如果說日本跟琉球的歷史淵源更早、更深的話，那么在最近五百年中，則是中國跟琉球的關系持續加深，已經跟日本能夠分庭抗禮，而且仗著自身文化上的勢能優勢，對琉球在文化上的影響更大。

琉球的首都首里城，基本上就是一座中國式的城池，有城墻，有皇宮，琉球的政府機構是模仿的中國式，政府公文往來的格式，乃至書寫公文的文字都是漢字，甚至在民間服飾上，琉球也已經漢化了。

在文化上，日本對琉球的影響，完全沒法跟中國相比，這不能怪日本，因為連日本本身都一直在進行唐化，他們都在漢化，又怎么能夠同化琉球呢，這就是文明中心的天然優勢，能過創造文化，并輻射四周。

而對琉球進行文化輸出的過程中，起到至關重要作用的，當然就是以閩人三十六姓為代表的一批移民。

琉球人因為這些人掌握的知識，對他們進行了很好的安置，讓他們集中居住，他們居住的地方過去被稱作唐營，后來慢慢本地化，稱為久米村。按照后世的習慣，這個久米村應該算是最早的唐人街。

閩人三十六姓的后人就居住在這里，不止他們的后人，在整個明清時期，都陸續有人移居這里，主要是一些商人，因為琉球缺乏讓華人墾殖的土地，所以在琉球的居民區規模也不算大，但卻始終堅持了自己的文化。

標志就是，在久米村中，有兩個大廟，一個大廟是孔廟，另一個大廟是天后、關帝廟。這些華人的后代，依然秉持中國式的禮樂詩書文化，并以此影響琉球國。

當日本派薩摩藩的警察登上琉球國的時候，大明駐琉球公使館，第一時間通告這些經過登記的僑民，希望他們馬上回國避難。

一開始離開的人還少，后來隨著日本人一步步把持了琉球國的政府，很多自認為是琉球王臣民的華人開始回國，最后當薩摩警察試圖在久米村進駐的時候，大多數華人都選擇了回國。

僅僅一年時間，從琉球回到福健的華人就達到了一萬人，包括梁、鄭、金、蔡、毛、陳、林、曾、高、吳、李、阮、沈、魏、田、王、馬、錢、翁、穆、韓、宗、昆、尹、查、伍、向、武、吉、英、陶等姓氏。其中金、梁、鄭、林、蔡五大姓氏都在琉球成為了望族，族中人口超過千人。

在琉球他們是望族，是大族，生活水平好，社會地位高，回到大明之后，他們突然就成了難民，他們是大明官府讓他們回來的，生活問題還得找大明官府解決。

一開始地方政府只將他們安置在福州、泉州等口岸城市的郊外，但是生活方式的變化，讓他們根本就沒有生存的能力，他們在琉球的時候，上層人物給琉球王做官，中層人物經商，下層人物從事手工業、捕魚業等。

但到了福健這些領域他們根本就進不去，第一沒有人脈，第二他們的手藝相比大明的工匠，多少有些低下或者不符合當地人的使用習慣。

白養著這些人也不是個事兒，這讓當地官府很頭痛，不過洋務司很快就接手了這些人的問題。他們動員當地的宗族幫助這些僑民，也就是讓這些人認祖歸宗，讓他們融入當地社會關系。

還別說，盡管五百多年過去了，但是大多數人還真的能找到他們在福健的宗族，因為有些宗族之間斷絕往來，只是最近一百年的事情，是在乾隆時期閉關鎖國之后，福健失去了通商口岸之后，民間才失去了往來，可是有些宗族甚至始終都沒有跟本土宗族失去聯系，這些則是琉球上層人物，他們可以通過官方的渠道，跟位于福州的琉球館保持聯系。

于是這一家家的琉球姓氏，很快就找到了他們在福健的本家，對照族譜，編定輩分，重新進入祖宗祠堂，這才真正歸宗了。

甚至很多人還攀上了當地望族，比如梁氏，他們在琉球是一等一的華人大族，族中人口超過千人，他們的本家宗族是福州府長樂縣江田村望族，先祖在明代遷居琉球，距今已經五百年了，但是他們的族譜竟然始終都沒有斷絕，因此很容易就找到了祖籍之地。

梁氏在當地也是望族，祠堂貽燕堂從南宋時期開始就沒斷過香火，而且貽燕堂三個字的匾額，還是宋朝儒道圣人朱熹給他們親筆題的。

大多數人都像梁氏一樣認祖歸宗，洋務司動員這些本土宗族幫助在琉球的宗親，告訴他們這些族人因為亡國之故，被迫歸國，但本屬一家，希望他們互相扶持，這些宗族都十分熱情的接納了這些流落族人，甚至一些比較窮苦的宗族也很樂意幫助他們，原因很簡單，洋務司給補貼啊，收留一個琉球人給銀十兩，而且是每年都給。

洋務司這么做，顯然是有政治目的的。

在北亰的尚德宏明顯拒絕了李鴻章的暗示之后，不久福州城的琉球館再次開門，一群琉球流亡政客在這里掛上了琉球王府的牌子，并且向北亰發報，邀請琉球王族尚德宏南下，就任監國。

琉球王府在福健重新開張，他們既沒有向其他國家遞交照會，也沒有得到大明的承認，但他們卻得到了相當多的援助，至于這些援助是哪里來的，琉球人說是流落的琉球百姓募捐的，明白人都清楚這是大明在背后支持。

尚德宏在北亰磕夠了頭，一直到年底也沒找到能幫他的人，他終于死心了，此時他沒有任何選擇，他只能南下福州，想在這里碰碰運氣，倒不是他打算歸順大明，他是一個死心眼的親清派，腦子里裝的都是忠君那一套思想，否則琉球王也不會臨危授命讓他做這個密使。

尚德宏南下，是打算看看琉球館能不能起到點作用，在這里的一些流亡琉球官員，在信中告訴他，要在大明重新打出琉球國的旗幟，只要有一個琉球人在，琉球國就沒有亡，他們希望尚德宏能夠以王族和皇帝近親的身份，來福健監國。

尚德宏來到福州后，立馬就進了琉球館，看到這個掛著琉球王行在招牌的館舍中，只擺了一些琉球王有關的物件，一些是當年琉球王賞賜給這些官員的飾品，比如玉佩、腰牌之類的物件，主位上供奉的是一副琉球王尚泰的畫像。

看到那畫像的時候，尚德宏不由得潸然淚下。

然后才有琉球行在的官員勸說尚德宏，讓他宣布就任琉球監國，在大明進行救亡活動，大家都愿意擁護他。各種大道理都擺了出來，什么蛇無頭不行之類的道理，最終說服了尚德宏。

過年之后，尚德宏在琉球館祭祀過琉球歷代國王之后，馬上就開始了外交活動。

分別給各國領事遞交國書，告訴他們琉球流亡政府成立，尚德宏自任臨時監國，目的是為了推動琉球復國，解救被囚禁在東京的琉球王父子，并不是謀朝篡位。

別的國家都沒什么答復，滿清是第一個回復的，他們宣布承認了琉球國流亡政府，不是他們積極，而是尚德宏堅持第一個給清廷遞交國書，用他的話說是向宗主國陳情，他堅持只有在宗主國支持的情況下，才能進行下一步行動。

清廷承認了尚德宏的監國之位后，他們才向大明、朝鮮、越南等東亞國家遞交了國書，大明第一個就承認了尚德宏的監國之位，聲明不承認日本非法滅亡琉球國，承認在福州的琉球臨時政府為所有琉球人的合法代表機構。

越南這段時間活在明法兩國的陰影之下，國內已經出現了希望越南國王改任大明為宗主國的諫言，雖然還沒成行，但他們顯然不會在這個問題上跟大明過不去，大明擺明了在挺琉球國，他們自然想要助助興，越南第二個承認了。

朝鮮國這段時間被日本欺負的夠嗆，因為天皇國書的問題，他們跟日本關系很僵硬，日本國內掀起了轟轟烈烈的征韓運動，直到1875年，料理完了臺灣問題的手尾之后，日本才有精力解決朝鮮問題，日本軍艦強行闖入江華島海域，江華島守軍開炮還擊，日本人登陸，并摧毀炮臺，這就是江華島事件，第二年日本以江華島事件為由，跟朝鮮簽訂了江華島條約，徹底打開了朝鮮的國門，完成了法國人、美國人和德國人都沒有做到的事情。

因為被日本揍了一頓，加上對日強硬派大院君勢力，被兒媳閔妃勢力排擠，因為大院君是親清派，閔妃就主張親日，加上剛剛被日本軍艦轟開國門，根本就不想也不敢招惹日本，他們對琉球的國書不聞不問，裝作沒看見，不做任何回復。

西洋各國也都沒有回復琉球人的國書，但他們也沒有明確拒絕，在這件事上暫時沉默，這意味著，在東亞地區，日本在琉球問題上，已經被孤立了。

當然，越南這樣的國家，他們在對日本問題上，完全無法起到實質性作用，甚至清政府都起不到什么實質作用，但是他們的態度，是能夠有一些政治和外交上的作用的，大明可以利用這種態度，在西方世界營造出一種東亞各國都反對日本的景象，讓大家更相信是日本無端入侵了琉球。

只要在西方形成日本的非法形象，西方國家就是再想支持日本都難了，至于打擊日本，大明一個國家就夠了！