鄧偉被老師斥責(zé)，訥訥不敢言。梁左丘衣袖將棋秤一撫，擾亂了局勢(shì)，笑道：“小兒輩擾人心境，這一盤(pán)便算鍾隱兄贏，來(lái)日再戰(zhàn)。”李煜不覺(jué)莞爾，梁左丘做學(xué)問(wèn)固然厲害，棋力比李煜卻大大不如，眼看一條大龍就要被絞殺，自然不欲再下。梁左丘一邊將黑白子分揀入棋盒內(nèi)，一邊嘆道：“陳德每興一政，都是利弊參半，不似這棋子黑白分明。”李煜聞弦歌而知雅意，問(wèn)道：“左丘兄可是為準(zhǔn)許各教門(mén)開(kāi)設(shè)學(xué)校一事慨嘆。”梁左丘點(diǎn)點(diǎn)頭，面色沉重。
陳德派出去求取西方經(jīng)典的商隊(duì)帶回來(lái)一個(gè)名叫楊德亮的漢人，他敬獻(xiàn)了一本名叫《精誠(chéng)兄弟會(huì)論文集》的經(jīng)書(shū)并譯成漢文，這本經(jīng)書(shū)共51篇，包括數(shù)學(xué)、物理、形而上學(xué)和教義學(xué)四個(gè)部分。陳德讀過(guò)之后大為贊嘆，親自召見(jiàn)楊德亮，此人又獻(xiàn)上十冊(cè)《曼蘇爾醫(yī)書(shū)》，并自稱自己與寫(xiě)作該經(jīng)書(shū)的西方大賢拉齊合作多年，以中國(guó)醫(yī)學(xué)與之相互參照辯駁，對(duì)兩種經(jīng)書(shū)的精華都已掌握，請(qǐng)陳德恩準(zhǔn)其開(kāi)設(shè)學(xué)校，讓這些西來(lái)之學(xué)在中土傳播，陳德當(dāng)即答應(yīng)，并拜楊德亮為宗教裁判所長(zhǎng)老。
這楊德亮卻是個(gè)信奉伊斯蘭教的，他的學(xué)校雖然不強(qiáng)迫弟子信教，卻有許多青年子弟受了他的影響。后來(lái)宗教裁判所繼從和尚等見(jiàn)到開(kāi)設(shè)學(xué)校對(duì)于傳播各自的教義大有裨益，紛紛向陳德請(qǐng)求遵循此例，各個(gè)被宗教裁判所認(rèn)可的正教教士當(dāng)然可以設(shè)立私學(xué)，而陳德只要他們保證不強(qiáng)迫信教，便一一準(zhǔn)許。在極短的時(shí)間之內(nèi)，河西隴右之地宗教學(xué)校遍地開(kāi)花，竟然隱隱與原有的私學(xué)，軍校鼎足而三之勢(shì)。尤其是佛教長(zhǎng)老，為了與西來(lái)的伊斯蘭教爭(zhēng)奪信眾，不惜將大量的禪堂寺院改為學(xué)校，由佛法精深的和尚以佛經(jīng)為字本教習(xí)識(shí)字，只要貧寒人家愿意去讀書(shū)的，甚至可以管一頓齋飯。宗教學(xué)校的興起使梁左丘這樣的儒士大為警惕，原先是莊戶人家求著先生要識(shí)字，現(xiàn)在倒是要說(shuō)動(dòng)家長(zhǎng)送孩童到講授國(guó)學(xué)正道的私塾里念書(shū)。各教門(mén)都以開(kāi)設(shè)學(xué)校為大功德，這短短數(shù)月之間，平民念學(xué)識(shí)字的比例居然比陳德推行缺筆字之初還要提升得快。
“最可恨的是，這楊德亮背棄祖宗之學(xué)倒還罷了，偏偏還來(lái)吾沙州書(shū)院大放厥詞，指儒學(xué)只是宗教的一種而已，還責(zé)難吾等拜孔孟先師乃是偶像崇拜的鄙俗之舉，真是可忍孰不可忍！”梁左丘說(shuō)著說(shuō)著不覺(jué)動(dòng)了真氣。李煜在旁邊也點(diǎn)點(diǎn)頭，那兩種經(jīng)書(shū)被陳德廣為印發(fā)，他也細(xì)細(xì)翻閱過(guò)，其中義理明晰，特別是十冊(cè)醫(yī)書(shū)，與中土原有的醫(yī)學(xué)當(dāng)真是各擅勝場(chǎng)。只是這楊德亮簡(jiǎn)直就像斗雞一般，不光到書(shū)院來(lái)挑釁，就連繼從和尚這等在天竺經(jīng)歷過(guò)諸多辯論的高僧，也被他一口一個(gè)偶像崇拜氣得差點(diǎn)犯了嗔戒。不過(guò)若說(shuō)他居心叵測(cè)倒也不像，據(jù)熟悉伊斯蘭教的回鶻人說(shuō)，這楊德亮所信奉的教派在大食之地也快要式微了，那邊的統(tǒng)治者叫做哈里發(fā)，也排斥他們，底下有不少貴族暗暗派人加害這一教派的信徒，這楊德亮必定是在那邊呆不下去，又動(dòng)了故園之思，方才攜帶經(jīng)書(shū)萬(wàn)里迢迢跟隨陳德的商隊(duì)回到河西。
“那廝找上門(mén)來(lái)辯駁那天，鍾隱兄你不在，若不是書(shū)院門(mén)口這塊碑，哼。”梁左丘憤然，心道吾便要效法春秋時(shí)先師誅殺少正卯之舉了。他卷起袖子，提筆在白紙上筆走龍蛇，李煜知道他又在寫(xiě)反駁那些指斥儒學(xué)只是一種宗教的論點(diǎn)的小文章了。軍府輜重司發(fā)明了一種活字印刷術(shù)，無(wú)需從頭雕板，只將燒制的陶活字排列整齊就可以印刷。從前每印一種書(shū)的雕板，用過(guò)之后只能保存起來(lái)，若沒(méi)有接續(xù)的刊印數(shù)量，價(jià)值不菲的雕板便只好全部作廢。書(shū)商為了賺回雕板的成本，非得印刷很大量的文集才能刊印出售。現(xiàn)在有了這活字印刷術(shù)，像梁左丘寫(xiě)的一些小文章，沙州書(shū)院議論的文集和冊(cè)子，印量不大，卻都可以刊印出來(lái)，同樣，那楊德亮和繼從和尚等人，也借助這項(xiàng)革新，大量的刊刻些內(nèi)容通俗易懂，語(yǔ)句曉暢明白的小冊(cè)子，爭(zhēng)奪人心。
軍府的輜重司向來(lái)重利，比一般商賈還要精明，原本像活字印刷術(shù)這等開(kāi)天辟地的工藝必定是要收取學(xué)徒錢(qián)的，陳德卻親自下令，開(kāi)放印刷作坊準(zhǔn)許各地印商前來(lái)免費(fèi)觀摩。只是中原印書(shū)的文人大都是家境優(yōu)裕，對(duì)書(shū)籍紙張文字都務(wù)求精美，嫌這活字印刷的字體不如雕版的整齊清晰美觀，也不可能有那么多文戰(zhàn)的小冊(cè)子要印出來(lái)，所以雖然陳德不禁止外來(lái)商人觀摩，這活字印刷術(shù)只在河西隴右之地大行其道。
活字印刷術(shù)與東西方思潮的薈萃，使河西隴右一帶已成為各種思想和觀點(diǎn)激蕩之地，這場(chǎng)風(fēng)潮將各方的支持者和民間的信徒都卷入了進(jìn)去，使敦煌左近一時(shí)間達(dá)到了洛陽(yáng)紙貴的程度，而最大的受益者莫過(guò)于陳德創(chuàng)立的宗教裁判所。這個(gè)原本四處鎖拿巫婆神漢的機(jī)構(gòu)突然間有了許多新鮮活潑的思想可以去挑毛病，現(xiàn)在繼從和尚最大的快樂(lè)莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)楊德亮的小冊(cè)子里有一些違反神旨的意思含糊的偏激之語(yǔ)，他對(duì)于研究異端思想，從中挑出違背神旨的字句的興趣，幾乎都快要超過(guò)念誦大藏經(jīng)了。同樣是宗教裁判所長(zhǎng)老的楊德亮也是如此。每個(gè)月敦煌都有書(shū)籍被宗教裁判所查封，卻有更多的書(shū)籍被印出來(lái)，流入民間，蠱惑著人心。
現(xiàn)在唯一沒(méi)有被挑出過(guò)毛病的文戰(zhàn)主將大概就是梁左丘了，一則因?yàn)樗母卟牛t儒學(xué)正教在番漢民間皆是根基深厚，任誰(shuí)也不敢輕易指責(zé)梁左丘這樣的一代儒宗是異端。這也正是楊德亮對(duì)將儒學(xué)指斥為宗教的一種，其它宗教裁判所長(zhǎng)老樂(lè)見(jiàn)其成的原因。
李煜看了看正奮筆疾書(shū)的梁左丘，嘆了口氣。梁左丘的文章向來(lái)都會(huì)請(qǐng)他指正，李煜發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不自覺(jué)的用了許多那西域奇書(shū)中的《辯證法》與《形名邏輯》的學(xué)問(wèn)，與這些怪力亂神的教派論戰(zhàn)，對(duì)與梁左丘而言，也是利弊參半啊。
汴梁，王侁從德昭府邸告辭出來(lái)，在一家教中弟子開(kāi)設(shè)的店鋪后面換回本來(lái)面目服飾，從側(cè)門(mén)走出。他面上沉靜如水，內(nèi)里卻是激動(dòng)。
朝廷逼反陳德，曹翰出掌方面大軍，局勢(shì)正朝著有利于趙德昭的方面發(fā)展。潘美、曹翰乃是深受周世宗、宋太祖厚恩的將領(lǐng)，趙炅弒兄奪位，對(duì)毫無(wú)軍中資歷卻用文官壓制武將的官家，除了曹彬和潘美乃是親信國(guó)戚之外，軍中宿將腹誹的極多，曹翰似乎也有些不滿，自作泄憤詩(shī)《退將》云“曾因國(guó)難披金甲，恥為家貧賣(mài)寶刀”。
王侁多年來(lái)為趙炅所倚重，知道收復(fù)幽燕地帶在趙炅心目中的地位，眼下韓德讓權(quán)位鞏固，將幽云十六州治理得越來(lái)越興旺，漢民對(duì)他也很歸心，韓德讓派遣手下在漢民中宣傳，假若當(dāng)真被南朝占了幽云，南朝律法繁冗苛刻，且鹽巴茶葉等都要課以重稅，更讓一些漢民對(duì)宋朝的統(tǒng)治有了一些懷疑。耶律休哥、耶律斜軫等悍將為耶律賢蕭綽重用，若沒(méi)有一定的時(shí)機(jī)，北伐再次大敗不可避免。對(duì)于河西自立為夏王的陳德，朝廷并未下達(dá)統(tǒng)一的討伐的計(jì)劃，先期將五萬(wàn)禁軍派駐西北捍邊也是未雨綢繆之舉。但若是禁軍主力受到重創(chuàng)，原先在西北駐泊的數(shù)萬(wàn)禁軍向背就顯得極其重要。
王侁心里暗暗揣摩，該如何聯(lián)絡(luò)曹翰，讓他將這五萬(wàn)禁軍牢牢抓在手中，最好推動(dòng)他與陳德在銀夏諸州達(dá)成默契，不可虛耗了實(shí)力，武功郡王當(dāng)如何收曹翰之心，又不為趙炅察覺(jué)，如今的禁軍中兵將不知的情形也開(kāi)始出現(xiàn)，可使石守信等宿將的心腹故舊往曹翰部下那五萬(wàn)禁軍中滲透，防止關(guān)鍵時(shí)刻曹翰反側(cè)。
正思量間，忽然被人阻住，有仆役來(lái)報(bào)道：“吾家主人請(qǐng)王大人登車(chē)一敘。”王侁抬頭一看，一輛寬大的馬車(chē)停在路邊，似是汴梁富商所用，不禁搖了搖頭，自從前朝定都汴梁這商賈云集之地，國(guó)法廢弛，商人乘坐這等馬車(chē)，若在前唐定然違制的，哪能如此堂而皇之的行走于都闕。那傳話的仆役神色恭敬，但衣裳錦繡，足踏絲履，神色清朗，不似尋常販夫走卒，能役使這樣的仆人，主人想必也不是尋常之輩。
王侁點(diǎn)了點(diǎn)頭，舉步登上馬車(chē)，卻是一愣。
車(chē)廂里一人獨(dú)坐，身前一張書(shū)案，案上一壺茶兩個(gè)杯子，旁邊擱著本《論語(yǔ)》。馬車(chē)緩緩駛出，王侁拱手道：“丞相大人自稱‘半部論語(yǔ)治天下’，果然是須臾不離。”
趙普卻道：“夫子‘每日三省’。經(jīng)世致用的，多是雜學(xué)旁技。這本書(shū)放在身邊，時(shí)時(shí)提醒自己勿要偏離儒家正道而已。”頓了一頓，又道，“那陳德在河西設(shè)置稅吏府，長(zhǎng)史李斯，拔擢人才只看是否精于理財(cái)，又以軍士管理民戶，卻是舍本逐末了。”王侁端起茶杯，道：“所謂日暮途窮，不得不倒行逆施，便是如此。不過(guò)他這樣一來(lái)見(jiàn)效神速，朝廷欲經(jīng)略西北，卻困難重重。”
趙普眼中厲芒一閃，旋即被包裹在厚厚的眼袋里面，手指敲著桌案，沉吟片刻，方道：“陳德自立為夏王卻不稱帝，屢次派使者來(lái)吾府上求肯朝廷諒解，并言道稱王乃是不得已而為之，只要朝廷敕封夏王，重開(kāi)邊境，他便愿稱臣朝貢。秘權(quán)與他有些交情，以為此人如何？”
王侁思忖片刻，道：“初相識(shí)時(shí)，如一泓清水見(jiàn)底，漸漸覺(jué)得深不可測(cè)。”他見(jiàn)趙普低頭思量，心念微動(dòng)，便道：“官家已決意討伐河西，丞相大人以為事情尚有可為？”
趙普正考慮著他的話，聞言搖頭，嘆道：“河西地方數(shù)千里，帶甲十萬(wàn)，戰(zhàn)馬成群，吐蕃回鶻黨項(xiàng)諸部，得一足為中原之患，陳德皆收為己用，羽翼豐滿，夏國(guó)勃興之勢(shì)已不可遏制，若是官家一意與之為敵，只怕海內(nèi)虛耗，終無(wú)所得。”王侁眼神一亮，問(wèn)道：“丞相大人以為事情尚有可為否？”趙普抬頭看了他一眼，嘴角浮起一絲笑意，道：“秘權(quán)適才從武功郡王府上出來(lái)，自然希望是事情尚有可為吧。”