祁震眼前的書柜如長廊擺放，延伸到視線的遠方，但最高處卻是伸手可及，祁震先從最上方的位置取出一冊書卷，然后在書柜旁坐下細心翻閱。【..】
不得不佩服玄天宗前人的玄妙手段，且不說將一本內容宏大無量的典籍煉制出一冊副本，而且其閱讀的方式也是十分奇特。
祁震在此處幻境之中，所感知到的一切都是真實無偽的，紙張觸手的感覺，微微發黃的紙頁，書卷翻開時的細細聲音，每一樣都是如此的真實，就跟外面的世界毫無兩樣。
但是在此處幻境之中，法力、神識乃至于真氣都不存在，祁震只能單憑自己的五感來感知事物，而且那種專注得近乎五感合一的強大感應力，在這里也被分割成各自的感知了。
也就是說，身處幻境之中的祁震，與尋常人無異。
若是本就身懷修為的人進到此等幻境之中，恐怕還要先擔憂一番自己情況，不過好在祁震過去身體病弱，重歸凡人狀態反而能夠接受，甚至嚴格來說，祁震這還是第一次感覺自己身為毫無修為、不具備法力的尋常人。
雖然在這處幻境之中，任何法力神識都毫無作用，可是自己體內的情況卻是能夠掌握清楚。祁震雖然不知道這到底是如何做到的，但是身處于幻境中的他，還是能夠了解現實當中自己體內情況如何。
也就是說，在幻境之內進行修煉，在現實當中也有完全同步的反饋，只是在幻境之中，無法運使法力神識來印證自己修為如何罷了。
而此時祁震手里的書卷并非直言如何修煉，而是這片書海的目錄。
想來也屬正常，這光是目測便超過十萬卷書冊典籍，光是要找到自己的目標便有難處，若無目錄索引，簡直是跟大海撈針一樣困難。
好在祁震所要修煉的乃是《玄心鑒》根本大綱，位置離自己不遠，起身走了幾步便已經找到。
從書柜中艱難地取出十余卷厚重書冊之后，祁震看了看好像沒什么變化的兩邊書柜，想到眼前典籍不過只是大綱的一小部分，內心也有幾分壓迫感。
“真沒想到，我當初還以為，像《玄心鑒》這種萬法之宗的神功典籍，必然是言簡意賅之作，事實卻大不相同……”祁震低聲地自言自語道。
《玄心鑒》之所以成為萬法之宗，乃是因為其內中所蘊藏的知識，乃是從古到今近乎一切的知識，從天文地理、到日月星辰，大到河流山川、小到溪流石卵，從鳥獸魚蟲、到龍鱗瑞獸，甚至是上古各類的煉氣之道，到世俗帝王之道，無所不包、無所不容。
“原來萬法之宗、還真是萬法之宗啊……”
祁震開始感覺到自己是多么的渺小了，相對于這個世界，自己簡直是渺小的無以復加，就算修為再提高十倍，還是略顯渺小。
《玄心鑒》之中的內容，就是整個世界的縮影，甚至不能說是縮影，幾乎就是整個世界，身為人所能了解到的一切極限。
祁震已經無法想象《玄心鑒》是如何被編制出來的了，因為內中的內容并非是久遠之前被編寫出來的模樣，而是不斷地依照著這個世界的發展、人世的浮動變化，而同步地發生著變化。
人世間若是多了一本書、多了一分學識，《玄心鑒》也照樣多一本書、多一分學識，這樣的境界，根本不是尋常法術所能達到的，這是徹徹底底的大神通，通天徹地的大神通！
深感自己猜測正確的祁震，慢慢壓抑住內心的震驚與激動之后，緩緩翻開大綱內容，只見引入眼簾第一句話
天地不仁，以萬物為芻狗。
祁震在拜入玄天宗之后，在霞風洞府之中也閱讀了不少藏書典籍，其中有一卷名為《太上道》的經典，僅有五千字左右的長短，文字頗為詰屈聱牙，內涵許多經世道理，雖然并無直接指導修煉的文字，但是對祁震頗有啟示，而其中，正是有這一句話。
“沒有想到，在《玄心鑒》大綱的開篇竟然也是這樣的一番話，《玄心鑒》所汲取的智慧無遠弗屆，第一句話在此，必定有其深意。”
《太上道》原文的本意，溯光真人曾經做過注釋，所謂的“天地不仁，以萬物為芻狗”，表面上，是天地對待世間萬物都如草扎祭祀之物一樣，可以隨意對待和拋棄之物。
實際上，《太上道》最喜好用相較對比之語，所謂“不仁”，實乃“大仁”，其根本在于平等對待一切事物，帝王不比農夫高貴，參天巨樹跟路邊野草在天地眼中皆無高低貴賤之分，乃是一種極高的境界。
但同時，溯光真人另外也有一條注釋
天地之所以不仁，乃因萬物不可超脫于天地而存，亦無長久于天地之物，在天地間，萬物確如芻狗，萬物生滅皆于一瞬，天地不仁，乃因天地不須有仁。
祁震知道，溯光真人也是修練過《玄心鑒》的人，不知道這句注釋是他老人家在修習《玄心鑒》之前還是之后寫下的，但是此時此刻，的確讓祁震內心浮現起關于天地與萬物的思考。
無論哪一個解釋，放在《玄心鑒》大綱開端皆有其道理，而不知道其編著者到底是怎樣的心態來寫下這句話的。
祁震修為在天下仙道之中，并不算高，但是他的眼光卻絲毫不低。早在祁震接觸修煉的當下，便已經見識過如霸仙、玄天宗、麒麟砂等等諸多世人難得一見的事物，所以結合種種經歷見聞，祁震對這句話的思考尤為深入。
神通法力強如霸仙老人，一樣殞落無名，在蠻荒如天南之地、偏遠如紅石城祁家，在一介經脈堵塞小兒手中才重見天日，到底是幸或者不幸？
霸仙老人當年的修為近乎直指問道長生，但也終究化為黃土，在天地看來，不過短暫得如蟲豸一樣的生命。
祁震可是接受過溯光真人傳下的拿到千古神識，雖然經過重重推演，不過那也是凈水石自有靈之日留下的“記憶”，而那段“記憶”所經歷的歲月，縱然是一百個玄天宗的歷史加起來，恐怕也比不上。
這樣看來，就算是玄天宗自身，也只是天地間存留的一個小小塵埃罷了。
“啊啊啊啊啊！！！”
祁震突然抱著腦袋撓撓起來，并且滿地亂滾，就好像得了羊癲瘋似的。
然后猛地撲到書卷旁的祁震，兩眼瞪如銅鈴，血絲密布，他沒想到自己光是在這第一句上就產生了這么大的煩惱與思考，這一點，也是絕大多數人所想不到的。
就算是安排祁震一路至今的云笙長老，也完全沒有料到祁震對世事的思考會這么深入，照例來說，此等玄奧深入的事理，起碼要到臨近突破煉神境的關口才需要潛入定境之中慢慢揣摸，修為不到、境界未足，強行去理會，不過只是庸人自擾一樣的麻煩。
祁震的見識是很多，但是正也是這些見識讓他對自己行止的判斷出了差錯，若是天地不仁真乃其長久不滅而至于足可視萬物為芻狗，那么自己修煉至今又有何用？修為比自己高超的人，當今世上不知凡幾，就算這些人，也總會有壽元終結的一日，那么對于天地而言，不也還是未及過冬之夏蟲？
祁震視線迷離混亂，眼前密密麻麻的字就好像一條條黑色的蛇蟲，爬了滿地，祁震雙眼以為心智動搖而昏花，心中所想的皆是天地、萬物之辯。
然而一陣靈光閃過，祁震卻突然定住了紛擾的視線，死死盯著天地兩字，感嘆道：
“霸仙老前輩，您果然修為眼光超絕，天地亙立不動，當真算得上霸道二字，霸道最重殺伐，若論殺伐，何等事物能比得過天地？縱然壽數千萬載，在天地面前不過生死于瞬息之間，此等殺伐，不用刀劍武功、不用法力神通，只需時間消磨，一切皆化為飛灰，當真霸道、當真霸道！”
《玄心鑒》的編著者根本沒有對“天地不仁、以萬物為芻狗”作出任何評論或者注釋，這句話的存在就是要為修習者自身指引出一條道路。而這條道路上很可能前無古人，也極有可能后無來者。或許就是因為這樣，每個修習《玄心鑒》的人，個性都會被強烈放大，心性安定者，效仿天地之泰然不動；心性活潑者，動如雷霆之怒。
而祁震，則是在《玄心鑒》這億兆文字中看見霸道二字，天地存在的本身就是一種極盡霸道的體現，全然無一物、一人能超脫天地，也無一物、一人能長久于天地，這難道還不算霸道？
也不知道是《霸仙真解》珠玉在前，給祁震帶來這番影響，還是祁震自己由于過往的經歷而導致的性格所致，祁震開始明白，要想仙道有成，則必須效仿天地之霸道，唯有長久，才能屹立在萬物之上，才能有資格是萬物為芻狗！
頓時，祁震如饑似渴地翻閱《玄心鑒》，每一個字、每一句話，都死死地嵌入了祁震腦海之中，就好像要將《玄心鑒》本身也復制入自己大腦之中一樣。
祁震忽然有一種錯覺，自己發瘋了，不是因為書中內容而瘋，而是因為長久本身而瘋狂。
因為同在《太上道》中還有一句
天地長久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
《太上道》成書年月早已古老得不可考，而這句話偏偏也在《玄心鑒》大綱的一個角落處出現過，讓祁震的瘋狂再度提升一個等級。
長久本身，就是一個問題，到底是什么造就了天地長久存在？難不成天地也有五臟六腑、靜脈丹田？天地本身也修煉著某種功法典籍？這樣說來，我等修煉仙道，只是在他人腹中作樂，卻不知道自己只是別人身體當中一只細小得不可見蠕蟲？