064、神農(nóng)的執(zhí)念

神農(nóng)天帝仿佛一直就坐在那里，連姿勢和表情都沒有變，好似虎娃才剛剛離開，轉(zhuǎn)身便又回來了。帝鄉(xiāng)神土就是他的形神，這里就是他主宰的世界，他可隨意顯化。

神農(nóng)微笑道：“奉仙君又來了，此番下界有何收獲？”

虎娃取出那枚九轉(zhuǎn)紫金丹，雙手呈上道：“得太昊天帝指引，我以千年靈血為藥引，又嘗試創(chuàng)制了另一張丹方，未用任何一種不死神藥，煉制出這枚九轉(zhuǎn)紫金丹。不知此丹，是否符合您的設(shè)想？”

神農(nóng)天帝接過神丹，良久之后才嘆了口氣道：“此丹凡人可服，能以之重塑爐鼎，卻對真仙無用。”

虎娃：“您當(dāng)年欲煉制此神丹，本就不是為真仙準(zhǔn)備的，而是留給飛升帝鄉(xiāng)神土的九境地仙以防萬一。其實當(dāng)初真正要解決的問題，就是能否給他人服用，如今已經(jīng)解決了。”

神農(nóng)：“見到你煉成的這枚神丹之后，終于印證了我的某些想法。請問奉仙君，已拋卻凡蛻飛升此地的九境地仙，如嘯山君者，他們還是凡人嗎？”

虎娃沉吟：“已非凡人，但亦非真仙，我原稱之為鬼仙，但又覺不敬，或可勉強(qiáng)稱之為‘天仙’吧。他們畢竟已飛升帝鄉(xiāng)神土，不復(fù)為人間地仙，能在此永享長生，但有得亦有失。”

神農(nóng)仍然嘆息道：“他們依托帝鄉(xiāng)神土可永享長生，若帝鄉(xiāng)神土無存，在無邊玄妙方廣中將形神俱滅。我看見了奉仙君煉成的神丹，才敢斷言其靈效，用倒是可以用的。但早已自行拋卻凡蛻之‘天仙’，于無邊玄妙方廣中又談何重塑爐鼎？

此丹可用，卻只能助他們于來處人間托舍新生，重新成為毫無修為、一無所知之凡間幼小生靈，由跳出生死輪回外再重歸生死輪回中。至于能否恢復(fù)前世見知，前生修行之福緣又何在，皆是未知之?dāng)?shù)。因為由帝鄉(xiāng)神土再返人間之時，不滅之神魂亦會遭天刑之創(chuàng)。”

虎娃煉成的這枚九轉(zhuǎn)紫金丹，那些“天仙”可以服用，卻沒有什么真正的用處。一世修行飛升帝鄉(xiāng)神土，可永享逍遙長生，誰會沒事干再回到人間托舍新生，重新成為毫無修為的普通生靈？能否再度踏上修行之道尚屬未知，踏上修行之道能走多遠(yuǎn)亦未知。

見虎娃面露失望之色，神農(nóng)又寬慰道：“這枚九轉(zhuǎn)紫金丹也不算白煉，萬一帝鄉(xiāng)神土有變故，他們原先連這等機(jī)會都沒有，只會形神俱滅，如今有了這味九轉(zhuǎn)紫金丹，倒留下了這么一線機(jī)會。而帝鄉(xiāng)神土是否有變故，不在于他們，只在于各位天帝。”

虎娃喟嘆道：“神丹已成，好像與原先的預(yù)想不一樣。”

神農(nóng)：“是我當(dāng)初太想當(dāng)然了，這也算是我的執(zhí)念吧，真正拿到這味神丹之后，最終才確認(rèn)了結(jié)果。仔細(xì)想來，修行中的每一步選擇，都是要本人去承擔(dān)后果的，若是區(qū)區(qū)一味神丹就能改變，那又談何修行？這些我早就該清楚，如今也該放下了。”

虎娃：“其實還可以將不死神藥再加入丹方中，然后另尋藥引，九轉(zhuǎn)紫金丹或更有靈效。”

神農(nóng)：“見到這枚九轉(zhuǎn)紫金丹，我已能推演出結(jié)果。奉仙君或可更換藥引，或者再加入不死神藥，應(yīng)能煉出靈效更佳的九轉(zhuǎn)紫金丹，甚至能重塑真仙形神。但是對于那些‘天仙’而言，結(jié)果并無什么不同，多出來的靈效甚至是浪費(fèi)。

況且更好的藥引，只比千年靈血更難求，不死神藥亦不多見。就拿眼前這味九轉(zhuǎn)紫金丹來說，費(fèi)了這么多功夫才煉成一枚，付出的代價又有多大？就算搜遍人間千年靈血，你又能煉成多少枚呢？”

神農(nóng)并不否認(rèn)，如果按虎娃的設(shè)想改換丹方，或可煉出妙用更神奇的九轉(zhuǎn)紫金丹，但仍然發(fā)揮不了他原先所希望的那種用處。就算此刻已煉成的這一味九轉(zhuǎn)紫金丹，也不可能成丹太多。別說藥引難尋，所需的靈藥就好搜集嗎？虎娃之所以能煉成，那可是神農(nóng)天帝開辟神釜岡小世界打下的基礎(chǔ)。

虎娃下拜行禮道：“多謝天帝指引，至少我知道了答案。九轉(zhuǎn)紫金丹并非無用，但修行之本，不因區(qū)區(qū)神丹而改變。”

神農(nóng)起身道：“其實是我要多謝奉仙君，是你消去了我成就天帝以來的執(zhí)念。你此番下界區(qū)區(qū)數(shù)年，修為境界竟有明顯精進(jìn)。今日再傳你我所創(chuàng)的一門秘法，若能習(xí)成，今后再煉制九轉(zhuǎn)紫金丹，就不必總在神釜岡小世界中了。”

說著話，神農(nóng)招手?jǐn)z來掛在高臺一側(cè)的長鞭道：“這是我當(dāng)年在人間打造的隨身神器，世人稱之為百草鞭。這件神器的妙用包含了一道仙家傳承，正是多年來我煉制各種靈藥的感悟，如今便以此答謝奉仙君。”

神農(nóng)百草鞭，幾乎就是神農(nóng)天帝本人的象征了，也是他的信物，見之如見神農(nóng)。像這種東西當(dāng)然是不能送人的，神農(nóng)只是把百草鞭只是暫借給虎娃。神農(nóng)百草鞭的妙用就是一門秘法，等什么時候虎娃參悟透了，再還給神農(nóng)。

神農(nóng)很大方，并沒有約定期限，虎娃也可將百草鞭帶出神農(nóng)原仙界，就等于暫時掌控了這件神器、持有了神農(nóng)的信物。等他將秘法參悟透了，也不必再來神農(nóng)原仙界，神農(nóng)自有感應(yīng)，瞬間即可將之收回。

虎娃接過百草鞭，再拜道：“多謝天帝！我很清楚百草鞭對您的意義，并沒有打算將它帶出神農(nóng)原仙界，就在此地參悟吧。”

神農(nóng)微笑道：“百草鞭既已交到你手，奉仙君想在哪里參悟皆可，就在神農(nóng)原天地中閉當(dāng)然也無妨。若是短時間內(nèi)不能盡解，再將其帶出神農(nóng)原仙界慢慢研究不遲。”

虎娃不將百草鞭帶走，當(dāng)然是為了表示對神農(nóng)的尊重。神農(nóng)當(dāng)然不會不讓虎娃留在這里，只是怕他來不及參悟透徹，虎娃也不可能在這里耗個上百年啊。說完這番話，神農(nóng)便從高臺上消失了。

神農(nóng)消不消失無所謂，帝鄉(xiāng)神土就是他的形神世界，他可隨意顯化，虎娃的任何動靜都逃不過他的感應(yīng)。然而令神農(nóng)詫異的是，虎娃好像并沒有長留于此的打算，更沒有在帝鄉(xiāng)神土中擇地結(jié)廬而居，就是手捧百草鞭原地坐了下來。

若以人間歲月論，虎娃這一坐就是三個月。百草鞭的神通妙用，首先就是可以直接凝煉天地間的各種物性，它是一件神器，同時也是藥鼎，比神釜岡小世界中央那尊神器藥鼎還要玄妙，卻可以隨身攜帶。

這根鞭子是由世間萬物的“紋理”編織而成，它還有類似空間神器的妙用，但不是真正的空間神器，也不是用來直接裝東西的。傳說中神農(nóng)以百草鞭抽打草木，便能分辨其效用，其實沒有百草鞭，這以大器訣也能做到。

計蒙煉制的神器長鞭，也在模仿百草鞭的妙用，但玄妙卻要差得遠(yuǎn)。計蒙的長鞭能分解物性，而百草鞭主要卻是在凝煉物性，只要修為境界夠高、神通法力夠強(qiáng)，一鞭子抽下去，就可以將各種靈植奇藥提煉純凈，并化為百草鞭上的紋理收存。

也就是說，虎娃可以拿著百草鞭到神釜岡小世界中一頓抽，煉制九轉(zhuǎn)紫金丹所需的各種凡藥也就都提煉精純了。接下來便可擇地閉關(guān)，以百草鞭為藥鼎煉制九轉(zhuǎn)紫金丹。

百草鞭的妙用，就是神農(nóng)天帝的煉藥傳承，虎娃用了不到兩個月的時間，基本也就參悟透了。悟透不等于練成，還需要實證，也就是親自施展這門秘法煉藥成功，這倒不必著急。

接下來的一個多月，虎娃其實在研究百草鞭本身。它究竟是怎樣一件神器、神農(nóng)天帝又是如何打造的？

神農(nóng)說虎娃可將百草鞭帶到任何地方，他動念間便可將之?dāng)z回，當(dāng)然并非虛言。神農(nóng)并沒有將掌控此神器的仙家神魂烙印傳給虎娃，但這件神器就像世間很多沒有留下仙家神魂烙印傳承的神器一樣，虎娃拿到手中自行祭煉一番，便可以使用。

神農(nóng)就是讓虎娃在這個過程中，去參悟百草鞭的妙用，然后得到秘法傳承。類似的神器，虎娃也見過，就是那根碧水煙絲。好似沒有仙家神魂烙印，或者沒有得到仙家神魂烙印傳承也可以祭煉使用神器，但實際上仙家神魂烙印是存在的。

這樣的神器大成修士拿去都可以用，但是原主人只要一動念就能收回，這樣的神魂烙印必須是打造者本人才能留下，而且至少要有真仙修為，虎娃稱之為真仙烙印。并不是所有的真仙都能打造這樣的神器，修為只是一個必須的條件而已。

碧水煙絲中留下的真仙烙印，被虎娃的右手抹掉了，正因有過這樣的經(jīng)歷，虎娃才能有清晰的體會。打造碧水煙絲的那位仙家，應(yīng)該早已殞落，否則就算太昊天帝，也不能借虎娃之手，那么輕松地抹去其留下的真仙烙印。

若打造碧水煙絲的上古仙家還在，恐在帝江身亡時就已將碧水煙絲收回了。真仙也是會殞落的，計蒙當(dāng)初不就是死在虎娃手里了嗎？

那么真仙烙印在煉制神器時又是怎樣留下的？其實是煉入了打造者的分化形神之身，也就是說百草鞭從某種意義上來講，就是神農(nóng)本人。仙家分化形神也要消耗修為法力，若是收不回來，便等于永久性地折損了修為法力，除非修為更進(jìn)方能恢復(fù)如初。

伯羿崩開大隴山，崇伯鯀損失了兩具仙家分化形神之身，也等于永久性地折損了一部分修為法力，假如崇伯鯀的修為不再繼續(xù)精進(jìn)，這損失就彌補(bǔ)不回來。所以留下這樣的真仙烙印，用分化形神煉器當(dāng)然是無法收回的，某種意義上就等于自損修為了。

假如是太昊天帝拿到了百草鞭，以其不可思議的天賦神通，抹去了其中的真仙烙印，那就相當(dāng)于斬去了神農(nóng)天帝的分化形神之身。這種舉動，跟挑釁結(jié)仇也沒什么區(qū)別了。

但這種情況，也僅僅是個假設(shè)而已，虎娃親自使用過三次那等神通，體會得很真切。莫說太昊不可能做這種事情，就算拿到百草鞭真想那么做，也不是那么容易的。百草鞭若到了太昊手中，太昊或可暫時封禁神農(nóng)留下的真仙烙印，但想將之徹底抹去卻很難。

同是天帝修為，神農(nóng)也不比太昊差多少，在太昊還沒搞定的時候，神農(nóng)恐怕就已經(jīng)將百草鞭攝回了。但其他真仙留在神器中的真仙烙印，若落在太昊手中可就說不定了。

比如計蒙遺落的旗幡，是上古雨師赤松所打造，赤松是否留下了真仙烙印不得而知，就算有，也被仙童句芒給抹了。難怪赤松見到旗幡時臉色不是很好看，但他好像也沒法去找句芒算賬，別說他敢不敢、能不能，那是計蒙自尋死路，赤松也沒有理由去找誰。

研究百草鞭的奧妙，也解答了虎娃在山河圖世界中曾思考的一個問題。假如山河圖中的生靈修成真仙，飛升無邊玄妙方廣后，可不可以下界來到人間？通常情況下是辦不到的，但可以通過另一種途徑。

比如打造一件神器，在其中留下真仙烙印，又能找到像虎娃這樣的人，讓他將這件神器帶到人間。然后此真仙就能通過召喚這件神器，穿越時空感應(yīng)到其所在人間位置，然后以這件神器為引下界降臨。

比如那件神器是一把劍，被誰帶回人間，某天突然自行飛了出來，然后就出現(xiàn)了一個握劍的人，那人就是那位仙家。

有了這層感悟，虎娃也意識到一個問題，那就是不能輕易使用與攜帶來歷不明白的神器。這樣的真仙烙印可以留得很隱蔽，甚至讓九境修士都難以察覺。誰都擁有自己的隱秘，但通常不會對自己的神器設(shè)防，而神器是融入形神的，所有秘密都會暴露給它。

比如赤望丘秘境那種地方，由歷代赤望丘宗主掌控，得到宗主許可才能進(jìn)入，外人根本就不知它的存在。可是誰若不小心帶了那樣一件來歷不明的神器進(jìn)去，留下真仙烙印的仙家，就可以直接下界出現(xiàn)在秘境中。

一念及此，虎娃趕緊“檢查”了自己隨身攜帶的眾多神器，還好，都沒有這種隱患，就算曾經(jīng)可能有的，現(xiàn)在也沒了。除了計蒙留下的長鞭和旗幡，虎娃其他的神器，要么是他自行煉制、要么來歷清楚，并沒有這種問題。(。)