庾翼乃是庾亮的幼弟，年方十三，但其在書(shū)法上的天賦和悟性，卻是連身為書(shū)法大家的幾位兄長(zhǎng)——庾亮、庾冰、庾懌全都深感詫異和欣慰的。
后世傳說(shuō)，庾翼的書(shū)名曾一度在王羲之之上，遂有“家雞野鶩之誚”——我的子侄怎么都去學(xué)逸少書(shū)法了？分明不愛(ài)家雞愛(ài)野鴨嘛。后經(jīng)較量，方才心服，認(rèn)為王羲之為“伯英（張芝）再生”。
由此庾亮便趁著機(jī)會(huì)，急匆匆返家，與兄弟們商議，旋即給年僅十三歲的庾翼行了冠禮，起字“稚恭”，要他跟隨王羲之一同到關(guān)中去訪(fǎng)衛(wèi)夫人。
庾翼不明白，就說(shuō)：“諸兄書(shū)法，皆有可觀，弟尚未學(xué)全，又何必去學(xué)別家？”庾亮氣性大，不肯明言，倒是庾冰不在乎，直言道：“訪(fǎng)師學(xué)書(shū)為假，欲稚恭往謁大司馬，為我庾氏預(yù)留退步是真……”
庾翼苦著臉說(shuō)：“弟尚年幼，實(shí)不會(huì)做此等事。”庾冰說(shuō)你不會(huì)沒(méi)關(guān)系啊，你只要跟著王羲之到長(zhǎng)安去，到時(shí)候他怎么辦，你就也怎么辦，即便不能討得大司馬的歡心，也算預(yù)先表明態(tài)度，方便咱們接下來(lái)的籌謀、安排。
就此挑選了數(shù)十名仆役、部曲相伴，用一艘大船，載著兩名少年登程。計(jì)劃是先溯江而上，去武昌拜訪(fǎng)王敦，然后在夏口轉(zhuǎn)入沔水，直放襄陽(yáng)；過(guò)襄陽(yáng)后就必須棄舟登陸了，從陸路先往洛陽(yáng)，再去長(zhǎng)安。
舟行非止一日，途中倒也太平，不日抵達(dá)武昌，王羲之、庾翼便投刺往謁王敦。倘若是庾翼一個(gè)人來(lái)，很大可能性見(jiàn)不到王處仲，因?yàn)闈}川庾氏門(mén)戶(hù)較低，王敦是根本瞧不上眼的——何況還是個(gè)小孩子來(lái)訪(fǎng)我；但有王羲之在，則王敦?cái)酂o(wú)不見(jiàn)之禮。
兩位少年身邊帶著一大包信函，沿途各處，都需要投送，其中自然也包括了王導(dǎo)等人給王敦的信。王敦見(jiàn)信，得知刁協(xié)之謀，不禁略略吃驚，但他不動(dòng)聲色，繼續(xù)瞧下去，然后笑問(wèn)王羲之：
“原來(lái)逸少是前往長(zhǎng)安去訪(fǎng)明師，學(xué)書(shū)法的……”隨手一指身后屏風(fēng)：“難道我的書(shū)法，不能入卿之眼么？”
王羲之定睛觀覽屏風(fēng)上文字，隨即拱手道：“伯父的書(shū)法，粗觀飄逸若云，細(xì)察則剛硬如刀，從來(lái)字如其人，可見(jiàn)伯父志在廟堂之上、疆場(chǎng)之間。而小侄意在江湖，恐不能學(xué)伯父也。”
王敦不禁“哈哈”大笑，然后說(shuō)：“茂弘竟然心生怯意，乃使二孺……使卿等以弱冠之身，便沖冒風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)涉江湖。若有不決，何不來(lái)問(wèn)我？我家坐擁四州，雄兵數(shù)萬(wàn)，錦帆蔽日，又有何可懼啊？”
王、庾二少年究竟為何北行，怎么可能逃得過(guò)他王處仲的法眼呢？
但等二少年辭去之后，王敦卻急召親信錢(qián)鳳、沈充，以及其兄王含前來(lái)，將出王導(dǎo)的書(shū)信，商討應(yīng)對(duì)時(shí)局之策。
錢(qián)鳳拱手道：“恭喜明公，賀喜明公。”
王敦蹙眉問(wèn)道：“世儀賀我，所為何來(lái)啊？”
錢(qián)鳳解釋說(shuō)：“今大王疏遠(yuǎn)茂弘公，而專(zhuān)用刁、劉等讒臣，行苛薄細(xì)碎之政，傷南北世族之心，明公從前與我等言及此情，每多耿耿。只是明公身在武昌，卻不能干建康之政，而茂弘公亦為庾元規(guī)所累，不能制約二獠。
“所謂‘多行不義必自斃’，今聞刁玄亮欲盡收江南僮客，此舉必然釀成大禍，一旦亂起，正是明公建功之良機(jī)。且若……”
說(shuō)到這里，瞥一眼沈充，問(wèn)他：“倘若苛政下于吳興，未知士居鄉(xiāng)間，將有何異動(dòng)啊？”
沈充略略猶豫了一下，然后回復(fù)道：“吾必不敢悖逆明公，抗拒大王，然恐周氏不穩(wěn)。前周札雖止周勰之叛，其實(shí)暗藏不滿(mǎn)之心，只是深自壓抑罷了。一旦詔下，釋放僮客，周札必然抗命不遵，甚至很可能掀起反旗……”
錢(qián)鳳笑道：“所謂‘江東之豪，莫強(qiáng)周、沈’，則周札是否謀反，全在士居。”
隨即向王敦建議說(shuō)：“可遣士居歸鄉(xiāng)，挑動(dòng)周氏，若有士居偽諾相助，則周札必反。叛軍北攻建康，建康守軍，本不甚多，刁、劉又不過(guò)書(shū)生而已，不識(shí)御敵，由此而必召明公率軍，溯江而上平叛。
“明公亦恨刁、劉久矣，惜乎不敢驟然用兵，唯恐大王求救于朝廷，以妄動(dòng)兵戈之罪，下詔討伐。而今石勒僭號(hào)于襄國(guó)，晉、趙之間，秋后必有大戰(zhàn)，裴、祖皆無(wú)暇南顧，周士達(dá)又入于漢中……
“且若有大王手詔，則明公兵向建康，誰(shuí)云不宜？一旦抵達(dá)建康，即可申刁、劉之罪，逼迫大王翦除其黨。復(fù)罷苛政，使士居游說(shuō)周札罷兵，周札必應(yīng)。如此，則不損一兵一卒，可以建大功、除奸臣，名蓋六州，聲聞中原。事罷，明公或留建康輔政，或?qū)⒄赂吨牍詺w武昌，則江南六州，名歸大王，實(shí)為貴家所有。
“貴家誠(chéng)能統(tǒng)合六州之力，即便朝廷滅羯，一統(tǒng)北土，亦只能羈縻之，就此帶礪山河，永為南土之尊。此非貴家奉大王南徙之本意乎？是以臣才為明公賀也。”
王敦聞言，不禁大喜：“世儀之謀，確實(shí)高明，實(shí)能化禍為福，因機(jī)成事——茂弘不能見(jiàn)此，反使孺子北上，去向他人求救，豈不可笑么？”
……
不提王敦、錢(qián)鳳等人密謀，單說(shuō)王羲之和庾翼二人在武昌停留了三四日，便再登舟船，繼續(xù)西上，于路游山玩水，倒也愜意。終究都是沒(méi)怎么出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的小孩子，本就貪玩，再有家族重任擔(dān)在肩上，二人卻不但不深自砥礪，反而以之為苦，既然如此，那還不如多松快一天是一天呢。
如抵達(dá)襄陽(yáng)之時(shí)，庾翼就對(duì)王羲之說(shuō)：“聽(tīng)聞城東南有鹿門(mén)山，中有鹿門(mén)寺，為彼處盛景，我等既然途經(jīng)，不可錯(cuò)過(guò)啊。”
王羲之聞言不禁蹙眉，問(wèn)道：“既云寺，必是釋教祠廟，又有什么可看哪？”
庾翼笑道：“阿兄差矣，此寺非同別寺。據(jù)傳后漢建武中，光武帝與侍中習(xí)文通游于黎丘，夢(mèng)見(jiàn)二鹿來(lái)謁，自稱(chēng)蘇嶺山神，遂命習(xí)文通立祠于山，刻二石鹿夾祠道口——山乃改名為鹿門(mén)山……”
王羲之不解地問(wèn)道：“則既是山神之祠，為何又喚作寺呢？”
“寺”字本指官舍，如鴻臚寺、大理寺之類(lèi)。其后釋教傳入，自西域以白馬馱經(jīng)而來(lái)，初止鴻臚寺，故而中國(guó)歷史上第一座佛教修行所在“白馬寺”，就此以寺為名了，逐漸成為通例。
庾翼?yè)u頭道：“何時(shí)改為佛寺，小弟卻也不知了……”
王氏一門(mén)，尤其王會(huì)、王正兄弟，是向來(lái)信奉道教的，所以才會(huì)悖逆時(shí)流，給子孫起雙字名，而且第二個(gè)字都是“之”——如王舒有子晏之、允之，王廙有子胡之、耆之，王彬有子彭之、彪之等；再往后傳，名叫王某之的還有一大群，比方說(shuō)王羲之有子玄之、凝之、徽之、獻(xiàn)之，王胡之有子茂之，王耆之有子隨之……
然而自從帛尸梨蜜多羅一度駐錫建康以來(lái)，卻有不少世家子弟開(kāi)始對(duì)佛教感起了興趣，庾氏便是其中的重要代表。故此庾翼才會(huì)想去游覽鹿門(mén)寺，王羲之對(duì)此則沒(méi)什么特別的興趣。
但既然聽(tīng)庾翼說(shuō)鹿門(mén)山、鹿門(mén)寺還有那么一段俗世典故，不純是佛教寺院，又想要趁機(jī)拖延行程，不急往關(guān)中去，王羲之最終還是首肯了同伴的提議。誰(shuí)想到兩人卻在游覽鹿門(mén)寺的時(shí)候，不期然而遇見(jiàn)了襄陽(yáng)郡守司馬承。
司馬承字敬才，是司馬懿六弟司馬進(jìn)之孫、譙剛王司馬遜次子，初拜奉車(chē)都尉、奉朝請(qǐng)（晉于宗室往往加號(hào)某某都尉，并給奉朝請(qǐng)的散職），后因奉迎惠帝司馬衷自長(zhǎng)安歸洛之功，進(jìn)位游擊將軍。他在永嘉年間南逃，本欲依附征南將軍山簡(jiǎn)，孰料未至而山簡(jiǎn)便即病逝，被迫繼續(xù)東下，最終經(jīng)武昌而抵建康，入了司馬睿的幕府。
在原本歷史上，長(zhǎng)安淪陷，愍帝司馬鄴被劉曜所俘后，司馬睿便承制命司馬承繼嗣譙王——其侄、譙王司馬邃早就在苦縣寧平城被石勒給殺害了。但在這條時(shí)間線(xiàn)上，司馬鄴還好好地呆在洛陽(yáng)，自然輪不到司馬睿插手諸侯封事，而司馬鄴貌似也沒(méi)想要復(fù)興譙王家系，司馬承便仍然只是閑散宗室而已。
此前不久，司馬睿拜司馬承為襄陽(yáng)郡守——這是劉隗出的主意，開(kāi)始往王敦的地盤(pán)兒，尤其是武昌西方，安插丹陽(yáng)王的親信。所以王氏跟司馬承并不怎么對(duì)付，王導(dǎo)也沒(méi)書(shū)信要遞送司馬承，王羲之和庾翼雖然計(jì)劃途經(jīng)襄陽(yáng)，也沒(méi)特意命倆孩子去拜謁司馬承。
可是誰(shuí)成想?yún)s在鹿門(mén)山道之上，不期而遇——司馬承信佛，他是來(lái)進(jìn)香的。二少年見(jiàn)郡守車(chē)駕到來(lái)，急忙拱手避于道旁，卻被司馬承瞧見(jiàn)了，遂問(wèn)左右：“我見(jiàn)此二子，雖然年幼，卻風(fēng)儀不凡，舉止有禮——襄陽(yáng)郡內(nèi)，尚有此等人物么？”
他們是我治下之民不是？若是，而我身為郡守，竟然不知，可是太失職啦。你們趕緊給我叫過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)，究竟是哪家的子弟啊？
二人被召，只得上前見(jiàn)禮，通報(bào)姓名。司馬承一聽(tīng)是王家、庾家的孩子，心中不喜，就問(wèn)：“汝等雖冠，看似尚在沖齡，則不在建康城中依靠家中大人，何以遠(yuǎn)行，來(lái)我襄陽(yáng)啊？”
二子具道北上訪(fǎng)師之事。司馬承聽(tīng)了，便命取紙筆，讓倆孩子各書(shū)幾行字來(lái)看。
他原本態(tài)度頗為倨傲，也不下車(chē)，等到見(jiàn)了王羲之和庾翼的書(shū)法，卻不禁瞠目結(jié)舌，趕緊手捧二紙，跳下車(chē)來(lái)，慨嘆道：“何以豪右之族，多生此等佳卉！”隨即勉勵(lì)二子，說(shuō)你們天賦甚高，小小年紀(jì)便有如此的才華，前途不可限量啊！此去長(zhǎng)安，千萬(wàn)好生向衛(wèi)夫人求教，不可懈怠，以振興書(shū)法之道。
即與二少年同游鹿門(mén)寺，并攜歸襄陽(yáng)，途中相談書(shū)法、文章，司馬承便更加喜愛(ài)二人了。相處三四日后，王、庾告辭，司馬承對(duì)他們說(shuō)：“卿等將來(lái)返歸建康之日，我有一語(yǔ)，請(qǐng)轉(zhuǎn)告家中叔伯、兄弟——但勤勞王事，家業(yè)自興；合縱連橫之道，起于周衰之時(shí)。”
你們世家之間，互相拉關(guān)系，搞縱橫，這并非忠君之意啊。
王、庾二少年諾諾而退，即換車(chē)乘，北上洛陽(yáng)。到了洛陽(yáng)自然又是四方投書(shū)——要知道洛陽(yáng)城內(nèi)官僚，相當(dāng)一部分昔年都曾逃依江左，跟王導(dǎo)、庾信是相熟的——各家聞其欲西訪(fǎng)衛(wèi)夫人，都和司馬承一樣，考較他們書(shū)法，二少年就此名動(dòng)虢洛。
甚至于最后他們竟然得到了太尉荀組的召見(jiàn)，荀泰章乃說(shuō)，你們倆孩子千里而行，家中大人竟然放心，真正不可思議。就此建議，熊孝文正待前往關(guān)中，不如你們跟他一起走吧。
熊遠(yuǎn)熊孝文前任彭城內(nèi)史，在任頗有功績(jī)。裴該歸洛之時(shí)，曾經(jīng)跟荀組等人做過(guò)交易，表示愿意先召還熊遠(yuǎn)，讓河南黨挑人去守牧彭城，接收銅鐵礦藏，因而數(shù)月之后，朝廷便即下詔，轉(zhuǎn)熊遠(yuǎn)入關(guān)任職。
熊孝文自然要先到洛陽(yáng)，拜謁天子，然后再啟程前赴關(guān)中，于是在荀組的安排下，王、庾二少年便即加入了熊遠(yuǎn)的行列。
然而行列中非止熊遠(yuǎn)一名官僚而已，尚有才剛被罷免侍御史之職的陳頵陳延思。
陳頵是陳國(guó)人，老家就在苦縣，跟熊遠(yuǎn)一樣，出身不高——當(dāng)然啦，他終究比奴仆起家的熊孝文要強(qiáng)點(diǎn)兒——從郡督郵起家，后舉孝廉。中原亂起，陳頵避難江左，與熊遠(yuǎn)同仕于司馬睿幕府，其后北歸于洛，出任侍御史。
熊、陳二人，氣味相投，從某種意義上來(lái)說(shuō)，全都是“大嘴巴噴子”，敢言他人之所不敢言。因而在擔(dān)任了侍御史之后，陳延思屢屢上奏，于朝廷的施政發(fā)表意見(jiàn)，當(dāng)?shù)乐T公，莫不厭惡其人——
你若是高門(mén)出身，整天指東道西還則罷了，既然出身孤寒，為啥不肯閉緊嘴巴，老實(shí)干好本職工作呢？侍御史主糾察百官，朝廷施政，干卿底事啊？固然中級(jí)官員以上，人人都有對(duì)朝政發(fā)表意見(jiàn)的資格，但你瞧誰(shuí)象你，幾乎三天一小奏，五天一大奏，還總揪著一個(gè)話(huà)題，嘮叨不休啊？煩人不煩人哪！
因此便欲放之于外，眼不見(jiàn)心不煩。正巧熊遠(yuǎn)入洛謁見(jiàn)，就建議陳頵：“大司馬素能聽(tīng)群議，擇善而從，君何不從我前往長(zhǎng)安謀職呢？”
陳頵搖頭道：“我曾惡大司馬，彼豈肯用啊？”