅布淖爾，50年代，還可見湖水盪漾。只是人工在來水方向上建起了“大西海子”水庫，美國衛(wèi)星1972年的照片才揭示：羅布淖爾湖走完了它最後的一程，已經(jīng)化作爲一個乾涸的湖盆。因此，與羅布淖爾大地生命關(guān)連最爲密切的羅布湖水，只是在人的控制、指揮下，才改變了它的進程。
通過考古工作，可以粗線條的追尋羅布淖爾大地上曾經(jīng)有過的人類歷史的印痕。
從地質(zhì)時代第四紀起，羅布淖爾地區(qū)已經(jīng)是一個乾旱的內(nèi)陸。但在不少地點，考古工作者還是採集到了五六千年以前新石器時代的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等，說明今天看去不毛的荒漠當年仍是可以進行狩獵，從事採集的天地；經(jīng)過碳十四測年，結(jié)合出土文物進行分析，絕對年代在去今4000年前的古墓溝居民，當時種植小麥、飼養(yǎng)牛、羊，日常用品是胡楊木、獸角、草編類制器；規(guī)模稍大的男子墓葬，墓穴周圍有七圈圓形列木，更外面還有放射狀展開的木樁。統(tǒng)計一下，一座墓葬要使用大小木材600多棵。當時的人們當然意識不到，對身傍林木如此大規(guī)模的破壞，實際正在製造著毀滅自身生存的基礎(chǔ)。
古墓溝人生存的乾燥環(huán)境，使墓地內(nèi)的部分人體保存完好，成了乾屍。對這片地區(qū)出土乾屍進行過解剖，肺內(nèi)碳塵、硅質(zhì)物不少，說明日常炊煮燒柴草經(jīng)常有風沙迷漫，它們對羅布荒原上古代居民身體產(chǎn)生著影響。保存完好的女屍，淺色頭髮，眉弓發(fā)育，鼻骨挺直的形象，明顯具有高加索人種特徵。這一結(jié)論，與人類學家對墓地出土人骨進行體質(zhì)人類學測量的結(jié)果完全一致。而發(fā)展到漢代樓蘭王國時期，樓蘭居民的種族構(gòu)成明顯有了新的發(fā)展，與高加索人種共生的，還有蒙古人種的存在。亞歐舊大陸上的古代居民看來都曾在探索、開拓的過程中，把這片並非綠草如茵的土地作爲過自己的駐腳點，希望能夠在此營造美好的家園！
砍林伐木，破壞環(huán)境，這一惡果到距今2000年前的樓蘭、鄯善王國時期，已逐漸引起人們的注意。出自樓蘭荒原的一件?盧文木簡，規(guī)定“絕不能砍伐小樹”，“嚴禁砍伐活樹，砍伐者罰馬一匹”。經(jīng)過2000年的實踐、體驗，人們開始認識到濫砍林木對王國生存環(huán)境產(chǎn)生的嚴重影響。
漢代樓蘭，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)。適應(yīng)絲綢之路要求，當年的樓蘭王國子民，要承擔爲往來官吏、使臣負水提糧，導引路線的責任。
人口增加，過境商業(yè)繁榮，對樓蘭沙漠田的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，肯定增加著不小的負擔，在這裡出土的晉簡上有“宜漸節(jié)省使相周接”這類文字，透露著糧食供應(yīng)的緊張。
樓蘭及繼後西域長史府所在的屯戍中心，公元4世紀逐漸廢棄。其中的原因不排除在乾旱地區(qū)河水變化導致的困難。但當時大的社會形勢，也是一個必須關(guān)注的事實。公元4世紀後，自敦煌進入西域的古道有了很大的發(fā)展，除了通過伊州(今哈密)一途外，還有新開拓、交通更爲方便的大海道，經(jīng)疏勒河翻庫魯克山進入高昌。負責西域屯田的戊己校尉府，這時就駐節(jié)在高昌。這條路線可以避開‘白龍堆’這一雅丹地貌導致的交通困難。交通路線變易，會立即使樓蘭失卻在絲路上的地位，失掉必要的、有組織的維持灌溉農(nóng)業(yè)的力量。這樣，人工綠洲的消亡也就是遲早的事情了。人類利益的趨動，在這裡又是一個導致環(huán)境改變的力量。
樓蘭考古，有待展開的問題還有很多。羅布荒原上發(fā)現(xiàn)的古代遺址有數(shù)十處，目前真正做過一點工作的不過幾處，待填補的空白不少。
樓蘭考古100年的歷史經(jīng)驗，使我們對21世紀將可能繼續(xù)展開的樓蘭研究充滿了信心和希望。羅布淖爾地區(qū)面臨的進一步開發(fā)、建設(shè)及與之伴隨的考古、歷史、地理、環(huán)境等諸多學科的考察研究，必將會有新的更加豐富的成果。這是時代提出的要求，在這一新的歷史進程中，人們可以期待樓蘭考古展開全新的一頁。春夏秋冬: 其實呢，樓蘭是很不錯的一個地方，在中國人的眼中，樓蘭除了代表一段被黃沙淹沒了的一段悠遠歷史，也代表了曾經(jīng)輝煌過的一段外貿(mào)黃金時期，更代表了中國人對西域的浪漫與神秘的追求。 今天剛剛從一個考古講座回來，講座名稱是《激情額濟納》，關(guān)於蒙古的考古研究隨感，講師說得很不錯。 下週還有一場，就是講樓蘭的。新疆的。 aquila: 說一說講座的具體時間和地點吧 春夏秋冬: 日期是訂在下週五，晚上6點。地點還未決定那間教室。確定以後，我會把所有的資料都放在《弦外之音》讓大家知道的，呵呵~~~~ 行雲(yún)流水: 關(guān)於考古的課程， 俺之前跟蠻多清華的文科同學說過的， 清華近年有一位老師教考古教得挺生動的，又有趣又長見識～ 授課老師叫 彭林，文研所的老師， 一般是晚上開的任選課～～ 他曾在文革期間插隊當工人，做學問比較踏實，老實的幹，所以很有意思～ 據(jù)知他最近應(yīng)該比較多的談關(guān)於北京2008人文奧運的情況，大家可以留意一下～ :) 春夏秋冬: 樓蘭 樓蘭 樓蘭 隨我走吧！ 彈動那絲絲古箏--西出陽關(guān)； 飛天的樂舞已在身後； 漫漫的黃沙盡在眼前； 博斯騰的天鵝依舊飛翔； 今晚將宿在孔雀河邊。 行進，滾滾流沙掩盡來時的車轍； 前方，便是我朝思魂牽的樓蘭。 二千五百年前的顯赫； 循跡於黃沙下，彈指一揮間。 茫茫黃沙，蒼蒼戈壁， 怎掩得去你夕日的華貴與莊嚴； 沙海中聳立的經(jīng)塔，石函中古舊的經(jīng)片； 玄奘大師白馬的蹄聲，猶在耳畔； 入夜，沙海星染，一輪彎月， 襲上樓蘭古城的剪影； 我也彷彿失去了時間的感覺； 千年之前我來過？ 千載之後故地還…… 只願長坐終老，此生應(yīng)無憾！ 長城的風煙熄了又燃，駝隊的鈴聲絕了又響； 未去時魂牽夢縈， 待去了，我心又烙了新的印； 抹不去的樓蘭、樓蘭…… 春夏秋冬: 樓蘭古城稀世彩棺消失之謎樓蘭古城的消失是一個學術(shù)界至今爭論不休的懸案。古孔雀河是樓蘭古城唯一的淡水源，樓蘭古城東部雖有浩瀚的羅布泊，但因是個鹹水湖，所以無法飲用。據(jù)史書記載，4世紀以來塔里木盆地氣候趨於乾旱，高山冰川萎縮，河流水量減少。導致河湖乾涸，草木不生。對於逐水草而居的古樓蘭人來說沒有水便失去了生命。以漁牧爲生的古樓蘭人被迫大批轉(zhuǎn)移，從樓蘭古城遺址得到的漢文簡牘可知，樓蘭士兵的口糧呈逐漸減少的趨勢，甚至有“宜漸節(jié)省，使相周接”之語。導致糧食緊張的主要原因是，環(huán)境惡化、生態(tài)失衡、水源日益不足。
在出土文書中還有不少關(guān)於用水緊張不能下種，要求配水和水源嚴格控制的紀錄，因而水這個關(guān)鍵因素的缺乏，導致了古樓蘭的廢棄。水斷城空的觀點一度被人接受。
多年以來不少科學家一直認爲羅布泊是個遊移湖，從羅布泊的形成之日起，其位置和形態(tài)隨著水量的變化而南北變動。而樓蘭古城正好依水而建，難道羅布泊遊離不定造成了古樓蘭人的被迫遷移嗎？
近年來，我國專家學者組成的科學探險隊多次進入羅布泊。專家根據(jù)羅布泊湖底鑽探取樣後，碳-14年代測定認爲，近1萬年以來羅布泊經(jīng)歷了多次大的乾溼波動，但始終沒有離開羅布泊窪地，羅布泊只在自己的領(lǐng)地內(nèi)進行了漲縮變化，隋唐時期由於高山冰雪補給的河水增大，流進羅布泊的水量也相應(yīng)增多，而到了元代隨著我國西北氣候變幹，塔里木河的水量變得更少，羅布泊的面積也縮到了最小，1964年前後，羅布泊就徹底的乾枯了。但也有人提出疑問，當羅布泊乾枯時，生活在兩岸的樓蘭人會不會拋棄古城去尋找另一個有水的湖泊呢？這似乎與水斷城空說不謀而合，但據(jù)文獻記載，樓蘭古城荒廢以後那裡仍然有水，如果水是唯一的關(guān)鍵，那麼此後的一千多年裡，羅布泊水量多次變化而樓蘭也未重現(xiàn)昔日的輝煌。看來水斷城空的理論難以自圓其說了。80年代以來，不僅考古、歷史、地理，而且沙漠、生物、氣候、地質(zhì)……許多學科的研究者們，不懼危險，不慮艱難，不考慮工作條件的簡陋，一批又一批的奔赴這片不見人煙的荒原，風餐露宿於野地之中。優(yōu)秀科學家彭加木，就是在這一探察熱潮中，奉獻了自己寶貴的生命。
這一探索、考察，已經(jīng)有了初步的結(jié)論，即這片地區(qū)曾有的繁榮，它的變遷和最後的毀滅，最基本的決定性因素在於人。
羅布淖爾湖及其補給源的塔里木河、孔雀河下游尾閭地帶，是古樓蘭人繁衍、生息的搖籃。不同學界的研究者們，在注目樓蘭研究時，首先想到的問題中總有斯文·赫定曾經(jīng)提出的著名觀點：羅布淖爾，是一個以1500年爲週期在遊移中的湖。
這個問題，經(jīng)過中國學者多年的考察、研究，已經(jīng)有了一個科學的結(jié)論：羅布淖爾湖是塔里木盆地的最低處，比較於喀拉庫順湖要低10米，湖水不可能移到那裡去。鑽井分析，湖盆沉積物、孢粉說明，這裡3000年來一直有水停積，湖泊的沉積作用從未中斷。湖盆周圍的湖堤，鹽殼堅硬如鐵，不懼風蝕。湖水確因注入徑流之變化，水量有過盈虧，但卻未曾越出最外層的湖堤。30年代，人們可以盪舟進入羅布淖爾，50年代，還可見湖水盪漾。只是人工在來水方向上建起了“大西海子”水庫，美國衛(wèi)星1972年的照片才揭示：羅布淖爾湖走完了它最後的一程，已經(jīng)化作爲一個乾涸的湖盆。因此，與羅布淖爾大地生命關(guān)連最爲密切的羅布湖水，只是在人的控制、指揮下，才改變了它的進程。
通過考古工作，可以粗線條的追尋羅布淖爾大地上曾經(jīng)有過的人類歷史的印痕。
從地質(zhì)時代第四紀起，羅布淖爾地區(qū)已經(jīng)是一個乾旱的內(nèi)陸。但在不少地點，考古工作者還是採集到了五六千年以前新石器時代的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等，說明今天看去不毛的荒漠當年仍是可以進行狩獵，從事採集的天地；經(jīng)過碳十四測年，結(jié)合出土文物進行分析，絕對年代在去今4000年前的古墓溝居民，當時種植小麥、飼養(yǎng)牛、羊，日常用品是胡楊木、獸角、草編類制器；規(guī)模稍大的男子墓葬，墓穴周圍有七圈圓形列木，更外面還有放射狀展開的木樁。統(tǒng)計一下，一座墓葬要使用大小木材600多棵。當時的人們當然意識不到，對身傍林木如此大規(guī)模的破壞，實際正在製造著毀滅自身生存的基礎(chǔ)。
古墓溝人生存的乾燥環(huán)境，使墓地內(nèi)的部分人體保存完好，成了乾屍。對這片地區(qū)出土乾屍進行過解剖，肺內(nèi)碳塵、硅質(zhì)物不少，說明日常炊煮燒柴草經(jīng)常有風沙迷漫，它們對羅布荒原上古代居民身體產(chǎn)生著影響。保存完好的女屍，淺色頭髮，眉弓發(fā)育，鼻骨挺直的形象，明顯具有高加索人種特徵。這一結(jié)論，與人類學家對墓地出土人骨進行體質(zhì)人類學測量的結(jié)果完全一致。而發(fā)展到漢代樓蘭王國時期，樓蘭居民的種族構(gòu)成明顯有了新的發(fā)展，與高加索人種共生的，還有蒙古人種的存在。亞歐舊大陸上的古代居民看來都曾在探索、開拓的過程中，把這片並非綠草如茵的土地作爲過自己的駐腳點，希望能夠在此營造美好的家園！
砍林伐木，破壞環(huán)境，這一惡果到距今2000年前的樓蘭、鄯善王國時期，已逐漸引起人們的注意。出自樓蘭荒原的一件?盧文木簡，規(guī)定“絕不能砍伐小樹”，“嚴禁砍伐活樹，砍伐者罰馬一匹”。經(jīng)過2000年的實踐、體驗，人們開始認識到濫砍林木對王國生存環(huán)境產(chǎn)生的嚴重影響。
漢代樓蘭，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)。適應(yīng)絲綢之路要求，當年的樓蘭王國子民，要承擔爲往來官吏、使臣負水提糧，導引路線的責任。
人口增加，過境商業(yè)繁榮，對樓蘭沙漠田的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，肯定增加著不小的負擔，在這裡出土的晉簡上有“宜漸節(jié)省使相周接”這類文字，透露著糧食供應(yīng)的緊張。
樓蘭及繼後西域長史府所在的屯戍中心，公元4世紀逐漸廢棄。其中的原因不排除在乾旱地區(qū)河水變化導致的困難。但當時大的社會形勢，也是一個必須關(guān)注的事實。公元4世紀後，自敦煌進入西域的古道有了很大的發(fā)展，除了通過伊州(今哈密)一途外，還有新開拓、交通更爲方便的大海道，經(jīng)疏勒河翻庫魯克山進入高昌。負責西域屯田的戊己校尉府，這時就駐節(jié)在高昌。這條路線可以避開‘白龍堆’這一雅丹地貌導致的交通困難。交通路線變易，會立即使樓蘭失卻在絲路上的地位，失掉必要的、有組織的維持灌溉農(nóng)業(yè)的力量。這樣，人工綠洲的消亡也就是遲早的事情了。人類利益的趨動，在這裡又是一個導致環(huán)境改變的力量。
樓蘭考古，有待展開的問題還有很多。羅布荒原上發(fā)現(xiàn)的古代遺址有數(shù)十處，目前真正做過一點工作的不過幾處，待填補的空白不少。
樓蘭考古100年的歷史經(jīng)驗，使我們對21世紀將可能繼續(xù)展開的樓蘭研究充滿了信心和希望。羅布淖爾地區(qū)面臨的進一步開發(fā)、建設(shè)及與之伴隨的考古、歷史、地理、環(huán)境等諸多學科的考察研究，必將會有新的更加豐富的成果。這是時代提出的要求，在這一新的歷史進程中，人們可以期待樓蘭考古展開全新的一頁。未完待續(xù)，欲知後事如何，請登錄新浪原創(chuàng)訂閱更多章節(jié)。支持作者，支持正版。新浪原創(chuàng)：http://vip.book.sina.com.cn