“天下間有多少金丹修士無法突破煉神境，若退而言之，世上又有多少世俗凡人，連修煉仙道的資質(zhì)都沒有。 ”祁震感嘆道：“或許這也是仙道修士遭人嫉恨的原因，縱然境界再高，也不能指著任何一人，便能讓他長生問道，更何況連自己都無此境界。”

祁震這句話，說得其實就是當今仙道最受詬病、但是又被極力掩飾的一點，仙道修煉說到底，僅僅只是個人自我拔擢升華，仙道修士數(shù)量再多，比起天下間的世俗凡人、以至于蒼生萬物，不過是九牛一毛而已。

又因為仙道修士往往具備大能大力，而且宗門勢力廣布，所以有所紛爭矛盾，往往就會動搖浩土中州，哪怕具體參與只有數(shù)十上百人，也足可以造成一方生靈涂炭。

就譬如當年東海大戰(zhàn)，世俗城鎮(zhèn)被天魔掃掠而過，就是數(shù)十萬人口的滅絕淪喪。再往前看，仙魔大戰(zhàn)也讓中州各地世俗中人死傷慘重。

仙道修煉的境界次第，并非人為刻定，而是自我升華中必然歷經(jīng)的過程，煉體境、煉氣境、煉神境，此三者在遠古上古之時，因為仙道尚未完善，往往互相交錯，直到玄天三圣印證煉虛境三重境界、得證功果，才正式捋順境界次第精進的最佳方式，才有了如今的仙道修煉。

元始證純陽，演化之道本就立足于煉體境，若無此身實在存世，一切修煉成就便無從談起，萬物蒼生存在的這個現(xiàn)實世界，絕非虛妄，也是一切演化的發(fā)端根本。

靈寶證造化，開辟之道在于世間萬象紛呈，如煉氣境中層層遞進，氣象格局愈發(fā)深奧玄妙，復(fù)雜之中井然有序，天地法則、自然規(guī)律與焉而生，如同開辟新生。

太上證轉(zhuǎn)生，返照之道乃返本溯源，人身在世，有兩個根本，一者自我之身，如煉體境，一者現(xiàn)實之世，如煉氣境，所以在此基礎(chǔ)上，返照真我是自然之理彌補完善的必然，也是萬物蒼生自我升華的最終境界。

站在煉虛境門檻之前的祁震頗有感慨，其實世間仙道，截至煉神境其實就已然完滿，往后的煉虛境、煉道境，實乃超越仙道，殊途同歸。

然而困在煉神境門檻之前的人，永遠要比困在煉虛境門檻之前要多，一如困在煉氣境門檻前的世俗凡人，要比前兩者合計還要多得多。

祁震說這話的時候，也將自己的參悟以神識傳音于金闕長老，可惜內(nèi)中有許多元神推演，若無元神通感，金闕長老是無法明晰透徹的，這也是最大的遺憾。

煉神境修士的智慧見聞、乃至于交流方式都和煉神境以下的人大不一樣，仿佛不是同一種生靈，也難怪金闕長老會對自己無法突破煉神境而產(chǎn)生出如此龐大的忿恨與戾氣。

數(shù)千年以來，仙道發(fā)展至今，幾乎所有仙道修士都理所當然地以為，境界突破是自我升華的必然，也是自己存在的唯一意義。

這一點祁震也隱約察覺到了，若不是自己精進速度實在太快，恐怕這樣的感受還會更加明顯。

正如同金闕長老這般，停駐在金丹境界數(shù)十甚至上百年，若不再尋求境界突破，那還會干什么？法力修為的積攢深厚，對境界突破沒有一絲助力，眼下金闕長老一心御使千百法器，這等修為本就驚世駭俗，若非根基稍遜，跟祁震硬拼并非難事。

可越是如此，金闕長老對自身境界的困頓停步，則越加不解，甚至到最后，對仙道修煉本身產(chǎn)生了質(zhì)疑。

道心不穩(wěn)，是唯一讓金丹境界退消毀壞的原因，這也是仙道修士最為惡劣的一種心境。

事實上，魔道的出現(xiàn)，本來就是仙道修士自身道心不穩(wěn)，以至于對自身修煉和傳承的質(zhì)疑，輕者另辟蹊徑，以邪行惡障之法來為繼自身威能，重者當即修為境界盡散，莫說變回一介世俗凡人，甚至連生命立足之處也找尋不到。

金闕長老如今就類似走到這樣的境地之中，只不過還靠著最后一口金丹真元死撐，無數(shù)法器如張牙舞爪般鎖定著祁震，遠處那巨靈蜈蚣也死死纏著百丈巨人，削下無數(shù)泥石，翻滾起來讓山巒震動。

“我算了一下，”金闕長老的聲音也顯得老邁昏沉：“自玄天宗有典籍記載以來，你是修煉精進速度最快之人，只花了十年時間，便臻至人間頂峰。”

祁震沉默了一陣，說道：“區(qū)區(qū)元神境界，尚未是人間頂峰。更何況十年歲月，更不能印證長生問道的玄妙。”

祁震態(tài)度很明確，古往今來有元神境界的修士也不少，但為何突破煉虛境、而且尚存于世的只有玄天三圣？而且修煉勇猛精進，不能說明一人成就如何，駐世長久、乃至于最后超脫生死，才有資格談?wù)撻L生問道。

“能有如此一遭，人生也算完滿了。”金闕長老點了點頭，讓人覺得他下一刻便要撲倒在地。

祁震皺眉問道：“這不是金丹修士該說的話，金闕長老，我敬你是仙道前輩，沒有即刻動手，便是希望你能回頭，我能給你一個體面的死法。”

“好大的口氣！即便是流光在此，他也未必會如此自負。”金闕長老呵呵笑道：“不過我也知曉你的能為，若真的硬拼，我除了拿靈質(zhì)鐵護身保命，也沒有其他辦法了。”

在金闕長老御使的諸多法器之中，那一塊本該被供奉在五金殿中的靈質(zhì)鐵，被幾根細長堅韌的金繩束縛，漂浮空中。

靈質(zhì)鐵乃天地造化，本身也不受法力控制影響，即便神識能夠感應(yīng)得到，御物之法卻無法將其驅(qū)動操縱，只能依靠外力推動牽引。

金闕長老所御使的法器雖多，而且皆是追求極致地殺伐威能，可若祁震真的奮起強攻，金闕長老能夠保護自己的手段并不多。

“前段時間我讓言師兄制造世俗之中可載人飛行的器具。”祁震畢竟沒有主動發(fā)動攻擊，說道：“不知道金闕長老可曾去過現(xiàn)今的天南之地？世俗物力的發(fā)展，已經(jīng)有點超乎我的想象，更特別的是，言師兄得到靈感的由頭，竟然是一尊能夠發(fā)射電光的巨炮。”

“伏魔巨筒。”金闕長老為那尊巨炮正式命名道：“不過這件法器太過簡陋，還不如我給你的那根小玩意兒，你能夠?qū)⑵錈捴瞥衫讏?zhí)令，也算是你的一點成就，可惜還是不如我。”

“我煉制雷執(zhí)令之時，尚無煉神境修為。”祁震突然說道。

金闕長老眉毛微微一顫，似乎想要說什么，可是又壓在了心底里。

“人力有時窮，是吧？”祁震說道：“金闕長老深感在煉神境之前，那最后一步遲遲無法邁出，便試圖不斷精研器物之用，希望來彌足自身境界所缺？但長老是否察覺，在你手中不斷精益求精的法器，也有妙用窮盡之處？”

金闕長老沒有說話，似乎在等著祁震的下文。

“因為那終究只是一個人。”祁震說道：“一個人境界再高、修為再深、眼界再廣，也終究只是一個人，其智慧見聞不可能彌蓋世間萬物，人力若窮盡，那便莫要自封己身，而該是與世人共享智慧成就。”

——除了印證返照之道的太上。

祁震說得這番話，只是建立在自己目前元神境界圓滿的角度上，不過祁震卻是知道，太上分化眾多輪轉(zhuǎn)化身入世間，其智慧見聞就不是一個人那么簡單了，而是單獨作為不同身份來歷、甚至是不同生靈事物的角度，人力窮盡這種話，到了祁震這個層次便是極限。

正如同祁震所發(fā)宏愿便是要做萬法歸宿，這種事情，若以單獨一個人來看，當然也是人力窮盡而不能達，可若以印證返照之道，分化無數(shù)輪轉(zhuǎn)化身到世間，則未嘗做不到。

當然，印證煉虛境、超脫生死之后還能不能算作是人，祁震此時也不好下判斷了。

而如果非要在煉虛境以下，找到彌補人力窮盡的辦法，那就是廣開門路、拓展思路，讓世人智慧大開，不同見聞之間的碰撞，自然會讓人力窮盡的難題消除。

其實仙道宗門傳承的出現(xiàn)，本就符合這樣的規(guī)律，前人修煉需要回首印證境界次第，也是對修煉之法的自信與堅守，若無此發(fā)端，道心一樣會不穩(wěn)直至瓦解。所以從一開始，仙道大昌便是會伴隨著宗門傳承的出現(xiàn)，從而注定。

然而仙道本身還是有著明顯的局限，因為那說到底，終究只是個人成就、自我升華，想要讓來自不同角度的智慧見聞彼此碰撞，那就應(yīng)該讓彼此都在同一層次上，否則以煉神境與煉氣境之間的差別，兩者彼此交流都成問題，眼界感應(yīng)根本不在一個級別，只有高低之分，人力的極限自然困于境界頂峰之上。

按照祁震了解，彌足人力的最佳辦法，是拓展廣度，而非突破高度，因為高度的極致，如今已被玄天三種求證，就連祁震都感覺前路渺茫，修無可修、證無可證，若再有突破，那就不僅僅是超脫生死，而是超脫這個世間。

吾有大患、為吾有身。

世有大患、為世有限。

這是祁震第一次清楚感受到玄天三圣所面對的困局，這個世間，哪怕是如宇宙之無窮無限，本質(zhì)上所能夠展現(xiàn)的，還是有限的，因為那受自身智慧與感知的局限，而當自身對這個世界的了解已然全部籠罩，那么這個世界對自己來說就沒有了秘密，也就沒有未知。

一如井底之蛙，誰能肯定自身立足的這個世間，就是自身感知認識的極限所在？到底是這個世間局限了自身的認知，還是自身的認知只能囊括這個世間？

唯一的解決之法，就是超脫世間本身。

難怪玄天三圣在這樣的情況下都沒有理會天元峰的變化，對于他們來說，或許這一切都不過是世事變遷的常態(tài)。