黃子澄昂首闊步，見許仙站在衆(zhòng)官之首，龍階之側(cè)，不由挺了挺胸膛。不知道他是在想什麼，彷彿這樣做，能給他無窮的勇氣，以及身爲(wèi)直臣的痛快。
“黃卿家，可是有事上奏。”這皇帝的早朝，是不是就和上課一樣，喊聲報告，就可以進去……不識早朝禮儀的肯定不知道，但是所有人都知道的是，就是上課也需要喊聲報告，經(jīng)老師同意纔可以進。這早朝是這樣可以隨便闖的嗎？
先是錦衣衛(wèi)，然後是他。
然而卻沒有人出來訓(xùn)斥於他。
是啊！誰來？看他新官服，發(fā)上清水盈盈，顯然他是在宮中更的衣。如果是回去，先不說這—來一回會花的少時間，單是這水，一路上也早幹了。
—個大臣受皇帝信賴成了這樣，禮官們當(dāng)然不會多事，不僅僅因爲(wèi)多了也沒用，更因爲(wèi)那本是他們—體的，他們正在做件偉大的事，他們絕對不可以扯後腿的。
黃子澄掃了許仙—眼，又看了看跪在—邊的錦衣衛(wèi)，不由罵道：“真是廢物！”
然後才恭恭敬敬給朱允文見禮。“啓奏陛下，據(jù)錦衣衛(wèi)回報，他朱高煦北返路上，先南逃，至餘杭……聽聞許王爺仙駕下凡，以爲(wèi)王爺祖屋有那飛昇不老之術(shù)……掘取了許王爺?shù)淖鎵灐?
聽到了朱高煦真的堀了許仙的祖墳，許仙的心反而是平靜下來。推測只是推測，當(dāng)推測成了真，心中無了牽掛，反倒是平靜了。
至於朱高煦玩了幾把幾渡長江的把戲，耍開了追兵什麼的，許仙是一點兒興趣也沒有知道。記憶越好，想起來，記住的越多，這幾度什麼水的，從古到今實在是太多太多。
不同的是這樣的行爲(wèi)，只有在問鼎九五之後，纔會大書特書。一般人做的再好，也只不過是個逃犯罷了。
“什麼？”朱允文驚駭了。
朱允文是典型的儒教塑造人物，雖說他也曾逼死了自己親叔叔，但是那是政治鬥爭，而作爲(wèi)敬鬼神而遠(yuǎn)之的儒教是絕對不會允許這掘人祖墳的事。朱允文首先的反應(yīng)是驚，其次是不信。“這不可能吧！”
黃子澄卻說：“陛下，朱高煦，燕王第二子。性情兇悍。洪武年間，太祖將各位王子召往京城學(xué)習(xí)。朱高煦不肯學(xué)，而且言行輕佻，爲(wèi)太祖所厭惡。
太祖去世後，燕王派長子及朱高煦進入京城。朱高煦的舅舅徐輝祖見他遊手好閒，品行不端，便暗中告誡他。他不聽勸告，並偷走徐輝祖的一匹好馬，徑直渡江返回燕，朱高煦在歸途中動不動就殺死官民，到涿州時，又擊殺驛丞……此人絕非善類！”
“啓奏陛下，臣已說過，按親戚關(guān)係算，這三個人都是臣的外甥，臣看著此三人長大，十分了解此他們的品行，臣對陛下進言，絕對不能放這三個人回去，因爲(wèi)此三人不但可以作爲(wèi)人質(zhì)，而且都身負(fù)大才，如若放虎歸山，後果不堪設(shè)想。特別朱高煦這個人，在臣這三個外甥中，朱高煦最爲(wèi)勇猛過人也最爲(wèi)無賴……”早朝的氣氛很怪異，畢竟這是朱家叔侄奪位子之戰(zhàn)。雖說徐耀祖貼向了朱允文，但是他本心還是不願意參與進來的。
參與進來又如何？難不成還能再封他一個開國公嗎？可是沒辦法啊！誰讓他那外甥偏偏偷了他的馬。
老實說，這偷馬照道理是算不上大罪的。
畢竟自四五月份，這氣氛便怪異起來了。先是四月，朱棣回到北平後，就向朝廷告病，過了一段時間，病越生越重，居然成了病危。到了五月，太祖忌日，他一次派出長子朱高熾及另外兩個兒子朱高煦、朱高燧取代他祭拜。
當(dāng)然了，後來也就知道這場病並不是突發(fā)的，而是醞釀了相當(dāng)長的時間。因爲(wèi)在即將到來的五月，朱棣有一件不想做卻又不得不做的事情。五月，是太祖朱元璋的忌日，按照禮制朱棣應(yīng)該自己前來，但朱棣敏銳地感覺到如果這次再去京城，可能就回不來了。可是老爹的忌日不去也是不行的，於是他派一下子派出三個兒子，除了表示自己重視此事外，另一個目的就是告訴朝廷，自己沒有異心。
不過朱允炆擺明了就是要搞掉藩王，朱高熾三兄弟一入京，兵部尚書齊泰就勸建文帝立刻將此三人扣爲(wèi)人質(zhì)。建文帝本也表示同意，這時候黃子澄開口勸說，他認(rèn)爲(wèi)這樣會打草驚蛇，應(yīng)該把這三個人送還燕王，表明朝廷並無削藩之意，以麻痹燕王。
先不說這事是不是掩耳盜鈴，但是人確實是因此放的。然而什麼是寵臣，寵臣就是不受處罰。他黃子澄不背黑鍋，那也只有他這馬匹提供者背了。甚至他都可以說出什麼，不是你的馬，錦衣衛(wèi)早追上了之類的。
徐耀祖對此很生氣，但是再生氣又有什麼用？不見這丫放人者，自己不識悔過，卻死抓他人的小辮子，皇上也沒訓(xùn)斥—句？他徐耀祖所能做的也就是緊趕緊地表明他的作用了。
“所以說其實這徐耀祖也是不想靠近朱允文的，只是趕鴨子上架，不得不如此罷了。”這是蘇妲己。
許仙點點頭，把一切看在眼裡。“後來耿炳忠他們會敗，看來都是起自於內(nèi)心的不想打。”不是許仙政治水平進步了，實在是帝王金瞳下，—切信息歷歷在目。
他們在做什麼，心中又在想什麼，許仙全都知道。所以這與許仙絕對就是一場大戲。而命運就是準(zhǔn)備把他逼到這命運的軌跡上來。
後人之所以強大，是因爲(wèi)站在巨人的肩膀上。這句話學(xué)的越多，瞭解地越多。
許仙並不是一個多麼懂劍的人，也沒有人教過他如何懂劍。但是這沒關(guān)係，他不懂劍，但是有人懂劍。這個人便是劍神西門吹雪。
誠心正意，乃劍之精義所在。
初西門練劍時，入忘我之境，誠於劍，乃有成。心誠非一昔之力，斗轉(zhuǎn)星移，十?dāng)?shù)年未曾改變，方爲(wèi)心誠。
後西門入江湖，殺人之前必齋戒沐浴，是爲(wèi)誠於劍……當(dāng)然許仙現(xiàn)在是不可能去齋戒沭浴的，因爲(wèi)這不介告訴命運自己要對他出手了。
但是這不等於許仙不可以學(xué)他，學(xué)他的心靜，學(xué)他的心誠。
仙者，無拘無束，不拘一格，逆流而上，敖翔九天，是爲(wèi)仙。
劍神者，忠於劍，極於劍，—切以劍爲(wèi)準(zhǔn)。神者，在乎神職，在乎權(quán)柄，不可逆，不可放蕩，纔有那煌煌神威，威威神能。他們的道就是劍。
這樣的苛刻條件，絕非許仙這麼個修真可以給的了的，因爲(wèi)許仙的道不在劍，而在於包羅萬象的字道，在於大道。
然而雄鷹在飛翔之前，也有未扎翎羽的時候；百獸未成長前，爪牙連血都撕不破……
許仙學(xué)了西門吹雪。
字道，模擬，一代劍神，萬梅山莊莊主，醫(yī)藥大行家。一身白衣，脫俗出塵，氣質(zhì)勝仙，長身直立，白衣如雪，如亙古以來就屹立在那裡的雕塑一般。西門吹雪名爲(wèi)吹雪，可他吹的是血不是雪……
心越來越靜，越靜越極於劍。
這是字道的能力。不客氣的說，許仙自己也知道他身上最重要的功法不是九轉(zhuǎn)玄功，這樣的無上玄功，而是貓帶來的字道。沒有字道便沒有他的快速理解與學(xué)習(xí)道，沒有字道，更加不會有他現(xiàn)在的模擬。
要知道道心如何，每個修真者幾乎都是固定的。神與仙不同，仙者，逆天改命，大道五十，獨求一線生機，再強大的心臟，也無法讓仙者傲起來，反倒是知道的越多，越發(fā)覺察自己的渺小。神者不同，天下衆(zhòng)神都是有傲氣的，煌煌神威，威威神能，沒有傲氣，自己都不信任自己的神職無所不能，又如何施展地出無所不能的神威神能。
這是仙與神的差別，這本就是兩種截然不同的道。入了—門，卻想施展另—門……也行，只不過威能差些。
許仙知道，所以他在儘量模擬。字道本就模擬萬道，所以他的模擬不算棄了道心，最多也只是一場道的實驗。這實驗的結(jié)果，便是斬的命運更重，刺的命運更狠。
傳說唐代的公孫大娘纔是劍神的第—人。昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪， 天地爲(wèi)之久低昂。 爧（líng）如羿射九日落， 矯如羣帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。……
然則許仙卻學(xué)不了。公孫大娘舞劍器時青山低頭、風(fēng)雲(yún)變色、矯如龍祥、光曜九日的逼人氣勢。絕對是神威權(quán)職，但也只是如此了。因爲(wèi)她沒有具體，許仙沒見過，也沒有落下她如何做到的文字。
沒有如何做，就是字道也不可以憑空模擬。只有西門吹雪，他的一言一行，他的人生，他的劍，他的意義……是詳之又詳。
這些文字化爲(wèi)人生，落入許仙的腦海，構(gòu)築著—個新的劍神。這個新劍神的道，或者說是目標(biāo)，是那斬仙臺刃。以誠於劍，極於劍的道心，去發(fā)揮斬仙臺刃真正的神威權(quán)職。這便是許仙現(xiàn)在的道，這便是許仙此刻的神威權(quán)職。
“怎麼？王爺一點兒也不氣憤嗎？”只不過命運又豈是那麼好斬的？命運出手了，不，是她早已經(jīng)出手了。
自老朱拼命廣而告之許仙神仙身份，大有與儒教分庭抗禮之勢時，她就已經(jīng)出手了。她的出手，潤物細(xì)無聲。不是阻止老朱對許仙廣而告之，反而是推了—把。
朱元璋在創(chuàng)立明王朝的過程中認(rèn)識到，元朝之所以滅亡，除了統(tǒng)治者本身的素質(zhì)以外，整個社會失於教化也是一個原因。因此，一登上皇位，他就採取了一系列強制措施，興建學(xué)校，選拔學(xué)官，並堅持把“教育工作”作爲(wèi)衡量地方官政績的重要指標(biāo)。縣有縣學(xué)，村有村學(xué)。有了錢的老朱絕不吝嗇。他唯一吝嗇的地方，便是沒有像建學(xué)一樣，在大明的土地上大建寺廟，而是借用了學(xué)堂。
不過這也不一定是吝嗇，畢竟從營銷的角度來看，這什麼神位的宣傳，還有把他與孔老夫子擺在一起效果更好的嗎？
不要不信。就像那關(guān)二哥，爲(wèi)什麼既會受警察禮香，同時又是黑社會的保護神？不唯歷代皇帝的冊封，同樣還因爲(wèi)他與孔老夫子，—文聖—武聖，這才爲(wèi)天下所認(rèn)可。
然而許仙不是關(guān)聖，既沒有關(guān)聖忠義無雙，千里走單騎的故事，也沒有個與文聖平齊的武聖可封。
老朱不是蠢人，皇帝封的神多了去了。最後留下多少？就是留下的，那位當(dāng)年孫氏的封神不就是最好的例子嗎？千多年去了，還只是個小小的地方神。甚至在老朱看來，沒有許仙，他這地方神恐怕還要接著當(dāng)下去。
這不行！這神位太小了，如何才能護住一國？僅僅護住一城，又有何用？華夏還沒聽說過有獨城當(dāng)皇帝的。
老朱大筆一揮，把許仙搬進了文廟，與孔老夫子並列，天下學(xué)堂也是拜師，必要拜拜的。
老朱的屠刀鮮豔奪目，沒有誰會爲(wèi)這事與老朱拼命。孟子身上，他們退了—次，再次退讓，他們已經(jīng)有所習(xí)慣。
但是習(xí)慣歸習(xí)慣，這絕不等於他們?nèi)萑獭０菘追蜃邮钦嫘模菰S仙嗎？上面有人檢查才拜。
就是這樣，他們每拜—次，便就更加厭惡，痛恨許仙—次。
本來，老朱掛了。他們已經(jīng)有了全盤的計劃，怎麼把許仙逼出文廟，只要許仙不出現(xiàn)。
但是許仙偏偏又出現(xiàn)了，在皇帝的祭天大禮中，他許仙不僅沒有老，反而踩著五彩祥光出現(xiàn)了。
這是什麼？這是真的神仙，活生生的神仙，這是大明的祥瑞！
儒師教導(dǎo)士子們，敬鬼神而遠(yuǎn)之。他們明記於心。沒有任何—個人會傻到與一位活著的神仙對抗。
當(dāng)然也不是說一個傻子也沒有，但是已經(jīng)是氣勢不在。沒有了人數(shù)，他們的計劃又怎麼在大明施展呢？
更何況，這是大明朝，不是紅朝。紅朝是絕對沒有神仙的。正所謂說你有，你就有，沒有也有。說你沒有就沒有，有也沒有。造神？毀神？運乎之妙，存乎一心。
可是大明不同。這是個皇帝不可以做錯事，做了錯事，上天會震怒的時代。他們可以造神，卻沒多少膽子毀神，敢用河神巫漢填水的官兒只是少數(shù)。更不必說，許仙這活生生的神仙在了。
有這麼尊活神仙在。百姓們是不會管你有多少苦心，又是如何爲(wèi)往賢繼聖學(xué)。他們只知道絕對不可以得罪神仙。往年的蝗災(zāi)，有那看不到，聽不到的蝗神，無知百姓都不敢得罪，就更不必說這還有神仙了。
但是你再是神仙，也不能不知孝字。許仙驕傲的態(tài)度，實在是讓黃子澄難以忍受。
與他來說。我黃子澄智計無雙，我的謀略可定江山社稷。我一出策，你的父母祖墳爲(wèi)燕逆所掘，你自然應(yīng)該怒髮衝冠，馭使三尺青鋒劍，於千里之外取下燕逆首級。天下幸甚，吾皇幸甚，百姓幸甚……我黃子澄也自是顯了我管仲之才，張良之策。
可是你！你怎麼能不隨我的大計演呢？這不是不給天下活路，而是不給我面子！
“切！”許仙輕籲—聲，掛上冷笑，嘴角微微翹起。非是他有意嘲弄黃子澄，實在是他現(xiàn)在是神，神的傲氣。黃子澄不過一自以爲(wèi)得計的小丑。
“你笑什麼？難道你成了神，父母便不是父母了？子曰：忠孝仁義……”黃子澄一下子跳了起來，大聲吼著聖人之言。不是他有點兒怕許仙，畢竟是神的權(quán)威，他絕對會指著許仙大罵一場不可。
“自己是個蠢貸，自己—個人好好呆著就是了。偏偏跳出來耍弄自己的愚蠢！”許仙的目標(biāo)不是他，而是命運。但是這不等於他就願意挨說，他現(xiàn)在是神，一切與神看齊，越是認(rèn)清自己的身份，他再出劍的力量也就會更加的強大。
什麼？正背誦著聖人之言的黃子澄—下子懵了。他罵我蠢，在這大殿之上，罵我蠢！
他的大腦—片空白，完全不知道自己應(yīng)該說什麼，又應(yīng)該做什麼。
更重要的是，在他內(nèi)心深處，他自己都沒有察覺之處，已經(jīng)有了這樣的認(rèn)知：神，是無所不知，無所不能的，所以神說的都是對的。許仙是神，因此他說的也是對的。如果他說的是對的，那我……
朱允文也驚住了。老實說，他朱允文是對自己這王叔公記憶模糊了不少。長年的洗腦下，他還可以記住許仙，已經(jīng)是老朱教導(dǎo)有方了。
黃子澄是誰？是他的老師。更是他的管仲，他的張子房。
不！不對！王叔公說的不對，我的老師一點兒也不蠢，他是天下有數(shù)的大才。他是朕的子房、管仲。老師的名譽受損，做弟子的又豈能袖手旁觀？“王……”
然而他張了張口，看著許仙，卻是一句誇讚的話也說不出來。
此時的許仙是神，神的驕傲使得他絕不會撒謊。他的臉，他的神色無不說明這一點兒。
敢駁斥—個神。朱允文不是朱元璋，他並沒有這樣的膽子。