幾天之前，楊悅還在為武眉兒因李世民的忽略而茶不思飯不想，連認字都認不下去而發愁。這幾天，她卻又不僅要為武眉兒突然發憤讀書、練字，甚至忘記吃飯而感到大為驚訝起來。

見到武眉兒一刻不停地練字，楊悅在欣慰之余，不免要問上一聲：“眉兒怎么突然開竅了？”

武眉兒頭也不抬地回道：“我想明白了，圣上喜歡才女?！?

“知道就好?！睏類傂Φ?。

大概是武眉兒見李世民寵愛徐充容，突然想通了。但武眉兒從大字不識，到現在剛剛會讀《千字文》，想與徐充容相比，實在是相差太遠。

不過，楊悅卻不忍心打擊她?？追蜃诱f過“朝聞道，夕死可矣”（《論語.里仁第四》），楊悅一向對此句話的解釋是：早上明白了“道”是什么，晚上就可以死了，因為沒有什么遺憾了。更何況武眉兒只不過才一十四歲，人生的道路還很長。自己還要把她塑造成女皇，這種發憤的精神正是求之不得。

因而不免要大大地夸贊幾句。

見武眉兒認真地練習寫字，寫出的字已比剛開始的時候強了不知多少。楊悅點點頭，沉吟了片刻說道：“圣上喜好書法，如果你在書法上投其所好，能練出些名堂，到也是個計策。”

徐充容才女一個，字自然寫得十分漂亮，不過比起才學，寫字反到是最容易追趕上的。一個人的才情與一個人的聰慧有關，但字卻是只要勤奮。

果然，武眉兒聽了楊悅的鼓勵，眉開眼笑，更加來勁。連話都顧不上多說，只一個勁的用力點頭。

楊悅見她如此模樣，反又擔心她過幾天如果練不好，會氣餒，便搖頭嘆道：“練字也并非一朝一夕之功，你也不必太過心急…..”

“如果別人每天只練一個時辰，我每天練五個時辰。豈不相當于別人練一年，我練了五年。我不信，我練不好寫字。”武眉兒卻十分堅定，抿緊嘴巴說道。嘴角用力，露出一道狠意。

楊悅看到，呵呵笑著拍拍她的頭：“只要功夫深，鐵棒磨成針，好，有這個決心一定會練成。”

武眉兒彎眉一笑，低頭又去練字。

楊悅不再打攪她，自去嘉側殿找燕德妃與徐充容二人。

自楊悅到宮中以來，燕德妃、徐充容與楊悅三人，常談古論今，到是成了極好的朋友。特別是燕德妃更是良師。而徐充容的才情氣質也令楊悅折服，更況徐充容不知為何對她一向友善。三人幾乎每天都到嘉側殿中相會。

楊悅本是中文系畢業，讀古文對于她不是難事兒。她讀書只觀大略不求甚解，只觀故事與圣人的思想，并不想背誦**參加科考，因而一本《左傳》竟然在不到二十天之內全部看完。

說實話，一部《左傳》不過二十萬字，這對楊悅來說不過小菜一碟，在后世讀一本二十萬字的小說，不過一天功夫。因為《左傳》需要細讀，才用了這么多天。

走到夫子廟附近，燕德妃的隨侍宮女站在廟外。

見到楊悅，宮女上前行禮說道：“燕德妃與徐充容在廟中，讓奴婢在這里等候楊娘子，請到廟中相會?！?

楊悅在宮中行走，以楊貴妃的弟子名義，因而宮人稱其有楊娘子。這個稱呼在楊悅聽來十分別扭，不過在唐代這是最正常不過的稱呼，只好無可奈何地接受。

“今日怎么在夫子廟中？”楊悅走進去見燕德妃與徐充容正在行禮，也跟著二人行禮，待行禮畢后，不由詫異地問道。

“今日國子監舉行祭孔大典，我們怎么說也算是孔門弟子，便在這里舉行個‘祭孔小典’?！毖嗟洛L趣地笑道。

“祭孔？”楊悅奇道，“今天怎么祭孔？”

徐充容解釋道：“春、秋二分為祭孔之日，然而今年因為春天的大雪，科舉延遲，以至于祭孔禮被延誤。今日五月十一，是孔圣人的祭日，因而今年圣上改作了今日行‘釋奠禮’?！?

“釋奠禮？”楊悅心中暗奇，不知所謂。但這個詞看上去好似古代人人皆知的詞，不好露怯直接相問，轉頭笑問道，“這個‘釋奠禮’為何要在春、秋二分舉行？”

燕德妃說道：“《禮記.文王世子》中有記載：‘凡學，春，官釋奠禮于其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠禮于先圣先師?！蚨笕擞诖?、秋之時必行釋奠禮。春分秋分之日，陰陽相半，晝夜均分，而寒署相平，所以一直定于春分秋分之日行禮?！?

“原來如此?！睏類傂牡溃瓉磉@個釋奠禮便是祭拜老師的禮，孔圣人被后人視作“萬世師表”，這個釋奠禮可不就成了祭孔大典。古人尊師重教果然誠不我欺，哪像后世老師被打成“臭老九”之后，一直沒有翻起身來。

怎么說自己也做了十幾年的學生，在后世沒機會如此尊師，在這里趕上了，應該好好的拜上一拜。想到此，楊悅便又向孔子神像恭恭敬敬地行了一禮。

看到供案上放著的豬頭、羊頭、牛頭，心想“大概便是傳說中的‘太牢’”。早知道今日是祭孔大典，溜出宮外去看看多好。這樣的盛會難得一見，真是遺憾。

想起后世祭孔大典禮儀在中國失傳，反到是棒子國一直在孔子的祭日（五月十一日）和孔子的生辰日（九月二十八日），進行祭孔大典。以至于后來山東曲阜孔廟想舉行祭孔大典時，竟然不得不到棒子那里學習。

楊悅不由暗自唏噓了一翻。

問了些祭祀的禮儀，燕德妃無所不知，一一向楊悅說來。楊悅這才知道祭孔大典由圣上親自主持，獻太牢之后，還要講經相互問難，而且還有“八侑”歌舞表演，十分熱鬧。問了問，此時出去看只怕快要結束了，只好作罷，暗想秋分的大典一定不要錯過。

此時，卻只好跟燕德妃、徐充容在大內的夫子廟里參觀行禮。

行到顏回處，楊悅大奇，不由問道：“孔圣弟子三千，其中賢人七十二，為何獨顏回配享夫子廟？”

在楊悅的印象里，配享禮廟的應該是“亞圣”孟子才對。這里面沒有孟子，反而只有顏回，而且顏回也是配享太牢，分明把顏回看的與孔圣地位相近，難怪令楊悅納悶。

（古之祭祀有太牢少牢之說，太牢為最高一級的祭祀品，分別用牛頭、羊頭、豬頭。少牛頭為少牢，也有的連羊頭也省了，也叫少牢）

“子曰‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂’。顏回是孔圣人最賢德的弟子。圣上對顏回的德操十分敬重，因而封為‘先師’，得以配享夫子廟。”燕德妃解釋道。

“先師？”楊悅奇道，“顏回若是先師，孔圣被稱作什么？”

在楊悅印象里先師應該指孔夫子才對。

“自然是‘先圣’?！毙斐淙菀姉類倢Υ艘粺o所知，微微詫異地看了看她，說道。

“先圣？孔夫子不是被稱為‘先師’么？而且這上面寫著‘先圣宣王’，宣王又是什么？”

燕德妃見楊悅如此無知，不由笑了起來：“隋文帝的確封孔圣人為‘先師尼父’，也難怪你作此想法。這個‘宣王’的稱號也是圣上給的。貞觀二年，圣上封顏回為先師，孔圣人為先圣，一起為世人尊崇。貞觀十一年，圣上又封為孔圣人為‘宣王’。因而稱作‘先圣宣王’。”

“原來如此?！睏類傔@才恍然大悟，心中卻不由暗自好笑：古人真有意思，竟然對已經去逝千年的人加封號。

忽又想起在后世的孔廟中，見到過“大成至圣文宣王”之稱，原來這個宣王最先來自李世民。不知“大成至圣”又是那個君王所封。

想了想，問道：“孔圣人的稱號看來不少。我一向只知其一不知其二，不知歷代對孔圣人的稱號還有什么？”

“稱號的確不少。魯哀公曾稱孔圣人為‘尼父’，以后‘素王’、‘宣尼公’、‘文圣尼公’、‘鄒國公’、‘先師’等等，或封王或封公爵號很多?！?

“何為素王？”楊悅見反正也無知到家了，不在乎二人笑，干脆直接問道，“這個‘尼父’可以理解，孔丘子仲尼，叫做‘素王’聽上去卻有點奇怪?！?

沒想到這一點徐充容也不知道，她詩才很高，于典籍終是差了燕德妃一籌，也向燕德妃露出問詢之色。

燕德妃說道：“孔圣人作《春秋》，向來被尊為是代王者立法，所以說孔圣人‘有王者之道，而無王者之位’，因而漢高祖稱其為‘素王’?！?

“劉邦尊孔？”楊悅更是大奇。

在楊悅的印象里，劉邦這個無賴皇帝一向最看不起儒生，甚至史有記載“諸客冠儒冠來者….輒解其冠，溲溺其中”，不尊儒到了拿儒生的帽子當便盆使用的地步，怎么會尊孔？

因而楊悅十分詫異地問道：“漢高祖一向不是尊黃老學說，到了漢武帝時才開始尊儒么？”

“非也。如陸賈所說天下可以‘居馬上得之，安可以馬上治之乎’。漢高祖在后期已十分重用儒生，因而麗生、申公皆是儒生也為漢高祖所重。漢高祖甚至可以說是尊儒第一帝?！毖嗟洛鷮W識之博，令人嘆服。

“漢高祖性情率直豁達，知錯而改，到是與圣上相似。”徐充容在一旁也言道。

“漢高祖？無賴皇帝？與李世民相似？”楊悅暗自驚呼。在她的歷史印象里，漢高祖可是個典型的流氓痞子。

楊悅正要再問，突然身后一個笑聲響起：“什么人跟朕相似？”

三人談得起勁，沒看到李世民從外面走進來。見到李世民來，三人忙上前行禮。

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