052、持子之手（上）
白玉祭壇上放著十五片花瓣，都來自同一朵蓮花。虎娃上次煉制神器未成，并未將這些花瓣融入形神，和花蕊一起仍放在原處。虎娃吃過很多蓮子和藕莖，但五色神蓮做為為不死神藥，最重要的部分卻是花朵，五色蓮花之于無色神蓮，就像瑯玕果之于瑯玕樹。
而理清水從未讓虎娃服用過花瓣或花蕊，因?yàn)樗纳裥幮н^于強(qiáng)勁猛烈，且每片花瓣的皆有不同，須以煉藥之法凝煉調(diào)和，這是虎娃尚沒有的本事。
虎娃雖將兩朵完整的五色蓮花煉為神器融入形神，但這與服用神藥是兩回事，以他如今的修為，也發(fā)揮不了那兩件神器的大部分妙用。
方才山爺與山神以神念交流時(shí)，虎娃也不知道他們在談什么，忽見祭壇上有一片紅色的花瓣飛起，化為一片仿佛在燃燒的云霞，就這么融入了山爺?shù)男紊裰小Ｎ迳裆徎ò晁^的服用，并不是像吃東西那樣放在嘴里嚼，而是以這樣一種神奇的方式。
見此情景，虎娃就知道山爺按照他與山神商量的辦法做了，他趕緊喊道：“山爺，那花瓣不能隨便吃的，山神說過，它的神效有大毒！”
若山睜開眼睛苦笑道：“孩子，我當(dāng)然明白。可嘆我五境九轉(zhuǎn)圓滿數(shù)十年，修為卻遲遲無法突破，讓你水婆婆失望了。如今山神賜我五色神蓮，借其神效之助，或能破關(guān)成功，就算不成，也能窺其門徑、以慰此生。”
剛說完這番話，若山突然神色一變，身子一軟竟然倒在了祭壇上。虎娃趕緊跳了上去，發(fā)現(xiàn)山爺?shù)氖帜_冰涼，身子卻滾燙，顯然是出事了。他著急的喊著：“山爺。您到底怎么了？”
山爺?shù)难凵裼悬c(diǎn)朦朧，不知看向何處，喃喃的說道：“若此生將盡，我唯一的遺憾，就是不能持子之手。”
虎娃：“山爺，你要拉誰的手啊？”
若山：“若水，是你來了嗎？”
……
這本是山神和虎娃商量的損招，但山神也沒告訴虎娃，若山的狀況會(huì)這么嚇人，他的樣子一點(diǎn)都不是裝出來的！虎娃趕緊按照山神的吩咐。以最快的速度跑回路村去找水婆婆。與水婆婆一起翻越后山時(shí)，他講述了太昊遺跡中發(fā)生的事情。
但虎娃沒說這是他和山神商量的主意，只說了他這次在太昊遺跡中看見、聽見的事情。若水心急如焚，眼睛都紅了，松開了虎娃的手，以最快的速度向前飄飛而去。她已經(jīng)顧不上拉著虎娃一起趕路了，先救人要緊，就讓這孩子跟在后面慢慢追吧。
水婆婆突然松手獨(dú)自向前疾馳，虎娃盡全力加速跟隨。他的速度陡然間也快了不少，就像是一種前所未有的突破、掌握與施展了另一種神通。這孩子這些天可是折騰得夠嗆，在路村與太昊之間來回飛奔，幾乎沒有停歇。這已經(jīng)是第四次穿行了，速度卻一次比一次更快。
此刻的虎娃只覺眼前的天地舒展，如無邊無際的大塊之形，他仿佛只在原地飄行。而天地沿著某種軌跡在快速地飛逝。他進(jìn)入到一種很清晰很寧靜的狀態(tài)，身形就像化為了一繼神氣，在曠闊無極的形骸中運(yùn)轉(zhuǎn)。
他以前也曾有過這種感受。但都是無意間觸發(fā)，很是朦朧不得真切，如今卻是清晰的進(jìn)入到這種狀態(tài)里。他也許還不清楚，這便是天地間的御形之術(shù)，不刻意去追求御物之功，天地就是那似有形又無形的大塊之物，他的速度變得非常快。
此時(shí)水婆婆也在途中，樹得丘上的理清水更關(guān)注的并不是她，而是盯著虎娃。這位山神看見虎娃的身形也如飄飛般在崇山峻嶺間穿行時(shí)，心中亦頗感欣慰，因?yàn)檫@孩子修為境界又更上一層。
這段修煉，理清水是有意的順勢的指引，而虎娃本人下的功夫是既無意又專注的。修煉不能僅憑天賦，獲得機(jī)緣也須下苦功，神通法力的增長是一點(diǎn)點(diǎn)修煉的積累。這樣的高原險(xiǎn)峰，途中還要翻起巍峨的雪山，很多地方連呼吸都感到困難，這么長時(shí)間的連續(xù)奔行，對常人而言簡直不可想象，哪怕速度只快一點(diǎn)、時(shí)間更長一些，都是在突破某種極限。
初境中的修煉，人是在入境狀態(tài)下獲得清晰的感知，感知自身以及這個(gè)世界。二境中的修煉，則是洗煉筋骨形骸，體會(huì)生機(jī)元?dú)獾倪\(yùn)轉(zhuǎn)，不僅變得更加強(qiáng)壯有力，而且使身體達(dá)到完美的狀態(tài)。三境中的修煉，在洗煉元神，能夠進(jìn)入一種清明不受擾動(dòng)的狀態(tài)。
到了四境之后，漫長的鍛煉過程就出現(xiàn)了質(zhì)變式的飛躍，元?dú)馀c元神相合，意志仿佛也帶著可以操控的力量，甚至能將外物相合于身心，能使用法器便是外在的特征。所謂四境九轉(zhuǎn)，其實(shí)就是身體以及精神都達(dá)到完美的狀態(tài)后，再一次突破原有的極限。
這是一種在積累也中的漸進(jìn)，看似境界并無區(qū)別，但修為層層而上，同樣的手段能做到的事情便更多。比如專修煉器的秘訣，將兩枚石頭蛋融煉為一件法器，則比只煉一枚石頭蛋為法器要難得多。虎娃今日突破了四境二轉(zhuǎn)，而四境中的第一次突破是最難的。
只要有了突破既有極限的切身經(jīng)驗(yàn)，那么今后在四境中的修煉，就是不斷地積累再突破的過程。虎娃當(dāng)年第一次路村來到太昊遺跡，一路跟隨盤瓠奔跑攀援，用了兩天時(shí)間。而如今，他在三天三夜之間來回穿行了四次，不僅突破了四境修為突破到二轉(zhuǎn)，而且進(jìn)入了很多修士哪怕在四境九轉(zhuǎn)之時(shí)，也未必能完全體會(huì)清晰的御形境界。
理論上，到達(dá)某種境界，便可掌握相應(yīng)的神通手段；但實(shí)際上，因?yàn)楦环€(wěn)、功力不足、體會(huì)不深、修煉不夠、功法有所側(cè)重等等原因，很多修士在最初時(shí)是施展不出來的。
不論路途如何崎嶇險(xiǎn)峻，虎娃始終健步如飛，在崇山峻嶺中就像沿著某種神氣運(yùn)行的軌跡疾行。假如水婆婆看見虎娃，一定會(huì)感到很驚訝，但她心思哪有心思回頭。虎娃就算修為更進(jìn)，領(lǐng)悟御形之境以內(nèi)息于外景中的神行之法，也是追不上水婆婆的，他漸漸被拉開了距離，眼看著水婆婆的身影消失在蒼茫叢林間。
虎娃追不上水婆婆，可是盤瓠也追不上他呀！這條狗已經(jīng)跑得快四蹄騰空了，身為妖類，哪怕修為只有二境，但有天賦神通，而且筋骨形骸以及原身的洗煉應(yīng)比普通修士更強(qiáng)大，僅比奔跑應(yīng)是不輸于人。可是盤瓠現(xiàn)在很納悶，自己四條腿竟然跑不過虎娃的兩條腿。
但盤瓠好歹算是訓(xùn)練有素的妖狗，也得到過山神的指點(diǎn)，它并沒有一味的狂追，速度達(dá)到一種極限狀態(tài)后，便就一直這樣奔跑著，便隨神氣不停的運(yùn)轉(zhuǎn)。理清水在樹得丘上也看著盤瓠，也暗暗點(diǎn)頭。這狗東西也糟蹋了很多不死神藥啊，它吃的藕莖和蓮子不比虎娃少。
它如今這樣神氣運(yùn)行的狀態(tài)，對于激發(fā)神藥靈性也很好。人的靈智清明，懂得主動(dòng)去下苦功磨礪，但是山野妖類往往沒有這種自覺意識，它們的修煉是自悟自發(fā)的，意識到這一點(diǎn)過程往往很漫長。而盤瓠跟隨虎娃“玩耍”，也在有意無意間有了自覺用功的意識，比如上次去深山中尋找石頭蛋，那一個(gè)多月它也等于在苦修。
盤瓠追著追著，漸漸就看不見虎娃的身影了，反正它也認(rèn)識路，就一直向太昊遺跡而去，這次的速度也是前所未有的快。等它到達(dá)太昊遺跡時(shí)，時(shí)間已是午夜，卻發(fā)現(xiàn)虎娃并沒有進(jìn)入遺跡，而是在那片小盆地外的高處定坐。
虎娃見盤瓠跑來，伸手招呼道：“我們不要進(jìn)去打擾山爺和水婆婆，就在此處涵養(yǎng)神氣調(diào)息恢復(fù)，感悟這天地山川的氣息。”
……
山爺和水婆婆在干什么呢？水婆婆是凌晨時(shí)分從路村出發(fā)的，正午剛過，她就如一陣風(fēng)沖進(jìn)了太昊遺跡，一眼便看見若山倒在白玉祭壇上，好似已經(jīng)陷入昏迷。她趕緊沖上祭壇將他抱在懷中，若山胸口滾燙但手卻是冰涼，再看那祭壇上，果然少了一片紅色的花瓣。
再感應(yīng)若山的神氣狀態(tài)，卻不是虛弱，有一股充沛的力量在他的形神中運(yùn)轉(zhuǎn)，似乎在沖擊著一切，像一股火在燃燒。而若山本人深厚的修為，正在抵御著這不死神藥強(qiáng)大靈效的侵襲。
水婆婆都快急哭了，若山的修為雖比她高，但對于各種靈藥的分辨與藥性的了解卻遠(yuǎn)不如她。不死神藥的每種花瓣的靈效皆不相同，紅色的花瓣藥性作用在心脈，須以強(qiáng)大的心志降服吸收，從而轉(zhuǎn)化為真火之力，就似煉器般煉就人的形神。但正因?yàn)槿绱耍哂写蠡鸲荆话闳私^不可服用。
若山的心志當(dāng)然足夠強(qiáng)大，他煉化了花瓣，想借助其神效沖擊，突破多年來未曾突破的六境，這也是一種冒險(xiǎn)，但看來并沒有成功。水婆婆運(yùn)轉(zhuǎn)法力幫助若山化解火毒侵襲，顫聲道：“你怎會(huì)這么傻？須知五色花瓣有五性，以煉藥之法調(diào)和，方可服用……”