“發(fā)生了什麼事？”
鄭明說他們“大家的工作熱情突然就沒了。以前是沒活找活幹，採(cǎi)收了食材回來，同樣會(huì)幫著建城。可是現(xiàn)在，大家也幹活，卻是安排什麼，才幹什麼。再?zèng)]有主動(dòng)的了。我不明白，我—點(diǎn)兒也不明白。就是問了大傢伙，他們也說不明白，就是不想動(dòng)，不想幹，沒有了力氣似的。”
許仙想問發(fā)生了什麼事，但是鄭明哪兒知道發(fā)生了什麼事。如果知道，他也不會(huì)那樣回答了。
許仙知道自己這是問道於盲了，立即調(diào)動(dòng)神識(shí)察看這人間城。這人間城本是他所建成，又有守護(hù)神職在，其所有的力量，一呼一吸，許仙都有感應(yīng)。
環(huán)境……沒有什麼大問題。剛剛起步的工業(yè)，就是人間也足以消化，更不用說環(huán)境遠(yuǎn)好於人間的佛國(guó)了。在這兒人類無須植樹造林，那些林木便自然長(zhǎng)了出來，甚至比植樹造林長(zhǎng)的更快更好。人間還需要個(gè)對(duì)工廠的再綠化，這兒的工場(chǎng)，如果不是爐溫過高，爐子上都能給你爬滿了植物。許仙甚至看到鋼鐵廠的廢渣堆中竟然都長(zhǎng)出了磨菇。
野生蘑菇生長(zhǎng)在人們所意想不到的任何地方。無需陽光，幽暗、陰森、潮溼是最好的夥伴。由此可見工場(chǎng)的樹木有多麼多。更不必說蘑菇本身不會(huì)開花、結(jié)籽,它是靠產(chǎn)生孢子來進(jìn)行繁殖的，孢子落在土壤裡，就會(huì)產(chǎn)生菌絲，菌絲吸收土壤或朽木裡的養(yǎng)分而產(chǎn)生子實(shí)體，這些子實(shí)體最初極小，氣候乾燥時(shí)，它們處?kù)缎菝郀顟B(tài)，不容易被人們發(fā)現(xiàn),一旦天下起了雨，子實(shí)體吸飽了水分，就會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)迅速伸展開來，因此，下過雨之後，地裡的蘑菇長(zhǎng)得又多又快，而且速度之快，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類對(duì)於植物成長(zhǎng)速度的一般認(rèn)識(shí)。
鋼鐵工場(chǎng)在這一點(diǎn)上更加有助於它們的生長(zhǎng)，工場(chǎng)內(nèi)氣溫差造成的人造雨，幾乎沒有停過。
許仙唯一擔(dān)心的是這些子實(shí)體長(zhǎng)出地面，樣子很像插在地裡的一把傘，地下還有白色絲狀，到處蔓延的菌絲體的磨菇大軍是不是有毒的？畢竟可食用的無毒蘑菇多生長(zhǎng)在清潔的草地或松樹、櫟樹上，有毒蘑菇往往生長(zhǎng)在陰暗、潮溼的骯髒地帶。這兒卻是工場(chǎng)。
不過許仙看了—會(huì)兒，並沒有發(fā)現(xiàn)有人去採(cǎi)集蘑菇。
不過沒有發(fā)現(xiàn)，不等於沒有，因爲(wèi)食材採(cǎi)集隊(duì)曾經(jīng)有蘑菇出現(xiàn)。這麼一想，許仙立即叫來他們?cè)儐枴?
“大人，採(cǎi)集磨菇，我們很小心的。我們甚至讓老人們把採(cǎi)集鑑別有毒無毒方法傳了下來。”
“什麼方法？”
一看生長(zhǎng)地帶。可食用的無毒蘑菇多生長(zhǎng)在清潔的草地或松樹、櫟樹上，有毒蘑菇往往生長(zhǎng)在陰暗、潮溼的骯髒地帶。
二看顏色。有毒蘑菇菌面顏色鮮豔，有紅、綠、墨黑、青紫等顏色，特別是紫色的往往有劇毒，採(cǎi)摘後易變色。
三看形狀。無毒的菌蓋較平，傘面平滑，菌面上無輪，下部無菌托，有毒的菌蓋中央呈凸?fàn)睿螤罟之悾婧駥?shí)板硬，菌桿上有菌輪，菌托桿細(xì)長(zhǎng)或粗長(zhǎng)，易折斷。
四看分泌物。將採(cǎi)摘的新鮮野蘑菇撕斷菌株，無毒的分泌物清亮如水（個(gè)別爲(wèi)白色），菌面撕斷不變色；有毒的分泌物稠濃，呈赤褐色，撕斷後在空氣中易變色。
五聞氣味。無毒蘑菇有特殊香味，有毒蘑菇有怪異味，如辛辣、酸澀、惡腥等味。
六是測(cè)試。在採(cǎi)摘野蘑菇時(shí)，可用蔥在蘑菇蓋上擦一下，如果蔥變成青褐色，證明有毒，反之不變色則無毒。
七是煮試。在煮野蘑菇時(shí)，放幾根燈芯草，些許大蒜或大米同煮，蘑菇煮熟，燈芯草變成青綠色或紫綠色則有毒，變黃者無毒；大蒜或大米變色有毒，沒變色仍保持本色則無毒。
他們所說的方法雖然還比不上後世的化學(xué)鑑別法，但是卻已經(jīng)是這世界凡人可以拿出的所有方法了。
許仙皺眉不語。
採(cǎi)集隊(duì)的老人站出來說道：“仙君大人，我們也知道我們的鑑別方法不是很準(zhǔn)確，但是這已經(jīng)是我們努力的了，保證不會(huì)採(cǎi)毒蘑菇的……”
他們是怕許仙取消蘑菇的採(cǎi)集，這樣的事不是沒有發(fā)生過。從前沒人管他們死活時(shí)，是上餐飽食美味的蘑菇，晚餐又以蘑菇爲(wèi)?zhàn)P。入夜，便有人出現(xiàn)腹痛，後來一個(gè)軍相繼發(fā)病，嘔吐、腹瀉不止。在無人救治下死去。
當(dāng)時(shí)女兒國(guó)的解決方法便是禁食蘑菇，但是又哪兒禁的住。沒有充足的食物時(shí)，觀音土都吃，更不用說這隻要是沒采到有毒的，便美味的蘑菇了。畢竟這可是世界三大美味之—。
許仙自然不會(huì)因噎廢食，—拍腦袋便讓他們不再採(cǎi)集蘑菇，只是要求慎重。而且許仙也記起了毒蘑菇的四大類型：胃腸炎型，神經(jīng)精神型，溶血型，肝病型。也確實(shí)沒有一種會(huì)達(dá)到現(xiàn)在的效果。
那些因工業(yè)發(fā)展而出現(xiàn)的稀奇古怪的病，也沒有聽說過有這樣癥狀的。
“漢文，會(huì)不會(huì)是大鍋飯問題？”蘇妲己也沒有閒著，幫著想原因。
“大鍋飯？”只是這三個(gè)字，許仙是耳濡目染，但是確實(shí)沒有親身經(jīng)歷過。
“是呀。你的記憶中說，這種制度嚴(yán)重的壓抑的人們的積極性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性，使本來生機(jī)盎然的經(jīng)濟(jì)很大程度上失去了活力，它包括兩個(gè)方面：一是企業(yè)吃國(guó)家的“大鍋飯”即企業(yè)不論經(jīng)營(yíng)好壞，盈利還是虧損，工資照發(fā)，企業(yè)工資總額與經(jīng)營(yíng)效果脫節(jié)，二是職工吃企業(yè)的“大鍋飯”，即在企業(yè)內(nèi)部，職工無論幹多幹少，幹好幹懷，都不會(huì)影響個(gè)人工資分配，工資分配存在嚴(yán)重的平均主義。……”蘇妲己說的頭頭是道。
許仙在蘇妲己的提示下，也想起來了。大鍋飯的概念，最早可追溯到1958年“人民公社”的出現(xiàn)，同樣是與“大躍進(jìn)加速工業(yè)積累密切相關(guān)的。 合作社時(shí)，農(nóng)民的口糧是分到一家一戶的。 而進(jìn)入大躍進(jìn)、人民公社後，口糧就由公社、生產(chǎn)隊(duì)掌管了。這也就是今天遭到非議最大的辦“食堂”、“大鍋飯”。 當(dāng)時(shí)“大鍋飯”是相對(duì)於口糧分配到一家一戶小鍋?zhàn)鲲埖模按箦侊垺笔菍?duì)分配方面存在的平均主義現(xiàn)象的一種形象比喻。 進(jìn)入60年代－70年代，“大鍋飯”（平均主義）現(xiàn)象，仍然存在，這導(dǎo)致了消極思想的產(chǎn)生，“幹好幹壞一個(gè)樣”導(dǎo)致內(nèi)耗現(xiàn)象嚴(yán)重。後來就廢了。
可是就像他記憶中的—樣，大鍋飯出問題並不是一開始出的問題，而是過了一年以上纔出現(xiàn)的。沒理由幾天就出問題。
不過有沒有理由先不管它，許仙沉吟了—下便說：“鄭明，你立即立下公告。告訴他們，參與城池建設(shè)的男軍每一筆付出都會(huì)記錄在案，除了應(yīng)得的糧食之外，還會(huì)有貢獻(xiàn)度獎(jiǎng)勵(lì)，第一批民房會(huì)免費(fèi)供應(yīng)在建城中獲得貢獻(xiàn)度最多的人居住……”
許仙直接加上了一筆，立下了貢獻(xiàn)度。
“是，大人。我這就去辦！”鄭明不會(huì)問爲(wèi)什麼，而是立即行動(dòng)。
蘇妲己笑說：“漢文，你的反應(yīng)倒很快。這個(gè)東西就是你們後世的那什麼網(wǎng)遊裡面的嗎？”
許仙點(diǎn)點(diǎn)頭。“現(xiàn)在也只有這樣，看看以後可不可以鑄出錢幣來。”面對(duì)蘇妲己，許仙沒有什麼好瞞的。
“這事不用急。建城不是那麼簡(jiǎn)單的，一時(shí)間手忙腳亂，也不是你的錯(cuò)。”
“大人，大人成了，成了！”公告一立出去，立即全城轟動(dòng)，衆(zhòng)人的幹勁又起來了。鄭明立即來報(bào)。
天下事不患貧患不公。許仙立即便明白了。之所以會(huì)這樣，是鐵飛花送來的那幫人。
水泥是第一批男軍他們燒的，磚也是他們燒的，房子更是他們親手建設(shè)出來……不是許仙吝嗇，捨不得分出房子。實(shí)在是許仙已經(jīng)實(shí)實(shí)在在知道了大鍋飯的壞處。
幹多幹少都—樣，不幹與幹同樣是—樣……一開始也許不顯，但是一旦顯露自然是問題多多。不說別的，這隨許仙打過妖魔軍的第—批男軍與後來者的隔閡便是問題。
不是說許仙不可以壓下去，但是壓下之後呢？這問題還是沒有解決。既然後世已經(jīng)有了解決方案，爲(wèi)什麼不用？
知道了，便立即去做。許仙立即寫下了大量房產(chǎn)證，只要功勳貢獻(xiàn)度到的，立即發(fā)出。
這雖然只是—張紙，因爲(wèi)那房子本就是爲(wèi)他們建的，但是卻無疑給了這些男軍們一個(gè)巨大的希望。比起平空的給與，這樣他們反而更加踏實(shí)。所以，自從有第一位居民取得了房產(chǎn)證，哪怕他早已經(jīng)住進(jìn)了房子，人們的熱情也被推到一個(gè)頂點(diǎn)。
這時(shí)候他們的思維變了。對(duì)他們而言，許仙給房子住是恩，自己做了事，獲得了認(rèn)可，有了那證，這纔是可以安心的憑證。
不僅第—批男軍心氣順了，就是後來者也有了幹勁，因爲(wèi)他們知道乾的越多，收穫越多。
這時(shí)候許仙提出妖魔軍再來的事，男軍們不是害怕，而是士氣高昂。都想借此機(jī)會(huì)，立下功勳，獲得貢獻(xiàn)度。
這—下，許仙又忙起來。因爲(wèi)沒有一般等價(jià)物“錢”，所以他必須爲(wèi)每—項(xiàng)工作的貢獻(xiàn)度立下標(biāo)尺。
不過許仙也沒有想到，他這—立，幾乎是打開了人間與佛國(guó)的裂縫。
在二十世紀(jì)50年代以後的中國(guó)，“大鍋飯”一詞可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。於是，很多人便認(rèn)爲(wèi)，“大鍋飯”是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其實(shí)，它的由來更爲(wèi)久遠(yuǎn)。
人們常用“大鍋飯”來形容在工作中“幹好幹壞一個(gè)樣，干與不幹人人有份”的現(xiàn)象。“大鍋飯”源於廣東慶雲(yún)寺，七星巖上建起的佛門慶雲(yún)寺中有一口特大的鐵鍋。倘若用這口鐵鍋煮一鍋飯，足可供數(shù)百名僧人食用。然而，這口大鐵鍋卻並非真正用來煮飯，而是用來向那些朝神拜佛的施主化緣。它安放在佛殿的一角，四周圍著鐵欄桿。凡進(jìn)廟燒香拜佛的善男信女，在經(jīng)過大鐵鍋旁邊時(shí)，都要投進(jìn)幾個(gè)銅錢，一則是爲(wèi)了孝敬菩薩，以求降福滅災(zāi)；二則是爲(wèi)維持寺內(nèi)僧人生計(jì)。因此，這口從未煮過飯的大鍋是和尚的生活依靠，裝的是地地道道的“大鍋飯”。這便是“大鍋飯”一詞的由來。
大鍋飯不是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它是佛門佛國(guó)優(yōu)越性的表現(xiàn)。
許仙打破了這一點(diǎn)，立即便與佛國(guó)格格不入起來，不是他只有—座城，這女兒國(guó)說不得便直接回落到了人間。
後世的共產(chǎn)主義理論何嘗又不是人家宣傳的神國(guó)、佛國(guó)？
物質(zhì)極大豐富，自然怎麼都行。沒有物質(zhì)，甚至因此起了矛盾。許仙沒有用宗教奉獻(xiàn)思想約束他們，反而用起了後世的法子。
這也就是他，非門派子弟。如果是門派子弟，特別是宗教，肯定是要維繫佛國(guó)的。
不過許仙也是錯(cuò)有錯(cuò)招，他這一反“共產(chǎn)”的處理方式，立即讓女兒國(guó)向人間滑落。
從古至今，也只聽說過有升上去的，還沒有聽說過再落下來的。真不知道這麼個(gè)世界一落回去，人間會(huì)成什麼樣子？求神拜佛的會(huì)不會(huì)更多？這是後話，暫且不提。
許仙不“共產(chǎn)”了，這效率當(dāng)場(chǎng)便上去了。
人間城已經(jīng)是該城方圓12公里，有20米高的高大城牆，城牆極厚，可以四馬並行。城上有450座譙樓和5座城門。西南部有崇山峻嶺爲(wèi)天然屏障，東北部佈滿沼澤，且有從身後大海中引來的護(hù)城河爲(wèi)掩護(hù)，河上架有9拱的鐵橋，鐵橋兩端設(shè)有塔樓。
不是鐵這東西容易生鏽，現(xiàn)階段又實(shí)在是弄不出不鏽鋼，許仙都想在城牆上鋪上—層鐵水。誰讓他現(xiàn)在比起其他材料來，最不缺的便是鐵了。
不過這很快便不再是問題，因爲(wèi)許仙抓來的紫膠蟲已經(jīng)放養(yǎng)在人間城旁邊的森林中，只等它們產(chǎn)膠，便可以在鐵上塗抹防鏽。雖然浪費(fèi)了點(diǎn)兒，卻也是一個(gè)辦法。
小小二十里的城很大嗎？許仙不覺得，比起後世的那些國(guó)際大都市差遠(yuǎn)了。
他會(huì)繼續(xù)造，直到造到可以容納千萬人爲(wèi)止。而且由於這世界的環(huán)境，野獸衆(zhòng)多，他更是有著把農(nóng)田也建在城中的想法。這樣—來這人間城的建設(shè)規(guī)模也就更大了。
不過比起需要把野獸殺光，普通人才安全的法子，這法子要祥和的多。
民心、龍氣、守護(hù)神職，在人間城已經(jīng)是達(dá)到了足夠的強(qiáng)度。如果不是許仙不想暴露自己的主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，他甚至已經(jīng)可以剝奪信徒軍的陣法力量。
陣法的力量，本身便需要有修爲(wèi)的人施展。一旦到了人間，規(guī)則之下，法則潰散，法力不顯之時(shí)。再好的陣法又有什麼用？
能量纔是關(guān)鍵，沒有法力便沒有能量，沒有了能量，那陣法什麼的，也只不過是—件死物罷了。
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隨著許仙提升主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，他已經(jīng)明白爲(wèi)什麼人間的道法傳承會(huì)越來越差了。至於現(xiàn)在……
“大人，已經(jīng)查明瞭。他們有六萬騎兵和十五萬步兵。”人間城這邊依然是防禦方。
許仙帶了幾萬人到人間城，鐵飛花又送了十幾萬人。但是滿打滿算，也不過二十萬人口。
是，對(duì)方也不過是二十一萬軍隊(duì)，但是男軍可以與他們一對(duì)—嗎？
男孩從一出生，便入了男軍，—直到死。所以男軍中16歲以下佔(zhàn)1/3，60歲以上佔(zhàn)1/3。雖說佛國(guó)的環(huán)境極好，人們普遍長(zhǎng)壽，但是男軍這16以下，60以上的人丁，許仙也不敢拿他們做軍隊(duì)用。
“大人，他們都圍了咱們3個(gè)月了。要不咱們和他們拼了！”鄭明建議說。
人間城畢竟才建起沒有多久，底蘊(yùn)還是不足，圍攻了3個(gè)月，不說鐵彈，就是食物也不是那麼充足了。
老實(shí)說，不是許仙一開始便立即解決了新老男子的矛盾，拔出了他們心中的刺，說不定早挨不住了。
大鍋飯問題，在佛國(guó)本就是—種司空見慣的事，所以如果不是許仙用了後世的法子，他們只會(huì)覺得不舒服，卻很難想到爲(wèi)什麼。
但是這樣已經(jīng)是個(gè)極大的問題了。沒了佛門僧侶的佛法奉獻(xiàn)精神，他們本身便已經(jīng)是無信者。因爲(wèi)放棄，所以不信；因爲(wèi)不信，所以沒有奉獻(xiàn)。
佛祖可以割肉喂鷹，所以只要他們是—天佛徒，便沒有問題。但是他們不是了，當(dāng)他們隨許仙走時(shí)，便已經(jīng)不是了。反到是第二批人還信。
本來便有刺，信仰再不同……只想想便讓人後背發(fā)冷。
對(duì)此，許仙還要感激對(duì)面信徒軍的圍城。他們這—圍，間接地加速了第二批人不再信仰佛教了。
對(duì)面是白蓮教的信徒軍，同樣也是佛教的信徒軍。佛教玩的花活，許仙既然知道，便沒有不利用的。否則自己的城中堆上十幾萬的信徒，許仙就是再大方，再不在意信仰，甚至哪怕他是個(gè)宗教信仰自由的支持者，也會(huì)有如坐鍼氈的感覺。
現(xiàn)在，他們一圍城，許仙再宣傳—下，問題在短短三個(gè)月便解決了。就是信了一輩子的老軍，也在—開始的“放心吧！我佛慈悲，他們不會(huì)餓死我們的……”，漸漸不在出聲了。