祁震一連踏出九步，身后留下九個(gè)大坑，地裂呈蛛網(wǎng)狀，裂痕延伸，就好像一朵朵蓮花迸地而出。

足踏金蓮，這是上古修士對(duì)修為境界極高者的贊譽(yù)，而祁震卻用另外一種形式體現(xiàn)出來(lái)。

距離七彩宮不足數(shù)里距離，祁震幾乎是一瞬間就沖到最外層的宮門牌樓，如此迅捷的速度，祁震根本沒有用眼睛去查看周圍景色，就連頭盔之中映射的外界光影，也因?yàn)楦咚偾斑M(jìn)而變成拉扯狀的模糊畫面。

一路上，祁震完全憑著武斗真氣與金刀劈道破開一條道路，所經(jīng)之處，法術(shù)余波都受到極大的擾動(dòng)，轟鳴不已，但是連追上祁震的速度也沒有。

第十步，祁震剛好來(lái)到七彩宮門人當(dāng)年為橫傲江表演歌舞以作享樂的九嬰臺(tái)，這里是鬼方廢墟之中少有不受法術(shù)余波影響的地方，而祁震也是心中一動(dòng)便來(lái)到此處。

腳步一旦停下，全身上下的疲憊與痛楚便立刻涌現(xiàn)，但是祁震此時(shí)此刻卻不得不停，不僅僅是為了調(diào)息氣血，他身上的玄武影流甲方才也達(dá)到了承受的極限，要是再邁出一步，武斗真氣的沖擊力就會(huì)由內(nèi)而外將盔甲震碎炸裂。

祁震能夠抱著如此信心進(jìn)入鬼方廢墟，也與這件盔甲有幾分關(guān)系，最起碼披掛在身、不露分毫，這本就是一種安慰。

更重要的是，他需要知道自己下一步前往什么地方。

祁震手里的鬼方地圖，是百余年前玄天宗部分門人潛伏時(shí)所收集描繪的，自然不可能面面俱到，而之后仙魔大戰(zhàn)，更是打得天翻地覆，地形丕變，憑借這幅地圖想要找到逆神杖，可謂是難上加難。

不過(guò)在這之前，云笙長(zhǎng)老就給祁震細(xì)細(xì)分析了逆神杖可能存在的地方。

當(dāng)年橫傲江自混元洞天盜走逆神杖之后，便匆匆趕回鬼方七彩宮，想借助守護(hù)法陣對(duì)抗玄天三圣。

但是三圣出手根本不需要怎樣驚天動(dòng)地的威力，即便橫傲江身處重重保護(hù)之中，三圣也將其送入輪回之中，直至今日，仙道之中也不了解魔道第一人橫傲江是如何身亡的，更不知道他的葬身之所。

可是有一點(diǎn)，當(dāng)初仙魔大戰(zhàn)最極端之時(shí)，剩余的魔道宗門與勢(shì)力，絕大多數(shù)都聚集在七彩宮之中，很多魔道神器最終也是留在了七彩宮。

正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，云笙長(zhǎng)老判斷，逆神杖很有可能也秘藏于七彩宮深處。原本七彩宮的意圖，是打算萬(wàn)一無(wú)法戰(zhàn)勝，日后也有一個(gè)東山再起的機(jī)會(huì)，最起碼要講魔道根基保留下來(lái)。

若是如此，藏物之所就必須要隱秘得再高的修為也無(wú)法發(fā)現(xiàn)，最好的方法就是開辟洞天結(jié)界，將眾多魔道厲害的神器收存其中。

然而大戰(zhàn)進(jìn)行到最后，連魔道眾人已經(jīng)生出投降之意，仙道修士卻沒有絲毫的留手，數(shù)百年的恩怨糾纏，雙方的仇恨早已無(wú)法彼此諒解，只有不死不休。

大戰(zhàn)過(guò)后，七彩宮生機(jī)盡滅，當(dāng)年藏納眾多魔道神器的地方自然也深埋于宮殿廢墟之中。

仙魔大戰(zhàn)最后關(guān)頭，倉(cāng)促之際，七彩宮還哪里來(lái)的手段能力開辟洞天結(jié)界？按常理想來(lái)，世間任何洞天結(jié)界都需要煉神境修士消耗龐力移轉(zhuǎn)空間，布下法陣，經(jīng)年累月之下，才逐漸成型。

可是逆神杖卻極有可能輕易搬到這一點(diǎn)，逆神杖原本是天魔用于破開無(wú)盡域外空間的器物，若是參悟其運(yùn)用神妙，不將逆神杖發(fā)揮最強(qiáng)大的作用，只是營(yíng)造一個(gè)隱秘的洞天結(jié)界呢？這以橫傲江的修為來(lái)說(shuō)，估計(jì)并不困難。

云笙長(zhǎng)老甚至以為，橫傲江當(dāng)初就是想躲在逆神杖開辟的洞天之中，以此回避三圣的追擊。

而且鑒于逆神杖只能定點(diǎn)一處改造空間的特點(diǎn)，逆神杖本身是不可能處于自己開辟的洞天結(jié)界之中的，所以只要在七彩宮中小心尋覓，總能夠找到逆神杖的存在。

七彩宮極盛之時(shí)，光是供門人與橫傲江散居游樂的宮殿園林就占地縱橫七八里，更別提外圍道場(chǎng)了。而祁震眼前所看到的，還只是九嬰臺(tái)與七彩宮這座大殿。所以要在法術(shù)余波不斷的地方找逆神杖，絕對(duì)不是一件輕松的事情。

稍作休息，祁震檢查一下玄武影流甲，經(jīng)過(guò)言機(jī)樞的改造，這件盔甲似乎有著一定自行修復(fù)的功效，而且這并非是法器妙用，純粹是言機(jī)樞鉆研世間物用精妙，發(fā)現(xiàn)了能夠自行恢復(fù)到一定程度與形狀的特殊材質(zhì)。

緊握金刀劈道，祁震再催武斗真氣，這次可就沒有一步一里的龐然氣勢(shì)了，而是小心翼翼地留意周圍情形，武斗真氣也不是隨意散逸噴薄，而是針對(duì)卷向自己的法術(shù)余波，逐一抵御，然后加快身形速度離開。

祁震從云笙長(zhǎng)老那里知道了逆神杖的外形特征——通體灰?guī)r之色，長(zhǎng)條棱柱，表面有曲折紋路、彼此并不交錯(cuò)，移轉(zhuǎn)空間之時(shí)，紋路會(huì)散發(fā)出細(xì)微光華。

單是從這些描述，逆神杖實(shí)在是算不上華麗眩目，甚至顯得有些平凡，比較七彩宮中僅存的一些殘?jiān)珨⊥摺⑷睌鄩χ€不如。

由于鬼方廢墟之中神識(shí)也被禁錮，無(wú)法查探外界，所以祁震只能通過(guò)看著頭盔中映射的光影了解外界。

七彩宮中殘余最多的法術(shù)余波，就是七彩宮門人專修的離塵香煙羅，是法術(shù)也是法器，介乎于有形與無(wú)形之間，攻敵于不防，極為陰險(xiǎn)。

最頂尖的離塵香煙羅，是以女子欲樂雙修之時(shí)，激蕩最烈的神氣，化虛無(wú)、煉就實(shí)有，一旦觸及其他修士形神，立刻如同身陷極樂境界之中，沖擊心神，難以自拔，最后精血被煙羅吸食一空，被七彩宮門人當(dāng)作大補(bǔ)之物。

而憑借武斗真氣，祁震也只能先一步摧毀法器本體，萬(wàn)一使其沾染自身，那么百年前的欲樂幻境會(huì)一口氣盡數(shù)涌現(xiàn)，心境稍露破綻，在此地就等同于身死。

不過(guò)這樣的磨練，如今仙道之中已經(jīng)是幾乎不可見了，祁震這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn)，就是無(wú)論眼前是怎樣的難關(guān)，都當(dāng)成是自己的磨刀石，不斷將自己打磨得鋒利純粹。

欲樂之障，對(duì)于仙道修士而言，也是需要不斷堅(jiān)持磨練與堪破的，因?yàn)槌撩杂麡方焕p、床上方術(shù)，以至于食髓知味、無(wú)法自拔之人，仙道中也并不算罕見，甚至因此修為根基有損者，就連玄天宗內(nèi)都有。

仙道修士絕大多數(shù)不禁婚娶與男女樂事，但是不能沉迷。實(shí)際上，仙道修士所追求的極致心境，本就是不對(duì)任何事情有極端的傾向，沉迷本就是心性有缺。只不過(guò)男女欲樂是人心中最為激烈和直觀的。

無(wú)數(shù)離塵香煙羅盤旋周身，祁震即便武斗真氣釋放不絕，可是被這么多法術(shù)余波環(huán)繞，竟也有真實(shí)的光影與聲音出現(xiàn)，根本不需要投射入元神之中。

祁震能夠想象，當(dāng)年橫傲江在七彩宮中，估計(jì)也是飽嘗欲樂歡喜，不知道非人天魔有此經(jīng)歷之后，還想不想摧毀這片浩土。

揮刀連連，祁震深入宮闕之中，出入許多當(dāng)年不為人知的宮中禁地，但是都沒有找到逆神杖。

不過(guò)祁震還是看見不少當(dāng)年魔道中人的尸身，因?yàn)楣矸綇U墟之中生機(jī)禁絕，他們的尸體都保持著臨死一瞬的情形，仿佛時(shí)間靜止了一般，讓人懷疑鬼方廢墟一旦開啟，回歸正常，他們會(huì)不會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)。

但是祁震知道，這些人確確實(shí)實(shí)已經(jīng)死了，煉神境修士還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是感覺到生死的差別。

那并非是心臟停止跳動(dòng)、肉身冷卻無(wú)感這些特征，而是元神能夠感覺到一個(gè)人心神的有無(wú)。祁震從這些尸體上所感覺到的，都是徹底的死寂，跟路邊的石頭沒有什么兩樣，萬(wàn)一鬼方廢墟真的會(huì)回歸正常的空間狀況，在這些尸體上靜止的百年時(shí)間，會(huì)在一瞬間集中起來(lái)，尸體化為灰燼。

祁震低聲嘆息，再?gòu)?qiáng)的法力、再高的神通，這世間修士仍然無(wú)法超脫于生死之外，長(zhǎng)生問道依舊是那么遙遙無(wú)期。

這個(gè)時(shí)候，祁震又想起了玄天三圣，不知道他們到底是以怎樣的眼光看待這個(gè)世界？他們是否又真的達(dá)到超脫生死、長(zhǎng)生問道的境界？

或許霸仙老人臨死一刻的不甘與憤恨，是無(wú)法親眼得見那更高境界的光景如何。

前人作何想法，祁震已經(jīng)無(wú)法理會(huì)，在七彩宮的廢墟之中，祁震接連找了一天一夜，因?yàn)闊o(wú)法使用神識(shí)，所以只能憑著視線判別，將七彩宮的大部分角落都搜尋個(gè)遍。

“最好別藏在地里，否則就真的要挖地三尺了。”祁震有些郁悶的思考道。

鬼方廢墟之中無(wú)法使用法力，若是真要刨地挖坑，祁震自認(rèn)武斗真氣無(wú)此長(zhǎng)項(xiàng)，即便有大五行真氣的根基，武斗真氣生生不息，但是不代表祁震真的不會(huì)累。

說(shuō)實(shí)話，光是在鬼方廢墟中抵御法術(shù)余波，就幾乎讓祁震的元神沒有一刻地松懈。

元神也是有強(qiáng)弱隱現(xiàn)區(qū)分的，萬(wàn)一煉神境修士的元神受到太強(qiáng)烈的沖擊與傷害，元神一樣要退守，修士需要一段時(shí)間的修養(yǎng)，方能使元神再度顯現(xiàn)如常。

看著眼前的玉璃宮，祁震一道劈開宮門，這是祁震要找的最后一座宮室。

然而可惜的是，眼前是空曠無(wú)物的空間，別說(shuō)逆神杖，連之前七彩宮中重重華飾的情形大相徑庭。

正欲失望離去的祁震，轉(zhuǎn)身之際突然警醒。

“不對(duì)。”祁震留意其玉璃宮的內(nèi)外，發(fā)現(xiàn)眼前宮室竟然是整片七彩宮中保存最為完好的一座，別說(shuō)沒有坍塌，宮門甚至好好的關(guān)閉著，若無(wú)祁震到來(lái)，可能就此關(guān)閉百年之久。

以七彩宮門人的行事風(fēng)格，怎么可能會(huì)有一座空曠無(wú)物的宮室聳立？而且在仙魔大戰(zhàn)之中，幾乎不受到任何波及？

更加詭異的是，玉璃宮之中，沒有絲毫的法術(shù)余波，安靜得出奇。