作品感言
夢(mèng),夢(mèng)是什麼?
夢(mèng)就是一種意識(shí)的虛像。
就像鏡子,我們?cè)阽R子裡看到了一個(gè)完整的世界:一樣的物品,一樣的人,一樣的活動(dòng)。然而我們看到的其實(shí)不過(guò)是一種虛像,鏡子裡的世界,其實(shí)是不存在的。
夢(mèng)就是鏡子,確切的說(shuō),是哈哈鏡。哈哈鏡固然還是意識(shí)的虛像,但是,已和真實(shí)的世界大有不同。夢(mèng)就是意識(shí)的哈哈鏡,依據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn),形成對(duì)這個(gè)世界不同的看法。
夢(mèng)裡榮華富貴,殺人越貨,可一夢(mèng)醒來(lái),誰(shuí)也不會(huì)因爲(wèi)夢(mèng)中做了國(guó)家元首,醒來(lái)時(shí)就安排出訪(fǎng)美國(guó);誰(shuí)也不會(huì)因爲(wèi)夢(mèng)中被某個(gè)人打了,醒來(lái)就去報(bào)仇。因爲(wèi)誰(shuí)都知道,夢(mèng)是假的。
那有沒(méi)有人會(huì)相信夢(mèng)是真的呢?
有的!
是誰(shuí)?
是我!
《石夢(mèng)》的原定名字叫《夢(mèng)》,因爲(wèi)有重名而被迫更改。起這書(shū)名倒不是爲(wèi)了在偷奸耍滑,而是整部故事,實(shí)實(shí)在在的是圍繞著夢(mèng)來(lái)展開(kāi)。當(dāng)初寫(xiě)的時(shí)候,主要的是爲(wèi)了迎合大家的口味,說(shuō)不上什麼寄託,但寫(xiě)著寫(xiě)著,或許,因爲(wèi)是文學(xué)院出來(lái)的緣故吧,自己的東西自然而然的就進(jìn)去了。在第一部《夢(mèng)的解析》裡,自然的就寄託了自己對(duì)進(jìn)化論的懷疑。我不相信人類(lèi)是從猴子進(jìn)化來(lái)的。
是的,我相信神的存在,神不是某一個(gè)人,而只是一種神秘力量的存在。我們總說(shuō)“蒼天有眼”,蒼天是什麼,蒼天是一個(gè)具體的人麼?不是!一種朦朧的指代罷了!
或許是我太害怕意識(shí)的消亡,而不斷的進(jìn)行自我說(shuō)服罷了吧。意識(shí)的消亡,那多可怕,身後的世界,未來(lái)的世界,我永遠(yuǎn)的不知道了。如果意識(shí)真的能夠永遠(yuǎn),身在地獄,又有何妨。
相信神,我渴望著一份靈魂的安定。《石夢(mèng)》的故事或許精彩,但故事畢竟是故事,更希望大家能多一份閒心,去思考我們?nèi)祟?lèi)本身,人類(lèi)的未來(lái)。
《石夢(mèng)》的第一部已完成,第二部《大沙漠》地點(diǎn)將轉(zhuǎn)移至中東,故事將在夢(mèng)枕石、異國(guó)情報(bào)分子、恐怖分子之間展開(kāi);第三部《隔世爲(wèi)人》,孟哲揭開(kāi)夢(mèng)枕石最後一個(gè)秘密時(shí),卻發(fā)覺(jué)自己成了另外一個(gè)人,於是他不得不周旋於南亞的黑社會(huì)之間,面對(duì)著新舊情人;第四部《復(fù)活鳥(niǎo)傳奇》,孟哲“自己”的尋找,愛(ài)的迴歸,他需要做的,是藉助夢(mèng)枕石,進(jìn)入那另一個(gè)空間。
是的,另一個(gè)空間。渴望著有一天,就在那另外的一個(gè)空間,也就像小說(shuō)中所寫(xiě)的那樣,我們的意識(shí),以另外一種形式,交流!
我會(huì)努力的,前景說(shuō)不上陰暗,也無(wú)所謂光明。心如止水,對(duì)夢(mèng),讓我用一生去追求。
感謝大家的支持,雖然目前而言,大家的概念,寥寥而已。
爲(wèi)謝,爲(wèi)謝!
陶宏業(yè)