寧澤原本計(jì)劃，在莽牛原再呆一段時(shí)間，現(xiàn)在不成了，萬事沒有完美，即使再多呆幾天，也不見得會(huì)完美。ｘ２３ｕｓ．ｃｏｍ更新最快

他另想了一個(gè)辦法，將自己所得書寫下來，再細(xì)細(xì)修改……會(huì)使用一種武技，但不代表能將一種武技，清楚的闡述出來。

要講清一門武學(xué)，就要明白它的來龍去脈，明白它的原理……這不是一個(gè)小工程，他需要一個(gè)安靜的環(huán)境，思考，再用實(shí)踐檢驗(yàn)，再思考……這一件極耗心神的事，卻是很必要的，這是他一年的總結(jié)。

澤軒大門緊閉，主屋姣燈通明，中堂方桌上擺著水果清水。

臥室書桌上筆、墨、紙、硯齊備，寧澤端坐在書桌前，雙目緊閉，陷入了深思。

一個(gè)時(shí)辰過去了，兩個(gè)時(shí)辰過去了……

寧澤一動(dòng)不動(dòng)，猶如石雕，快要三個(gè)時(shí)辰時(shí)，寧澤睜開了眼睛，提筆寫下：立、松、震、浮、定，這就是寧澤一年所悟，確切的說，是他所有的武學(xué)見解、修文智慧、思考統(tǒng)一。

《立法》是觀察莽牛站立而有悟，莽牛站立就是一個(gè)字“穩(wěn)”。

他只取其意，唯求一純，思海如潮：馬步…站似一棵松…老樹盤根…大樹深扎根，任爾東西南北風(fēng)…它強(qiáng)任他強(qiáng)，明月照大江……無窮的靈感爆發(fā)。”

只得一“穩(wěn)”，腳下穩(wěn)，是一切武技的基礎(chǔ)，你要跳，得先踩地，你要跑得先蹬地，你要踢人，另一只腳得先站穩(wěn)，你要出拳，腳得站實(shí)……

在原武術(shù)界，就有：要學(xué)武，先蹲馬步，先站樁的說法。

所以寧澤決定從最基礎(chǔ)，最簡單站立，出一法，不是樁法，也不是馬步，就是“立法”。

為此，他這一年，觀察莽牛站立姿勢，觸摸它全身肌肉的變化，血液的流速……加以分析思考，以自身為模本，時(shí)而模仿，時(shí)而變化，時(shí)而忘掉，時(shí)而重來，在無數(shù)次的失敗中尋找答案……寧澤在書桌前，站了起來，擺出一個(gè)姿勢，兩腿分開，腿委曲，頭向上頂，雙手在胸前伸直，雙目凝視前方，開始呼吸……漸漸，他全身肌肉開始變化，只聽見“咔嚓”一聲，他雙腳陷入了了地面，青磚破裂，他卻沒有任何察覺，依然靜立不動(dòng)……寧澤頭頂白氣冉冉不絕。

這一站，就是八個(gè)時(shí)辰，收功。

寧澤提起筆書寫，寫完看了一遍，不對，又開始剛才的立法，收功再寫，餓了，就去吃點(diǎn)水果，渴了喝點(diǎn)水，一會(huì)寫一會(huì)又劃掉，一會(huì)又練立法，疑惑了，就在中堂和臥室之間，來回走動(dòng)。

累了就打坐運(yùn)轉(zhuǎn)滴水真氣，醒了繼續(xù)……

這樣不知黑夜白天，不知時(shí)間流逝，他完成立法，足足用去了九天時(shí)間。

寧澤滿意的看著自己的作品，安心入睡，他需要緩過精神上的疲勞。

這一睡就是一天一夜，他起來，洗了把臉，拿起筆練了一會(huì)書法，他要回復(fù)平靜，忘掉“立法”。

《松法》是觀察莽牛吃草時(shí)產(chǎn)生的靈感，莽牛吃草時(shí)很是悠閑，那么重的身軀，走動(dòng)卻很少發(fā)出聲響，它全身松弛，如果說立法是繃緊，那么松法，就是為了放松，這里面也含著寧澤所悟的“一陰一陽，為之道也”。

只有放松才有利于修養(yǎng)，人總要有放松，休息，不能繃得太緊。

身體也一樣，既要有練法，也要有養(yǎng)法。

松法，就是寧澤創(chuàng)出的養(yǎng)道，借鑒莽牛拳兩式拳法，太極拳的以柔克剛，《道德經(jīng)》中“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，五禽戲，瑜伽，道家柔拳，及他閱讀的其它道藏理念，他觀摩莽牛，結(jié)合自身體驗(yàn)所得，非是太極，只取其柔，取其養(yǎng)，棄其打法，所成“松法”。

松法，僅有五式，寧澤一會(huì)兒演練，一會(huì)書寫……

完善此法，更加繁雜，因?yàn)椤八煞ā崩锩娴乃枷胍饩常鼮樯願(yuàn)W，修養(yǎng)身體，本就極其復(fù)雜。

寧澤夜以繼日，整整花去了十五天時(shí)間，才得以完成。