——在古埃及時代，整個埃及的領(lǐng)土大致劃分為四十多個“諾姆”，中文一般翻譯成“州”。
但是，在理解這個概念的時候，請千萬不要把埃及的“州”跟美國的州聯(lián)系起來，因為在扣掉沙漠無人區(qū)之后，整個現(xiàn)代埃及的可居住面積，也只有三萬到四萬平方公里，在古代由于墾荒和改造地形的技術(shù)能力更落后，古埃及人可以利用的土地比現(xiàn)代更少，實際版圖比臺灣島大不了多少。
所以，古埃及王國版圖內(nèi)的每個“州”，扣掉沙漠后也就是幾百平方公里的地盤，頂多抵得上一個縣。
目前，在埃及全境這四十多個“諾姆”之中，依然效忠克里奧佩特拉女王的“諾姆”和獨立割據(jù)的“諾姆”，大概是一半對一半，前者略多一點兒，但優(yōu)勢并不明顯。克里奧佩特拉女王基本上控制了沿海的下埃及，在人口和經(jīng)濟實力上占優(yōu)勢。但上埃及內(nèi)陸的士兵更加善戰(zhàn)，而且擁有地利——他們的整個地形就是沿著尼羅河谷地的一條綠色走廊，兩邊都是死亡沙漠，想要攻伐就只能一路平推，沒有迂回和機動的戰(zhàn)略空間。上埃及起義軍完全可以沿著漫長的河谷節(jié)節(jié)設(shè)防，步步堅守，在連綿不斷的陣地戰(zhàn)之中耗盡入侵者的銳氣，把來自下游的敵人“肥的拖瘦，瘦的拖死”，最終反守為攻，把敵人從河谷中驅(qū)逐出去。
在埃及內(nèi)戰(zhàn)之前，托勒密王朝在上埃及還保持著一些要塞和據(jù)點，掌控著最重要的圣城和舊都底比斯，依靠強大的王家船隊和尼羅河的水路進行聯(lián)系，并且機動運輸兵力，彈壓各處叛黨，大致能夠?qū)?jù)點周邊的部分地區(qū)，保持著日本占領(lǐng)軍對華北淪陷區(qū)的統(tǒng)治力度——也就是定期的掃蕩和反掃蕩，外加進村搶糧食和挨伏擊什么的。但到了此時，上埃及的托勒密王朝駐軍，早已因為內(nèi)戰(zhàn)而抽空，原本控制的堡壘和據(jù)點也都被放棄，除了以希臘移民為主體的法尤姆地區(qū)，整個上埃及已經(jīng)丟失殆盡了。
幸好，由于上埃及的埃及土著起義軍，盡管有底比斯神官團牽頭發(fā)動，但底比斯神官團本身也不是鐵板一塊，彼此之間還頗有分歧和沖突，所以分成十幾股勢力，一盤散沙、互不統(tǒng)屬，甚至大部分起義軍在名義上還是對托勒密王朝保持稱臣，但實際上嘛……大致可以參考晚唐藩鎮(zhèn)跟長安朝廷，戰(zhàn)國大名跟室町幕府，或者二戰(zhàn)后各個英聯(lián)邦成員國跟“大不列顛與北愛爾蘭聯(lián)合王國”的關(guān)系。
總之，叛亂的上埃及地區(qū)雖然一時無力收復，但暫時也構(gòu)不成什么威脅。倒是勢力再次急劇膨脹的孟菲斯城神廟祭司，已經(jīng)成了潛伏在女王轄區(qū)內(nèi)的心腹之患——盡管宗教圣城孟菲斯剛剛慘遭劫掠和屠戮，祭司集團的損失十分慘重。但托勒密王朝的統(tǒng)治根基，尼羅河三角洲沿海地區(qū)希臘移民扎堆的亞歷山大港、諾克拉提斯港和佩盧西姆要塞，同樣也全都成了一片廢墟。兩邊互相比爛的話，很難說誰的情況更糟糕。
確實，克里奧佩特拉女王試圖實施本土化改革，跟神廟祭司達成妥協(xié)，吸納他們分享權(quán)力，擴大托勒密王朝的權(quán)力基礎(chǔ)，消弭埃及土著的反抗情緒……但另一方面，妥協(xié)歸妥協(xié)，退讓歸退讓，可是終歸是要劃出一條底線的。要是真的乾坤逆轉(zhuǎn)，讓對方大模大樣地騎到自己頭上作威作福，就如同結(jié)束種族隔離制度之后，黑人白人地位顛倒的南非一樣，那就不是什么有條件的妥協(xié)和退讓，而是徹頭徹尾的投降了。
所以，在經(jīng)過一番推敲之后，克里奧佩特拉女王想出了一條釜底抽薪之策。
“……關(guān)于這個問題，本小姐經(jīng)過這段時間的深思熟慮，總算是有了全盤的打算——說來說去不就是削藩嘛！只要把當年德川幕府對付戰(zhàn)國大名的辦法拿出來，就應(yīng)該沒問題了！”她一臉自信地如此說道。
次日，在有關(guān)此次戰(zhàn)事的善后會議之中，克里奧佩特拉女王一口回絕了祭司團要求政府提供大筆撥款，幫助重建孟菲斯城各座神殿的要求，而是提出了一個讓他們目瞪口呆的反建議：鑒于孟菲斯城目前已經(jīng)殘破不堪，修復成本實在是太高，并且在未來的很長一段時間內(nèi)，這里將會成為下埃及女王軍與上埃及起義軍之間對峙交鋒的前沿陣地，實在是不適合繼續(xù)作為宗教中心使用。
因此，克里奧佩特拉女王決定廢棄孟菲斯城這座城市和里面的神廟，任其風化頹敗，同時在北方的首都亞歷山大港附近興建新的神殿，同時熱誠邀請孟菲斯城的祭司們離開老家，前去新的神殿加盟……
當然，就算從埃及政府這邊敲不出資金補助，孟菲斯的祭司們也可以無償征發(fā)本地的勞動力，慢慢地重建神殿和城市……為了堵死這一可能性，克里奧佩特拉女王又悍然下達了一道石破天驚的遷徙令，聲稱在大戰(zhàn)之后，首都居民劇減、土地荒蕪。故而要把孟菲斯城附近的數(shù)萬百姓盡數(shù)遷走，用于充實首都人口。
——你們不是想要在孟菲斯這座宗教圣城搞自治城邦，玩“地上神國”，并且依靠著三千年來根深蒂固的影響力，認為不管哪個君主都拿你們無可奈何嗎？好啊！那么我就把人都拉走，換個地方跟你斗！現(xiàn)在，城也毀了、地也荒了、人也拉走了，你們就在一堆遍地野草的廢墟上去營造地上神國吧！
至于愿意跟著克里奧佩特拉女王走的祭司，既然被剝離了信徒和傳統(tǒng)根據(jù)地，短時間內(nèi)也就沒有了再當墻頭草和反骨仔的實力，至少暫時是肯定只能乖乖當打工仔了。
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對于埃及女王的釜底抽薪之策，孟菲斯祭司團自然是暴跳如雷，但又無可奈何，因為這都是合法的。
——得益于古埃及農(nóng)村的公有制生產(chǎn)方式，還有托勒密王朝的苛刻律令，埃及的絕大部分土地在理論上都屬于王室所有，孟菲斯城附近的土地也不例外。每個村莊都以契約的形式、以繳納實物地租的方式租種王室土地，并且地契隨時可以更改。農(nóng)夫被嚴格管束在村社內(nèi)，不得自由遷徙，其勞動受到嚴格監(jiān)管，從法老的官吏那里領(lǐng)取種子、農(nóng)具和牲畜，并且整個生產(chǎn)過程，從種植到收獲、加工，都要受到官吏的監(jiān)督與安排……簡單來說，就是跟農(nóng)奴差不多。孟菲斯城的神廟祭司之所以能夠架空王權(quán)，把這片土地變成私有王國，是因為他們壟斷了很大一部分的底層官吏職位，又有神明和信仰撐腰，可以欺下瞞上、私吞賦稅，不把法老當主子，甚至偽造地契，把大片耕地收歸己有。但麻煩在于，這些農(nóng)民的合法主人畢竟是法老，如果法老一聲令下要把農(nóng)夫遷走，留下一片無人荒地，祭司們的權(quán)力也就無處施展了。
呃？你說祭司們已經(jīng)修改了有關(guān)文件，把這些土地和農(nóng)民都變成了自己的財產(chǎn)？嗯……這個，諸位“軍紀嚴明”的敘利亞雇傭兵的鋒利戰(zhàn)斧，絕對會很有效率地“幫助”祭司們把有關(guān)文件再改回來。
當然，如果是在正常的年景里，祭司們完全可以發(fā)起一場抵制遷徙的民眾運動，把這事給攪黃——不管是哪個國家的農(nóng)民，都不會樂意背井離鄉(xiāng)——可問題是，由于連續(xù)三年的莊稼絕收，再加上托勒密十三世法老的縱兵劫掠，已經(jīng)讓孟菲斯城附近的糧食倉儲見了底，目前完全是依靠克里奧佩特拉女王的救濟，才沒有爆發(fā)大規(guī)模餓死人的饑饉。如果女王不再提供救濟糧，本地農(nóng)民最多再過一個月就要斷頓……
——無論宗教的魔力再怎么強大，也沒強大到能讓信徒在家乖乖餓死，而不去別處領(lǐng)救濟的程度。
而且，這一次大規(guī)模遷移的目的地，也不是什么鳥不拉屎沒人肯去的窮鄉(xiāng)僻壤，而是當時西方世界最繁華的亞歷山大港……無論古今中外，京城戶口總是很有含金量的好東西，不知多少人還求之不得呢！
（大家想象一下，假如民國時代，政府出錢讓西北山溝的窮漢們搬家去上海，想必應(yīng)該會很樂意吧。）
雖然有些激進派的祭司，主張索性扯旗造反，用武力跟克里奧佩特拉女王和支持女王的“偽神”示威。可是，造反的糧食、兵器和軍官又在哪里？信徒們參加造反的目標又是什么？為了讓自己可以在老家餓死？
就算孟菲斯祭司集團跟底比斯神官團組織的上埃及起義軍有些聯(lián)系，但上埃及那邊同樣也是連續(xù)兩年莊稼絕收，只不過今年沒遭戰(zhàn)禍罷了，而且還沒辦法通過海路從外國買糧，一樣是餓殍滿地，處境糟糕得很。天曉得底比斯那幫侍奉神明的同僚會不會愿意伸出援手，還是會選擇落井下石？更何況，托勒密十三世法老三萬大軍的一日覆滅，就是眼前剛發(fā)生的事，絕大部分養(yǎng)尊處優(yōu)的祭司，還沒有這么健忘和瘋狂。
所以，盡管孟菲斯祭司集團對此一百個不情愿，但最終還是只能選擇向克里奧佩特拉女王低頭。
而這還僅僅只是克里奧佩特拉女王整治孟菲斯祭司集團的第一步。
接下來，她所采取的下一步策略，則還要更加的奇葩……