在天荒古城的定境之中，祁震曾經(jīng)見識(shí)過(guò)建木云松解放原身之后釋放出來(lái)的龐大生機(jī)，那是足可以覆蓋浩土半壁的遮天碧罩，也就只有自洪荒中聳立數(shù)千年的草木菁華能夠衍生出這樣的光景。

妖獸通靈、能夠通曉自我有私，即便是在遠(yuǎn)古太古之時(shí)便十分不易，更別提知道如何集合變?cè)熳约旱纳鷻C(jī)根本，來(lái)綿延壽數(shù)、超脫生死。而草木之類想要自感成靈，難度之高、稀世程度，古往今來(lái)恐怕也就僅建木云松一例。

如果非要找一個(gè)相似的例子，那就是玄天宗的百丈巨人陸先生，但御靈本質(zhì)上是修士分化神識(shí)、寄托心念驅(qū)動(dòng)之物，何況當(dāng)年煉制百丈巨人的就是玄天宗先代掌門，有何玄妙手法、能夠煉就化身依托百丈巨人，借此千百年后衍化心智，也未嘗不可能。

但建木云松就徹底不一樣，在它之前，太古洪荒之中，恐怕都沒(méi)有一例能夠衍生自我意識(shí)的生靈，而為何這等機(jī)緣會(huì)偏偏落在草木之類上，祁震只能猜想，當(dāng)時(shí)的歲月，無(wú)論是飛禽走獸還是樹木花草，本質(zhì)上都是處于蒙昧未知的狀態(tài)，憑借著其本能生存。

然而草木的生死合于天地枯榮、四季循環(huán)，靈氣激蕩之間，肯定是以草木最為鼎盛的主體，建木云松能夠脫穎而出，有機(jī)緣在、亦有玄機(jī)在。

雖然說(shuō)建木云松直到殞滅之時(shí)都未能有超脫生死的修為境界，不可能做到從無(wú)到有的演化萬(wàn)物生機(jī)，可未嘗不能起到協(xié)助的作用。

“你是想到建木云松了么？”太上很顯然看穿了祁震的想法。

“太上法眼如炬，弟子無(wú)法隱瞞。”祁震說(shuō)道：“弟子記得，建木云松當(dāng)初挺身抵擋天火災(zāi)劫，原身殘軀分化兩處，其中之一料想是落在玄天山脈之中，另外一部分，應(yīng)該就是后來(lái)被神農(nóng)谷祖師尋覓得到，經(jīng)過(guò)歷代門人祭煉打造，成為了洞天結(jié)界‘建木墟’的樞紐。”

太上點(diǎn)頭道：“確實(shí)如此，建木云松受劫，原身兩分，一部分由靈寶處置，如今聳立在混元洞天之中，未來(lái)若真要演化浩土半壁生機(jī)，那恐怕是必不可少的要素。”

“弟子記得，神農(nóng)谷的建木墟，每隔一段時(shí)日就會(huì)有天火劫數(shù)，這也是當(dāng)年建木原身分化帶來(lái)的嗎？”祁震問(wèn)道。

“的確。”太上說(shuō)道：“朱雀明焰乃是追命之傷，只要建木原身殘軀生機(jī)仍存，天火劫數(shù)就難以磨滅……不過(guò)此事你也無(wú)需擔(dān)憂，神農(nóng)谷門人因應(yīng)此劫已近兩千年，乃屬宗門試煉之法。”

在祁震于定境中的經(jīng)歷看來(lái)，那個(gè)叫做震的古人，有很多安排和愿景，其實(shí)玄天三圣并沒(méi)有徹底完成，或許是對(duì)于玄天三圣看來(lái)，當(dāng)?shù)搅藷捥摼常芏嗍虑楦深A(yù)和插手與否，意義并不大。

就好比建木原身殘軀，受朱雀明焰追蝕的那一部分，自遠(yuǎn)古以來(lái)幾乎一直埋藏在大地之下，直到兩千多年前神農(nóng)谷祖師機(jī)緣巧合才找到的，在此之前，玄天三圣也沒(méi)有必要將建木殘軀的天火劫數(shù)消除。

而作為神農(nóng)谷之外的修士，并不了解建木對(duì)于神農(nóng)谷的意義，或許天火劫數(shù)是一種可怕得難以應(yīng)對(duì)的遠(yuǎn)古災(zāi)厄，可這也是磨礪神農(nóng)谷門人弟子立世根基。

從太上的話語(yǔ)看來(lái)，玄天三圣并不打算將另一部分建木殘軀回收，否則在神農(nóng)谷創(chuàng)立之前幾千年就能夠做到了，想必在混元洞天之中，靈寶的大造化境界，讓另外一部分建木殘軀有了全新的演變。

“那關(guān)于西野之域的蒼穹城邦，莫非就是遠(yuǎn)古以來(lái)的羽族人嗎？”祁震另外問(wèn)道。

太上說(shuō)道：“當(dāng)年妖獸與人類血脈結(jié)合，誕生了這種具備妖獸特征的人族，在上古紀(jì)元的開端，只要是身處文明國(guó)度，大多都被剿滅清除。除了羽族人憑著能夠飛翔逃避，諸如蛇人、虎人等等，都被當(dāng)作妖獸消滅，當(dāng)時(shí)中州各地，可謂是血流成河。

而那些羽族人也非是短短時(shí)日內(nèi)就遷徙到了西野之域，具體來(lái)說(shuō)，恐怕是要到三千多年前，中州世俗群雄爭(zhēng)霸，那個(gè)時(shí)候，羽族人的兇戾性子早已隨著歲月消逝，形體之別讓他們不得不遠(yuǎn)避世俗烽火，這才逐漸遷徙到西野之域。

你也知道，玄武與天魔當(dāng)時(shí)皆被封印在西野之域，元始唯恐羽族人的妖獸血脈和玄武有所共鳴觸動(dòng)，于是施展神通，打造浮空岳城，讓羽族人居住其中，并且與地底封印結(jié)合，終年守護(hù)。”

當(dāng)年震犧牲自我，將被天魔侵蝕的玄武，從中州北地一口氣拖到西野之域，同歸于盡，元神盡化封印。然而那個(gè)時(shí)代對(duì)修為法力的運(yùn)用十分粗糙，封印難以為繼，后來(lái)才有了太上依天地法度紋理，創(chuàng)制符箓之道，天荒二字，加強(qiáng)封印。

“那為何不將玄武一具鏟除呢？還有，為何蒼穹城邦會(huì)神秘殞落？”祁震覺(jué)得疑惑，莫說(shuō)以玄天三圣的修為境界，就算是如今的祁震，面對(duì)早已生機(jī)盡喪、只余本能的玄武腐敗軀殼，也能輕松拿下。

“或許是不忍吧。”太上說(shuō)道：“我明白世人對(duì)我們?nèi)说目捶ǎ也徽f(shuō)那些只把玄天三圣當(dāng)作虛幻飄渺的人，在玄天宗內(nèi)，知曉過(guò)往歷史的歷代掌門，你以為他們就真的對(duì)我們?nèi)擞性鯓雍玫挠^感嗎？至于蒼穹城邦，元始開創(chuàng)玄天宗之后，早有法旨傳落，若是羽族人不思悔改、欲借玄武殘軀生事，后人理應(yīng)將其除滅，此事乃門中密令，你便莫要聲張了。”

祁震默然不語(yǔ)，他有些明白玄天三圣的想法了。恐怕到了玄天三圣的境界，莫說(shuō)早已超脫生死，就連浩土的存亡他們都不在乎，更無(wú)須理會(huì)玄天宗傳承的興亡。

而尤其是真切了解玄天三圣存在的玄天宗掌門，他們歷代傳承，為了玄天宗而兢兢業(yè)業(yè)，但真的到了存亡關(guān)頭，玄天三圣恐怕也是極少回應(yīng)，這樣怎么叫人心中無(wú)怨？

這或許也是霸仙老人當(dāng)初對(duì)玄天三圣的怨恨所在。這并非是由境界修為決定的，而是立世長(zhǎng)久，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)紀(jì)元，妖獸人道仙道，此起彼伏，生生死死早已看慣，在他們看來(lái)，如果浩土哪一天真的毀滅了，那也不過(guò)是自然之道中的尋常一環(huán)。

太上此時(shí)所言的“不忍”，很可能是因?yàn)檎疬@個(gè)人給他們留下的最后一絲人性的牽掛，太上留在積沙死海的邊緣演化生機(jī)，也是留在世上的一點(diǎn)慈悲之心，實(shí)際上，這樣的心緒早是可有可無(wú)。

讓祁震暗驚的是，三千多年前天魔掠世，中州淪為廢土，即便如此，玄天三圣都沒(méi)有出手，很可能就是為了眼前演化浩土半壁生機(jī)做準(zhǔn)備。

即便能夠恢復(fù)浩土半壁生機(jī)，但是時(shí)機(jī)的草木萌發(fā)、鳥獸繁育，都需要實(shí)際人力驅(qū)動(dòng)，為了這一目標(biāo)，三圣甚至不惜拿整個(gè)中州幾乎徹底毀于一旦來(lái)做試驗(yàn)，只要玄天宗有此經(jīng)驗(yàn)，那么日后重新演化浩土半壁生機(jī)，要讓整個(gè)浩土恢復(fù)生機(jī)繁盛，那就不再困難了。

或許在三圣眼中，萬(wàn)事萬(wàn)物只有成與不成、能與不能的差別，至于過(guò)程之中的思緒起伏、感情波動(dòng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)早就是被拋卻的事物。就好比太上，想要經(jīng)歷人生情感，只要一個(gè)輪轉(zhuǎn)化身，讓其自我感受便可。

這讓祁震感覺(jué)到十分的古怪，因?yàn)槿サ呐e止，似乎本就不應(yīng)在世上出現(xiàn)，至少不是在這片天地之中。

“你在想什么？”太上少有的、似乎無(wú)法看破祁震所思所想。

“弟子……”祁震開口問(wèn)道：“在前往西野之域前，曾經(jīng)路過(guò)高荒原。據(jù)說(shuō)那里曾經(jīng)是霸仙前輩與靈寶斗法之所，拔海成山，這樣的神通法力恐怕已是世間極致，靈寶又是如何鎮(zhèn)住霸仙前輩神通的？”

“我想，你是想問(wèn)在神通之上，會(huì)有怎樣的光景，對(duì)吧？”太上問(wèn)道。

見祁震點(diǎn)頭，太上說(shuō)道：“虛空定力是有無(wú)之辨，終歸還是要落到有無(wú)之上，只要有別，那就是有，如果沒(méi)有呢？”

祁震說(shuō)道：“沒(méi)有就是沒(méi)有，無(wú)可言說(shuō)、無(wú)需言說(shuō)、無(wú)法言說(shuō)……弟子明白了，非是靈寶神通超絕，而是霸仙前輩神通已盡，法力到極致處，卻還是拔海成山，靈寶卻造化空無(wú)，霸仙前輩所有神通法力落在空處，高荒原自然無(wú)法再拔高。”

“有此印證一點(diǎn)——”太上語(yǔ)氣肯定，說(shuō)道：“大道歸于無(wú)，若要求證煉道境，就是求證無(wú)。”

“然而此等求證，在此間無(wú)法做到。”祁震終于明白了，困住玄天三圣繼續(xù)精進(jìn)的，就是這個(gè)實(shí)際存在的世界。

“吾所以有大患者、為吾有身。”太上說(shuō)道：“這你明白了吧，興巽為何要你收集那三樣?xùn)|西？”

祁震聲音低沉，說(shuō)道：“演化、開辟、返照，已經(jīng)是求證世間‘有’的極致，霸仙前輩所言，只是針對(duì)當(dāng)年尚無(wú)仙道修為的弟子，實(shí)際上是要弟子求證如三圣一般的修為境界，自‘在者’之極，到達(dá)‘無(wú)’之根本……這就是，你們要我做的事情嗎？”

太上說(shuō)道：“你終于明白了……不對(duì)，這一路走來(lái)，也不過(guò)是十年時(shí)間。”

太上所言的十年，是指祁震當(dāng)初接觸霸仙傳承的那一刻，直至如今，不多不少，正好十年世間。

掐指算來(lái)，一個(gè)曾經(jīng)先天經(jīng)脈堵塞的體弱少年，僅僅花費(fèi)了十年時(shí)間，就可與當(dāng)世仙道屹立頂端的三人之一對(duì)面交談，其修為境界也已經(jīng)到了超脫生死的邊緣，這恐怕已經(jīng)不能以異數(shù)來(lái)評(píng)斷。

“你們是想要我送你們最后一程嗎？”祁震問(wèn)道：“當(dāng)年霸仙前輩也曾被你們看中，但是不滅災(zāi)星橫生掣肘，加上他修成煉虛境……不對(duì)還有一人。”

祁震立刻就明白了，演化、開辟、返照三重修證，對(duì)應(yīng)玄天三圣，在當(dāng)今之世也不止祁震一人——

“弟子受道樞、合于演化，不滅災(zāi)星取逆神杖、合于開辟，擎燈掌門得朱雀殘魂、合于返照！”

“心思透徹，大道可期！”太上撫須一笑，神色竟然變得模糊不清起來(lái)，說(shuō)道：“既然如此，不如現(xiàn)在回返中州？”

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