侯進事情已經(jīng)進入了司法程序，這個程序在權力面前是那么的脆弱，朱敬倫只要隨便動一動，司法就將毫無尊嚴，但它又那么的重要，如果權力摧毀了他，最后權力本身也將變得沒有尊嚴，人類歷史上無數(shù)的慘劇都證明了這個道理，沒有保護好司法的權力，也將沒有什么保護權力本身。

當一群高官顯要似乎踐踏司法尊嚴的時候，也就是這些高官顯要快要倒臺的時候，因為他們破壞了最基本的秩序，而那個秩序本身對他們是最有利的，只可惜很多人看不到這一點，他們只圖一時的快活，然后肆意踐踏那些秩序，最后在無序之中，他們才發(fā)現(xiàn)他們手里的權力原來更脆弱，甚至他們自己都將不會得到有尊嚴的審判。

所以朱敬倫甚至是不敢去破壞他，他知道司法程序破壞起來容易，但要重新建立起來，將非常的困難。哪怕他很不愿意侯進被司法無情的毀滅，他也不得不接受司法無情的一面。

侯進的事情很容易定罪，但是張千山這邊就很麻煩了。

因為到目前為止，他們都沒有暴露出反意，他們也可能從一開始就沒有反意，至少侯進沒有，可侯進還是配合張千山行動了，他們非法罷免了許多不肯合作的官員，這是亂政，甚至已經(jīng)可以以謀反定罪了。

不管是大明律還是繼承了大明律的大清律，對于謀反的定罪都差不多，株連九族！

也就是說張千山謀反了，他女兒也有罪，他女婿也有罪，張柔和朱敬倫本身就有罪，這就是皇權制度和株連制度的悖論。

所以張千山不適合以某犯罪論處，沒有一個法官愿意這樣審判他，司法程序最后還是要走的，朱敬倫相信，最后無論找哪些鄉(xiāng)紳來做陪審員，他們都不會給張千山定謀反罪。

一想到張千山竟然可能會被無罪釋放，朱敬倫心里就有些不痛快，因為明面上都是侯進在動手，但朱敬倫敢斷定，主使者肯定是張千山，侯進只是被人當?shù)妒沽恕?

“我很好奇，你是怎么說動侯進跟你一起謀反的？我的岳父大人！”

在法官審理他之前，朱敬倫找張千山談了談。

“謀反？哎呀，皇上你可冤枉我了！我和侯大人可都是公忠體國的忠臣啊，一聽皇上你被謀刺了，我二人徹夜難眠，急忙趕回廣州主持大局，就是怕有意外，怕那些有二心的臣子在此時壞了皇上你的江山啊！”

張千山果然繼續(xù)打出大義的旗幟。

朱敬倫搖頭笑道：“岳父大人，你當真以為我不敢殺你？讓我想想，出了這么大的事，歷朝歷代的皇帝恐怕都會立立威吧。不過殺岳父這種事不多啊。哦，我想起來了，聽說太平天國的西王蕭朝貴干過一件大事，好像他父母因為違反軍規(guī)，在一起過夜，為了整肅軍紀，他把父母殺了。”

太平天國是一朵奇葩，蕭朝貴本姓蔣，過繼給蕭玉勝為子，故改姓蕭。他殺的其實是他的養(yǎng)父母，可是這養(yǎng)父母是自幼把他養(yǎng)大的，換做一般人肯定下不去手。但太平軍這些人，當真是狠人，不怪他們能夠成氣候。

但蕭朝貴這種行為，肯定得不到正統(tǒng)思想的支持，他殺養(yǎng)父母確實整肅了軍紀，但是文人士大夫也不敢跟這種人合作了。在禮法制度之下，既然認了養(yǎng)父母，那在禮法上，就是親生父母，殺養(yǎng)父母如同弒父母，是大逆不道的重罪。可是如果是一個正統(tǒng)的文人遇到這種事會怎么辦呢？

起事之初，立下規(guī)矩，親人第一個先犯了，該怎么懲罰？其實歷史上有許多例子，如果是子侄這種身份，哪怕是親兒子，殺了立威的有，但唯獨沒有殺父母立威的，所謂有事弟子服其勞，哪怕是師徒關系，師傅犯了錯徒弟都得給扛著。別說親自殺父母了，即便是別人要追究，兒子也得替父母抗。

可惜蕭朝貴可能沒讀過書，或者跟養(yǎng)父母關系不好，在或者是根本就沒人性。關系不好的可能性不高，如果真的關系不好，養(yǎng)父母也不會跟著他造反，他也不會造反還帶著養(yǎng)父母，那就只能說為了大業(yè)，蕭朝貴是豁出去了，導致人性也顧不上。

其實最佳的處理辦法，是曹操當年用過的以發(fā)代首，曹操的戰(zhàn)馬踐踏了青苗，按照律法當斬，于是他要執(zhí)法官為自己定罪，被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。最后他用劍割斷自己的頭發(fā)說：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。”

蕭朝貴完全可以引用這個典故，替養(yǎng)父母抵罪，最后他以西王的身份當眾被打上一頓，其實也能起到整肅軍紀的作用，犯不著親手殺死養(yǎng)父母。

所以說讀書少真的很要命。

朱敬倫引出這個典故，就是為了震懾張千山，蕭朝貴能殺父母，他殺岳父能算什么。

張千山這才有些慌亂，野心勃勃之輩，向來不把別人的命當回事，但是卻很珍惜自己的生命。

“皇上饒命！”

“饒不是不能饒，那你就說說是如何哄騙侯進這個蠢貨的吧。”

張千山想了想，他覺得自己大概不會有被審判的機會，死活都是朱敬倫一念之間的事，還不如老實交代呢。

他嘆道：“皇上說的沒錯，侯進就是一個蠢貨。野心大，本事小，再沒有比這種人更蠢的東西了。”

本事小的人如果野心太大，往往就是一群沒有自知之明的人，說他們蠢，一點都不冤枉他們。

在朱敬倫的逼視下，張千山一五一十的將自己的計劃都說了出來。

他當時也在廣西，利用自己外戚的身份，在蔣益澧撤走之后，第一個進駐了桂林，將這座大城據(jù)為己有，侯進當時主持廣西戰(zhàn)事，也沒有跟張千山翻臉，默認了張千山的行為，之后張千山又送上大禮，倆人之間不但沒有爆發(fā)沖突，反而關系漸漸密切起來。

等到了朱敬倫遇刺消息傳到廣東之后，他們在廣西很快也聽說了，這時候張千山偽造了他女兒的信件，里面說朱敬倫已經(jīng)被殺，讓她父親自己保重。拿著這封信，張千山說動了侯進，告訴侯進他女兒已經(jīng)懷孕，如果侯進能保朱敬倫的兒子，他的外孫登基，他愿意將天下兵馬大權交給侯進。

侯進大概當時產(chǎn)生了當曹操的野心，因此琢磨了一下就同意了，恐怕已經(jīng)在幻想挾天子以令諸侯的故事了，誰知道這時候朱敬倫竟然回來了。

朱敬倫分析，侯進肯定是沒想過要造反的，至少是沒想過要造朱敬倫的反，他很清楚造朱敬倫的反那等于找死，可如果朱敬倫死了，他造一下朱敬倫兒子的反那倒是無所謂。

問題就在于，他相信了張千山說，朱敬倫死了，而張柔懷孕的事情。

侯進顯然是被張千山坑了一把，但是張千山反而可能沒事，這讓朱敬倫心中很窩火。

但窩火也不能干涉，一個國家的法治文化能夠建立，是一個長期的努力結果，最開始，法律的傳統(tǒng)還沒有形成，也就沒有力量的時候，權力階層是十分容易破壞他的，這時候需要權力階層的自我約束，否則法治文化的形成，就會遙遙無期，真等老百姓自覺自愿的起來維持法治的時候，朱敬倫相信五十年內沒這個可能。

所以他即便再窩火他都不能干涉。

事實上跟張千山密會之后，他就不過問了，連聽都不想聽。

還有這時候一堆事情等這自己去做，可以分分心。

龍元喜他們已經(jīng)帶人弄出了一整套禮儀制度，在中國的禮文化中，禮字從來不是簡單的鞠躬作揖之類的表面工作，禮其實還包括一整套制度，比如國家政府組成的三省六部九卿，九品中正制等等，都屬于禮的范疇，儒家很清楚，這種國家的大制度，就是從小小的家庭，從人與人之間的關系為基礎建立起來的，小到人跟人之間如何溝通，大到國與國之間的外交關系，這都歸禮來管轄。

這就是為什么咸豐對洋人不肯跪拜他那么在意，他們的觀念中，這是破壞禮制，而禮制則是國家制度的根基。

正因為這么重要，所以龍元喜他們才弄了一年多才制定出各種禮儀，最首要的就是登基大典，嚴格按照儒家禮制來制定，朱元璋那時候怎么登基的，朱敬倫這里半分都不能少。

朱敬倫已經(jīng)詳細看過這套大禮儀了，其中有他贊許的地方，但還有更多不能理解的地方，就是西方人評價的，虛禮太多，繁雜而無用。可該有的東西，很多都沒有。

最緊迫的是，竟然連國旗、國歌這些基本的東西都沒有，起碼在朱敬倫看來這是很基本的，因為你要跟洋人打交道，你不可能連國旗都沒有，哪怕沒國歌，國旗也必須有，但中國從來就沒有形成過國家級別的旗幟文化。

龍旗那是皇家的旗幟，清政府后來的黃龍旗，是把皇族的旗幟當作了國旗，后來中國政府宣傳中國人是龍的傳人，可事實上龍向來都只是皇族的代表，普通人敢這么說，那就是找死了。

朱敬倫可沒什么龍旗，他打過的旗不多，最簡單的是一個“朱”字大旗，但這顯然不能用作國旗，但國旗這件事已經(jīng)不能拖了，因為馬上就要去接收阿拉斯加，接收過程中很重要的一個象征就是俄國人降下他們的旗幟，然后大明升起自己的旗幟，總不能俄國人把旗子降下來，然后大明沒有旗子掛上去吧？

但該選什么旗幟呢？由于沒有這種文化，古代禮制中也沒給國旗定過規(guī)矩，龍元喜他們是沒有相關經(jīng)驗的。

朱敬倫倒是想到仇英版清明上河圖中的船舶，倒是有旗子掛出來，那是明朝的時候，而且是老百姓自發(fā)的懸掛旗幟。

但那個旗子是太陽旗！