“那些冰現(xiàn)在也沒剩下多少了,你沒看見我們現(xiàn)在都站在水里了么。”大哲抱怨說。
他說的不錯,冰堆融化的越來越快,眼看著冰塊已經(jīng)所剩無幾,再加上大家現(xiàn)在暈的暈傷的傷,再想有人去移動冰堆也并不現(xiàn)實。就在一籌莫展的時候,云希明突然沖著冰堆跑了過去,他的傷口原本已經(jīng)止住了血,這樣一用力,手臂那里又再一次流血了,他也不管不顧,直沖著那個冰堆沖了過去。
“不好,公子哥是想用自己的血把那東西引過去。”大哲說。果不其然那東西感覺到了云希明身上的血腥味,立刻調(diào)轉(zhuǎn)了腦袋,追著云希明就撲了過去。
“不行,那東西動作太快了,云希明失血過多,原本就虛弱,根本就不可能躲得開。”我焦急的說,要知道云希明現(xiàn)在的做法無異于是一種自殺式的行為。“阿羅,準備!”我大聲地喊到。
阿羅早就已經(jīng)準備好,十根巨大的藤蔓圍著云希明上下翻飛,時刻準備把云希明拖出來。
說時遲那時快,羽毛尾蜈蚣已經(jīng)到了云希明的面前,他不僅注意到了濃重的血腥味,也注意到了那些冰水。毫無猶豫的就撲進了冰堆之中。云希明就現(xiàn)在冰堆的旁邊,沒有任何的防備,巨大的沖擊波把云希明沖的飛到了空中。阿羅趕緊用藤蔓把云希明接住。
“阿羅趕緊帶他離開那里。”大哲突然這樣喊道,雖然不知道原因,但是有那怪物在,阿羅也不敢久留,立刻就把云希明拉了過來。大哲從懷里掏出來一個小小的引爆器,往下一按,只聽見一聲悶響,那座冰堆徹底崩毀,那怪物沒有防備,竟然被冰堆埋在了下面。
我正覺得送了一口氣,誰知那東西,百足之蟲雖死不僵,它的尾巴猛的一揮,竟然不偏不倚正好切斷了阿羅的藤蔓,眼看著云希明跌落了下來,他一個手臂上有傷,保持不了平衡,大頭朝下的就掉了下來。
我現(xiàn)在阿羅身后,離他有段距離,阿羅藤蔓突然斷掉也是始料不及,愣在了原地。只有距離云希明最近的大哲奮不顧身的沖了過去,然后云希明落地,穩(wěn)穩(wěn)的砸在大哲身上。
“胖子!”云希明也嚇了一跳大聲的喊著大哲,大哲迷迷糊糊的問。
“你沒事兒吧?”
“沒事,你這個人肉墊子還不錯。”云希明說。
“那就好。”大哲嘟囔了一句,竟然暈了過去。
“喂!喂!胖子!”云希明大聲喊道,王娜姐聞聲跑了過來,“王娜姐,你快看看胖子這是怎么了?難不成是被我砸死了?”云希明小心翼翼的問。
王娜姐檢查了一下,竟然笑了說,“不是你的問題,他不過是暈血,昏過去了。”
“暈血?!這家伙,做了好事兒還弄得這么狗血。不過還多虧了他了,也是見了鬼了,他什么時候把放在那下面的。”云希明問。
“應該是剛才搬冰塊的時候吧。”我說。
“這東西不會再醒過來了吧?”云希明問。
“它現(xiàn)在還沒有死,只是沉在水里,溺水而已,但是它一碰見水,是無論如何也抗拒不了的,所以盡管它不會游泳,也不會離開那里,直到倔強的死過去。”我說。
“那樣就好,那樣幾天。”云希明說。
“這回還真是多虧了大哲了。”王娜姐說。
“可不是么,要不是他,我現(xiàn)在究竟在大吃特吃了。”陸大叔說,“古話說大智如愚,一點也沒有錯,我看這個胖子,不錯。”
“大智若愚在詞源里的解釋是:才智很高而不露鋒芒,表面上看好像愚笨。出自宋蘇軾經(jīng)進東坡文集事略二七賀歐陽少帥致仕啟:大勇若怯,大智若愚。同樣意思的還有大巧若拙。老子曰:,大象無形,大至都是一個意思,只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面。大智若愚,若愚,已人理悟之境;但要大徹大悟,當需守愚,守者即修行,亦即功夫。理上之悟,是一悟,已近愚之境界;事上之悟,事事悟,時時醒,持守如一,乃一大智者。大智者,愚之極至也。大愚者,智之其反也。外智而內(nèi)愚,實愚也;外愚而內(nèi)智,大智也。外智者,工于計巧,慣于矯飾,常好張揚,事事計較,精明干練,吃不得半點虧。內(nèi)智者,外為糊涂之狀,上善斤斤計較,事事算大不算小,達觀,大度,不拘小節(jié)。智愚之別,實為內(nèi)外之別,虛實之分。不過這一點還真不想是平日里的大哲,平日里,他搞笑幽默,這樣的事情竟然半點也不放在心上。”陸大叔說。
“大智若愚在生活當中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明,做人低調(diào),從來不向人夸耀自己抬高自己,做人原則是厚積薄發(fā)寧靜致遠,注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高,對于很多事情持大度開放的態(tài)度,有著海納百川的境界和強者求己的心態(tài),從來沒有太多的抱怨,能夠真心實在的踏實做事,對于很多事情要求不高,只求自己能夠不斷得到積累。很多時候大智若愚伴隨的還有大器晚成,畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己,就像玉坯不斷積累一樣,多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品,出世的時候由于體積太大而需要精雕細琢,而不像外智那般的小玉一樣幾下子就可以雕琢出來馬上能夠拿到市場賣個好價錢,因而大器晚成之后往往都是無價之寶。所謂大智若愚者,外表普通,內(nèi)涵豐富,這才是真正的智者。胖子雖然生性頑劣,但是多次拯救我們與為危難之中,這正是他做人的之后所在。”云希明檢討說。
“別看大哲平日里總是傻頭傻腦的,關(guān)鍵時刻總是拯救我們。剛才的這個按的實在是棒極了。”陸大叔說,如此看來這胖子也算得上是獨具慧根,悟性頗高了。”
“梵語說,慧根為二十二根之一,五根之一。觀達真理,稱為慧;智慧具有照破一切、生出善法之能力,可成就一切功德,以至成道,故稱慧根。‘言信根者,于境決定,名之為信;信能生道,故名信根。言慧根者,于法觀達,目之為慧,根同前釋。然而悟性,悟性是一種超常的直覺。悟性人人有,它不立文字,不依理性,只可意會,無法言傳,書不能盡言,言不能盡義,它是與規(guī)律的一種自然妙合,發(fā)問題之宗旨,感現(xiàn)象之根源。科學家發(fā)明創(chuàng)造,家吟詩作賦,家獨具匠心都是在開悟之后,即有所得。悟性是一種智慧的體現(xiàn)。聰明人一撥三轉(zhuǎn),糊涂人捧打不回,這就是有無悟性的區(qū)別,智慧有大小,悟性同樣也有大小之分,悟性高,知天曉地,明古道今,運籌帷幄,決勝千里之外。悟性是一種境界的體驗。有悟性的人,其層次不斷攀升,每有所悟,便有喜愉。悟有頓悟和漸悟之別。頓悟,當下了然,直指人心。漸悟是要經(jīng)過許多過程,才見真如的。無論是頓悟、漸悟,都是一種超越自我,一次身心的洗理,妙在其中,難以盡言。胖子確實有這樣的潛質(zhì)。
“悟性和慧根一詞有異曲同工之妙,說的意思都差不多,都是說一個人的智慧非同尋常。悟性是將已有的經(jīng)驗嫁給了觸類旁通的思維方式!常常說某個人悟性好,重在表現(xiàn)理解一件事或物或某種抽象的東西時的速度快,而快的前提是取決于這個人已有的經(jīng)驗知識足夠的多,并且必須具備觸類旁通的思維方式。悟性是指對事物的理解和分析的能力。悟性只有一個功能,即直接認識因果關(guān)系,由效果過渡到原因,由原因過渡到效果。而真實世界的直觀、及一切聰明、機智、發(fā)明、天才等,盡管在應用上多種多樣,可很顯然都是這單一功能的諸多表現(xiàn)。缺乏悟性在本意上就叫做癡呆,也就是應用因果律時的遲鈍,是在直接掌握原因效果連鎖和動機行為連鎖時的無能。悟性是突然的領(lǐng)悟或者是如佛家所說豁然開朗。這胖子看上去可笑滑稽,時常犯一些低級錯誤,但是卻又總在關(guān)鍵的時候心細如發(fā),實在難得。”陸大叔說。
“希明,陸大叔,你們夸他可以,但是能不能不要說的這么夸張,我都聽不下去了。再說,你,大哲,你還要在地上裝死裝多久?”我問。
“哎呀哎呀,難得他們這么玩命的夸我,你就不能讓我多享受一會兒?”大哲抱怨著爬了起來。
“好你個胖子,你敢騙我。”云希明惱怒地說。
“好了,別爭了,趕緊離開這里比較要緊。”我說。
“陰陰,我找到了開門的機關(guān)。”阿羅在那邊喊道,原來機關(guān)是一塊雙面墻板,當下大家相互攙扶著走了進去。
我原本以為那邊應該到了左慈的主墓室,誰知道卻又是一間空墓室,只是墻上畫滿了壁畫。
“陰陰,這墻上畫了些什么?”王娜姐問我。
“看上去,有點像是某種祭祀。”我說。