查明瞭真相的司馬徽，不但不責(zé)怪諸葛亮，反而覺得諸葛亮倒是頗有幾分靈氣，又加上相處日久，諸葛亮待司馬徽甚是用心，行事極孝，也就順便將諸葛亮收爲(wèi)學(xué)生。
思緒飛快，然而司馬徽所言令諸葛亮實(shí)爲(wèi)困惑，也就收回了心思，想探明司馬徽剛纔所說的，到底是偶然，還是早就知道諸葛亮?xí)恚乐T葛亮曾是他的學(xué)生。
不懂就問，諸葛亮就像以前遇到不懂的，或者猶豫不決的，詢問司馬徽一樣，問道：
“還請先生示下。”
諸葛亮就是這樣，往往也不狡辯太多，而是直接做出一副聆聽的姿態(tài)，讓水鏡先生司馬徽直接爲(wèi)他解惑。司馬徽也是習(xí)慣這樣的諸葛亮，直來直去，和聰明人說話，本來就不累，不應(yīng)該弄太多虛的。
司馬徽輕輕地摸撫了一下鬍鬚，又是眼中帶笑，說道：
“孔明，無須感到震驚，你我本就是師生，彼此有緣，倒也不妨告訴與你。如今你自帶記憶，重生爲(wèi)人，是該知道得多一些。上一次，你懵懵懂懂，到了最後纔算是有所頓悟，可惜爲(wèi)時(shí)已晚。”
“天道註定，大漢難免傾倒，而天下三分，三國鼎立乃是天道運(yùn)行的必然軌跡，人力無法改變。曾經(jīng)的你，在紅塵之內(nèi)，沉沉浮浮，根本不能自醒，難以自拔，爲(wèi)師也就沒告訴你太多，以免自招其禍。現(xiàn)在的你，倒是已有些資格知道這世間許多暗自發(fā)生的事情了，對你而言，不再是秘密了。”
“爲(wèi)師這白馬洞，當(dāng)初並非是爲(wèi)師執(zhí)意選中，而在此建立水鏡山莊的，而是爲(wèi)師的恩師于吉與好友南華老仙、左慈一齊選中了此地，在這白馬洞賜下了許多天地靈寶，將其變成洞天福地。”
“也許南華老仙等人，你並不瞭解，但是黃巾反賊賊首張角，想必你很是熟悉。張角正是南華老仙在天地凡間選中的傳人。爲(wèi)師的恩師留下天地靈寶之後，告訴了爲(wèi)師，只需要爲(wèi)師守在這白馬洞，自然會(huì)有有緣之人，前來取走。”
“那些人本身就是天地豪傑，擁有左右天道運(yùn)勢流轉(zhuǎn)之能，不用爲(wèi)師多說什麼，只要教其學(xué)會(huì)如何使用那些靈寶即可。因此，爲(wèi)師才能教了你們那麼多的學(xué)生，而個(gè)個(gè)不凡，才能揚(yáng)名天下。”
“孔明，你就是其中一個(gè)，而龐統(tǒng)、徐庶、石韜、崔州平等等都是，甚至爲(wèi)師教過的學(xué)生之中，也有人取得了靈寶，就提前離開了水鏡山莊，只不過你不知道罷了。當(dāng)初，仙師們留下所有的靈寶共八件，而第八件就是孔明你所拿走的。”
想不到水鏡先生司馬徽不止是諸葛亮的老師，竟然還保留了如此大的秘密。這簡直就是爲(wèi)了諸葛亮打開了一扇大門，若不是司馬徽提及，諸葛亮完全是不知道，這天地之間，有奇遇之人，不知有多少。
諸葛亮清晰地記得當(dāng)初水鏡先生司馬徽教了他們多年之後，更是從他們中挑選，將《奇門遁甲》傳授給了諸葛亮，諸葛亮更不知道的是像《奇門遁甲》這樣的靈寶居然有八件之多。
諸葛亮自覺也不是很蠢，對於各種軍陣、道術(shù)，甚至是兵法，都是仔細(xì)鑽研，無一例外，卻總是最終棋差一著，導(dǎo)致三分天下，雖說三國鼎立成功，但諸葛亮深知蜀漢是最弱的那一個(gè)。
這裡面的區(qū)別，在於蜀漢比東吳更有上進(jìn)心，但屢次不得發(fā)展，而不像曹魏一樣，打下一個(gè)地方，休養(yǎng)幾年，就恢復(fù)生機(jī)了。
不過，諸葛亮雖說驚訝於司馬徽所說，但諸葛亮卻不急著追問，畢竟諸葛亮也是瞭解自己的老師，這個(gè)水鏡先生司馬徽的，知道司馬徽有個(gè)習(xí)慣，就是知無不言，言無不盡。如果問了司馬徽，只要司馬徽知道的，懂得的，就肯定會(huì)一股腦地全部告訴你，哪怕你並沒有問那麼深入。
果然，司馬徽頓了頓，清了清嗓子，向諸葛亮示意，左手一指，指向旁邊的一排枯木支架。諸葛亮一看，回憶頗深，只見木支架子上面有八塊木牌，當(dāng)初諸葛亮向司馬徽學(xué)了多本領(lǐng)之後，破了司馬徽的出山標(biāo)準(zhǔn)與要求，正是得到司馬徽示意之後，從其中一面木牌的背面，拿到《奇門遁甲》之術(shù)的。
說起來，水鏡先生司馬徽對於學(xué)生是否能夠出山，獨(dú)當(dāng)一面的標(biāo)準(zhǔn)也是頗爲(wèi)奇葩。司馬徽常年所教他們，自然對於那些學(xué)生的才能與品性如何，瞭解無疑。而司馬徽也不考那些排兵佈陣，運(yùn)籌惟屋，畢竟這些都是基本功，也沒什麼新意，每個(gè)學(xué)生都能做到很好。司馬徽當(dāng)然不會(huì)在這些沒多大意義的事情上浪費(fèi)功夫。
自從每位學(xué)生第一天上課開始，司馬徽都會(huì)告訴他們，無論在這個(gè)課堂裡學(xué)到多少，想要離開這個(gè)課堂，達(dá)到出山的條件，只有一個(gè)，若是達(dá)不成，就只能一直在這裡學(xué)習(xí)，直到司馬徽覺得所教的東西已是差不多了，方能下山。
司馬徽的條件說簡單也簡單，說複雜也就複雜。那就是：在未得到司馬徽同意之前，能夠出了課堂的門。這個(gè)初初一聽，好像很容易，其實(shí)很難。因爲(wèi)司馬徽此人的性格極好，脾氣可說是沒有，向來都是一幅“好好先生”的樣子。
一方面，司馬徽所教學(xué)的東西，的確是諸葛亮和徐庶等學(xué)生所想學(xué)的，畢竟對於天文地理、文韜武略、軍陣兵法、算數(shù)醫(yī)藥等等，都是聞所未聞，至少諸葛亮等人尚未掌握的。所以，諸葛亮和徐庶、龐統(tǒng)等人，每次都是齊齊地按時(shí)到達(dá)課堂，認(rèn)真聆聽司馬徽的課。
另一方面，司馬徽對各個(gè)學(xué)生，卻又十分寬容，無論是哪個(gè)學(xué)生，不懂或者是想學(xué)，司馬徽都會(huì)不厭其煩地一遍又一遍地替他們講解，直到學(xué)會(huì)爲(wèi)止，甚至哪怕是榆木腦袋，司馬徽也不會(huì)主動(dòng)讓他們出了課堂，說是不教了，顯得極其負(fù)責(zé)。
如此一來，年復(fù)一年，司馬徽胸中所學(xué)，也差不多讓各個(gè)學(xué)生掏空了，但想要下山，卻沒那麼容易。