016、丹朱所求 下
少務(wù)取出丹朱托盧張帶著的那枚玉箴，眾人傳看一圈，這位巴君的臉色有些不好看，緩緩開口道：“帝子丹朱遠(yuǎn)在中華之地，欲求之物卻巨細(xì)無遺，武夫丘的兵甲與劍符、長(zhǎng)齡門的辟谷丸、孟盈丘的噬魂煙，這些也就罷了，居然還有涼風(fēng)頂?shù)姆 ?
后廩尚在世時(shí)，涼風(fēng)頂宗主圓燈先生暗中支持會(huì)良謀害少務(wù)，陰謀敗露后，發(fā)誓終身不再離開涼風(fēng)頂，而眾涼風(fēng)頂?shù)茏舆@十余年來行事皆極為低調(diào)。圓燈先生擅制秘寶符石，在后來的國(guó)戰(zhàn)中也曾煉制一批秘寶獻(xiàn)于少務(wù)。
圓燈先生這么做倒不是為了自己，而是為了弟子傳人以及所在部族的子民考慮，若有功于巴國(guó)，巴君將來也不至于為難他們。
圓燈先生雖然擅煉秘寶，但他手段和虎娃卻不能比，奉上的符石數(shù)量與威力皆十分有限，在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮不了決定性的作用，所以少務(wù)并沒有使用這批符石。
至于噬魂煙這種秘寶很是歹毒，攻擊范圍大而且不好控制，容易誤傷無辜，所以少務(wù)也沒有用在戰(zhàn)場(chǎng)上。
其實(shí)高人煉制的秘寶，并不是用在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的，大多都是為了賜給晚輩弟子防身。丹朱竟然索要這么多種秘寶，就連涼風(fēng)頂符石這么冷門的東西都提到了，顯然是有人專門搜集了多年的情報(bào)，甚至掌握了很多普通民眾不可能知曉的隱秘，少務(wù)的臉色能好看才怪了。
侯岡苦笑道：“這并不令人意外，普通人雖不能往來巴原與中華之地，但卻擋不住世間高人。比如我?guī)熥鸨隳軄砣プ匀纾氪蚵犑裁辞闆r也自有辦法。
師尊既能將我?guī)У桨驮⒘粼诖说厣疃嗄辏敲窗驮衔磭L不可有與我相類的其他人，有心搜集各種消息甚至隱秘情報(bào)并不難。
中華之地的高人早知早知有巴原，帝子丹朱所得情報(bào)，說不定就來自帝都。而有些情況說不定就是我?guī)熥饚Щ厝サ模涂绰務(wù)哂泻尉有牧恕！?
北刀皺眉道：“武夫丘所制上品兵甲，他有多少要多少，還想要巴君派出靈獸騎兵與飛天軍陣。這是想謀逆嗎？他所求的這些東西，若是在巴原，大多是違禁犯忌的！”
少務(wù)卻搖頭道：“我多少也了解一些中華之地的情況，與巴原不同。巴原就算分裂為五國(guó)之時(shí)，各城廓各部族仍直屬國(guó)君治下。私自囤積如此大批兵甲物資當(dāng)然犯忌。
可是中華之地廣袤，周邊有諸多屬國(guó)與部族只是奉天子為共主，而但是屬地境內(nèi)之事仍得自主，有的部族兵強(qiáng)馬壯，有的屬國(guó)卻狹小貧弱，這些對(duì)他們來說都是好東西。
況且帝子丹朱未明言數(shù)量，只說越多越好，這些兵甲與物資他可以裝備親衛(wèi)，也可以做為賞賜，更可以轉(zhuǎn)奉天子。算不得什么違禁。聽盧張說，九黎諸部遷居西南，多居荒澤之地處境艱難，彼此時(shí)有爭(zhēng)斗，有些部族不服天子之治。
近年來，大江一帶水患頻繁，又有修蛇、九嬰等大妖為禍。丹朱奉天子命南巡，本就肩負(fù)宣恩、示威、平叛、賑災(zāi)、斬妖諸責(zé)。九黎諸部情況不一，需要分別處理，這對(duì)他既是考驗(yàn)更是機(jī)會(huì)。丹朱若有心擴(kuò)充本部勢(shì)力。必當(dāng)恩威并施，盡量收服九黎諸部為己所用。
九黎諸部之間常有爭(zhēng)斗，天子屬國(guó)之間亦如此，這樣物資我若盡全力提供。哪怕再加上靈獸騎兵與飛天戰(zhàn)陣，他想在中華之地謀逆恐怕也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但聰明人自有更好的選擇，得此之助，便足以左右各部之爭(zhēng)，令各部有所求，他可以擇強(qiáng)者、忠者投效。”
少務(wù)是國(guó)君。他看問題的角度當(dāng)然站得很高。歸附中華各部分成不同的派系，大的部族和屬國(guó)之間常有爭(zhēng)斗，而天子是居中的調(diào)停人。丹朱代表天子巡視各部，就要起到這個(gè)作用，這是他建立權(quán)威的好機(jī)會(huì)。
丹朱向巴君所求的東西，放在中華天子眼中可能也不算什么，但若掌握在丹朱本人手里，就足以改變很多屬國(guó)和部族之間的態(tài)勢(shì)均衡了。比如有兩部相爭(zhēng)，丹朱想支持誰，就可以讓誰取勝。
在這種情況下，丹朱就可以選擇某一方勢(shì)力投效自己；而更好的辦法，是為雙方調(diào)解紛爭(zhēng)，令雙方都聽他的話、感激他，皆納入自己的派系勢(shì)力中。
巴君雖不能與中華天子相比，但除了天子之外，中華之地任何一個(gè)附屬的部族或?qū)賴?guó)，都不可能像巴國(guó)這樣，能擁有這么多、這么重要的戰(zhàn)略資源。若掌握了這些資源，便是在中華之地爭(zhēng)勝的極大臂助。
丹朱在爭(zhēng)什么呢？帝堯今年已經(jīng)九十二歲了，登天子位亦有七十多年了，中華各部都在考慮天子的繼承人問題。帝堯的兒子很多，但下一位天子未必就是帝堯之子，中華之地與巴原一樣，推行的是禪位制。
禪位制名義上是各部共同推選出一個(gè)首領(lǐng)，是大家共同認(rèn)可的、德才兼?zhèn)涞馁t君，先君在世時(shí)便禪位，并非是等到先君死后再繼位。但實(shí)際上繼位者必須符合幾個(gè)條件，其一就是必須出身宗室，比如中華天子，有資格受禪者當(dāng)是軒轅后人。
另外一個(gè)條件不必明言，是自古約定俗成。在蠻荒部落時(shí)代，推選族長(zhǎng)或首領(lǐng)，當(dāng)然要選擇最聰明最強(qiáng)大的那一位，比如當(dāng)年的若山，就是這么成了路村的族長(zhǎng)。在小型的部族中，個(gè)人的智慧和武力很重要，但在大型的部落聯(lián)盟中，就演化成了所擁有的勢(shì)力。
各國(guó)受禪者未必就是國(guó)君之子，比如巴原上曾有過的樊翀代樊康、紫沫代宮羊、泓竹代整蠱，新君都獲得了國(guó)中最大勢(shì)力的支持，這也有利于政權(quán)交接的穩(wěn)定。
但在絕大多數(shù)情況下，一個(gè)部族聯(lián)盟的首領(lǐng)本人，就代表了聯(lián)盟中最大的部族勢(shì)力，他會(huì)親自指定與培養(yǎng)繼承人，比如少務(wù)繼承后廩之位。
所以在上古禪位制度下，父?jìng)髯尤允亲畛Ｒ姷那闆r。國(guó)君或部落首領(lǐng)的兒子往往很多，并不是要傳位給最年長(zhǎng)的那一位，而是傳給其中最聰明、最健壯、能獲得最多勢(shì)力支持與擁護(hù)的那一位。這一方面要靠繼位者自己的能力和才華，另一方面也要靠父輩的栽培。
丹朱據(jù)說是帝堯諸子中最出色的一位，年紀(jì)剛剛?cè)鲱^，亦有大成修為，在直屬天子帝堯本人的派系勢(shì)力中，他獲得了很多支持。但僅僅如此還是不夠的，丹朱在歸附中華之地的各國(guó)各部之間聲名不顯，并未有什么太值得稱道的功業(yè)。
而在炎帝歸附黃帝之后，炎帝后裔所屬的四岳、列山、九黎諸部，成為了國(guó)中派系爭(zhēng)奪重要力量，因?yàn)樗麄兎植嫉牡赜蚝軓V、人口和物產(chǎn)加起來也非常多。以此為背景，便能很清楚地看出丹朱的圖謀。
玄源突然開口道：“想當(dāng)年巴君繼位時(shí)，國(guó)中其實(shí)無人能爭(zhēng)，妄想爭(zhēng)位者如仲覽、會(huì)良之輩，也只能勾連外敵、使暗害手段。丹朱既為帝子，又能代天子出巡，可見其地位穩(wěn)固，只要自己謹(jǐn)慎無錯(cuò)即可，為何有如此急切圖謀？”
侯岡仍然苦笑道：“玄源宗主有所不知，黃帝世系傳承特殊，按慣例并非父?jìng)髯印Ｉ訇粋魑挥诟哧枺哧柗巧訇恢樱欢哧杺魑挥诟咝粒咝烈喾歉哧栔印?
但如今天子帝堯，卻是高辛氏帝俊之子，這已經(jīng)算亂了規(guī)矩，但畢竟是事出有因，中間還有我?guī)熥饡赫迫嘶视 ？墒堑搅说蹐虮救藗魑恢畷r(shí)，恐不好公然再亂規(guī)矩了。
而帝子丹朱，恰恰就因看到其父帝堯繼承了其祖帝俊之位，所以心中有了希望，便也想爭(zhēng)一爭(zhēng)。”
少務(wù)很感興趣地追問道：“這些情況，你以前沒有提到，能否細(xì)說？”
侯岡：“本是天子家事，不想在外妄言。但今日既然巴君想問，那我就多說一些吧。……玄源宗主，聽說您出身于白額氏宜郎一支，那么可知當(dāng)年的高陽天帝，出生在何處？”
玄源搖頭道：“不知！為何有此問？”
侯岡嘆了口氣道：“高陽天帝顓頊，就出生在巴原宜郎城境內(nèi)，曾隨其父隱居于箬水岸邊。”
眾人皆吃了一驚，紛紛追問道：“這怎么可能！竟有此事嗎？”
少務(wù)更是詫異道：“高陽天帝在位時(shí)，先君鹽兆已入巴原、巴原上已有巴國(guó)。我怎么從來沒有聽說，他竟出生在巴國(guó)？”
侯岡擺手道：“巴君莫急，聽我慢慢解釋。高陽天帝雖出生在如今的宜郎城轄境，但那時(shí)的巴原上尚無宜郎城……”
巴國(guó)不是一天建立的。當(dāng)年鹽兆率族人入巴原，在白駒城歇馬，最后來到了巴原中央的平原定居，建造了最初的巴都城，然后一步步平定與收服尚在蠻荒中的巴原各部，經(jīng)過父子兩代近百年的時(shí)間，巴國(guó)才漸成規(guī)模，將統(tǒng)治范圍延伸到整片巴原。
巴原上如今有七十多座城廓，都是在后來漸漸形成的。居于東海岸邊的白額氏一族，號(hào)稱少昊后人，而他們聚居的宜郎城在三百年前還是個(gè)漁村，后來發(fā)展為集鎮(zhèn)，在二百多年前才漸漸形成了城廓。
而在高陽天帝出生時(shí)，巴原上根本就沒有宜郎城，巴國(guó)的統(tǒng)治范圍還沒有延伸到那個(gè)角落。此事的源頭，還要追溯到軒轅天帝的諸子爭(zhēng)位。(。)