世界上，絕大多數(shù)城池的興起，都是從百姓的定居開始的。良渚也不例外。
古城中，除了幾處有著特殊意義的區(qū)域，基本上都是百姓們的居址。他們分佈在河道的兩旁，夾河而居。
他們在沼澤地上堆起高地，然後兩邊形成河，石頭堆砌起河岸，用竹籬笆、竹編精心編織成優(yōu)美的護(hù)岸。
水繞城而居，這種生活模式，如今仍然能在紹興、烏鎮(zhèn)、周莊裡找到蹤跡。
不得不說，無論是對當(dāng)時的居民，還是對如今的考古人員來說，這都是十分方便的設(shè)計。
對居民而言，鄰近的水道不僅有利於交通，還方便運(yùn)輸器皿與糧食。
在生活上也是極大的便利，無論是取水，還是丟棄吃剩的骨頭、果核等等，只要手一擡，就能輕鬆辦到。
而對考古工作者們來說，水道、河道的出現(xiàn)，也是一件讓考古變的輕鬆便利的事情。
因爲(wèi)大部分水道和河道都已經(jīng)因爲(wèi)4200年前的那場大洪水，或消亡或改道了。
這就導(dǎo)致良渚古城居民們當(dāng)年在河道里隨手丟棄的東西，都沉澱在了地底，成爲(wèi)了文物的一部分。
考古人員從河道里發(fā)現(xiàn)的果實種子遺存就有不少，包括李子核，菱角，桃核，甜瓜子，野葡萄，野獼猴桃等。
而且還發(fā)現(xiàn)了一些稻子、薏米等主食殘留的痕跡。
可能是哪個頑皮貪玩的小孩，將寶貴的食物扔進(jìn)了河中。
除此之外，考古學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，在良渚古城之中，已經(jīng)有了明確的區(qū)域劃分。
比如說，城池中心的臺地——莫角山臺地，就是當(dāng)時的權(quán)利中心所在。
而在河流兩岸夾河而居的，大部分都是手工業(yè)從事者的居所。
至於當(dāng)時主要的生業(yè)方式——農(nóng)業(yè)的遺蹟，比如說稻田什麼的，在古城範(fàn)圍內(nèi)，基本上沒有發(fā)現(xiàn)任何一處。
這並不意味著良渚人的生業(yè)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
因爲(wèi)，即使在良渚古城的範(fàn)圍尚未發(fā)現(xiàn)稻田遺蹟，但依然能從中找到很多碳化的稻米。
而規(guī)模最大、炭化稻米堆積最豐厚的一處，就在莫角山宮殿區(qū)的南面，正對著大莫角山的西南角的一個叫作“池中寺”的地方。它的地位，幾乎可以與之後的“官倉”相等。
應(yīng)該是當(dāng)時良渚古國統(tǒng)治者專門建造的糧倉，用於囤積糧食，必要的時候拿來賑災(zāi)所用。
但是，糧食找到了，種糧食的地方呢？
農(nóng)民們都去哪了？
答桉，其實就在良渚古國的近郊地區(qū)。
也就是被第二道更外圍的外郭城牆所覆蓋在其中的外城百姓。
在城外15平方公里的範(fàn)圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了遺址160多處。這些近郊可能就是農(nóng)民生活的地方，勤懇種地，往城裡供應(yīng)糧食。
或許，早在良渚時代，城市分區(qū)已經(jīng)與如今的城市極爲(wèi)相似。農(nóng)民們身處鄉(xiāng)野，而古城內(nèi)住的都是地位比較高的手藝人。
依山傍水的良渚古城，城市規(guī)劃有點像明清bj城，分爲(wèi)皇城、內(nèi)城、外郭城。
內(nèi)城面積約三平方公里，有四個故宮那麼大。
中心的皇城宮殿區(qū)就是貴族居住的地方，外圍是工匠居住。
良渚古城水系發(fā)達(dá)，老百姓臨水而居，木板製成的河岸考究漂亮，河岸兩邊分佈著成排的房屋和臨水碼頭。
郭城之外，是一片片金燦燦的稻田，有無數(shù)農(nóng)民在其中勞作、收穫。
良渚人會往河裡倒垃圾，河道里發(fā)現(xiàn)了大量生活用品，比如陶器、骨器，加工殘剩的玉料。
良渚文明有巨大社會動員能力，古城外圍巨大防洪堤壩只花了幾年就建成！
從挖出來人骨來看，當(dāng)時良渚和現(xiàn)代人長像相同。
老百姓一般穿麻布衣服，貴族穿絲綢（技術(shù)手段發(fā)現(xiàn)）！
良渚人吃的食物品種很多，除了稻子，植物類的發(fā)現(xiàn)有菱角、薏米、野獼猴桃、野葡萄、甜瓜、橡子、野柿子、蓮藕蓮子等等。肉類有各種魚(黑魚鯽魚爲(wèi)主)、鱉、豬、獐子等三四十種。
當(dāng)時中原還是落後地區(qū)。
那個年代能拿的出手的，也只有良渚古國了！
......
登高望遠(yuǎn)，站在山谷之上，俯瞰了一番良渚古城的構(gòu)造之後，孔建文帶領(lǐng)著陳翰等人，晃晃悠悠的終於是來到了良渚古城最核心的區(qū)域。
莫角山臺地。
當(dāng)人們安定的生活下來之後，社會階級就會出現(xiàn)。
這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。
而社會階級出現(xiàn)之後，就會有統(tǒng)治者，也就是王出現(xiàn)。
王出現(xiàn)了，那良渚人就會開始規(guī)劃，爲(wèi)自己的王，修建一座宮殿。
放在現(xiàn)在看來，良渚古城宮殿區(qū)幾乎完美契合之後人們對宮城的想象。
這也是良渚古國是華夏文明的起源之一的重要證據(jù)！
良渚古城擁有華夏最早的三重城市格局！
在古城最外面是面積約800萬平方米的外郭，向內(nèi)是由城牆包圍出的，近300萬平方米的內(nèi)城，再往中間纔是約30萬平方米的莫角山宮殿區(qū)。
這種佈局，幾乎從五千年前的良渚古國時代，延續(xù)到了清朝！
皇城、內(nèi)城、外城這樣的三重城市格局，也是華夏文明最夯實的城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)！
這彰顯的是統(tǒng)治者被重重拱衛(wèi)的地位！
當(dāng)然，除了要被重重拱衛(wèi)，統(tǒng)治者還是高高在上的。
就如同漢室的宮殿要處於整個長安地勢最高的西南角龍首原上，這才能彰顯皇帝的地位一般。
宮殿區(qū)所在的莫角山，是一處由人工堆築而起的高地。
在一望無際的良渚平原上，這處人工堆築起來的高地，已經(jīng)是除了自然形成的山峰之外的最高地了。
而在莫角山的頂部又堆築起三個近“品”字形排列的臺基。
東側(cè)的叫作“大莫角山”，西側(cè)北部的叫作“小莫角山”，西側(cè)南部的叫作“烏龜山”。
堆築高度由內(nèi)而外逐次降低，顯示出明顯的等級差異。
這三個臺基上，都應(yīng)分佈有成排的房屋，除烏龜山臺基表面因後期破壞嚴(yán)重而未有發(fā)現(xiàn)外，大、小莫角山上的房屋基址，均排列有序。
而最大的宮殿，就位於大莫角山上。
三個臺基之間分佈著近曲尺形的沙土廣場，供皇家祭祀所用，佔地面積達(dá)7萬平方米，廣場南部及東部也有排列有序的房屋基址。
或許，這三個臺基，分別就是王的住所，王夫人的住所，以及王儲的住所！
是整個良渚古國，權(quán)利的最中心！
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