我們的恩師，也做出了最好的榜樣。他自己也是快樂無憂，平易近人，每一個(gè)在他身邊的人，都能夠感受到這種德行風(fēng)範(fàn)。一輩子講經(jīng)教學(xué)，啓發(fā)大衆(zhòng)良善的心、啓發(fā)大衆(zhòng)覺悟，自己首先做了好樣子。因爲(wèi)薰修了五十多年聖賢之教，老人傢什麼都能看得破、放得下，內(nèi)心也沒有煩惱，所以快樂無憂，這是“愷悌君子”的“愷”。“悌”，平易近人，老人家內(nèi)心裡充滿著慈愛，對(duì)身邊每一個(gè)人，都能常常關(guān)懷、照顧。走近他身邊，就能感受那種慈愛的磁場(chǎng)。
末學(xué)第一次跟老人家見面，走到他身邊，就自然感受到身心都很安樂。本來可能還有一些煩惱，甚至惡念，來到他身邊，這些煩惱、惡念都沒有了，化解掉了。就好像他有慈光，可以感化、融化我們內(nèi)心中的這些煩惱習(xí)氣，這是“愷悌”的“悌”。老人家自己做出“愷悌君子”的樣子，這是至德！雖然有這麼高的名望，仍然是非常的謙虛，待人非常恭敬有禮。這種至德，每一個(gè)人在他身邊都能感受到，就像我們的父母一樣，“民之父母”。而且感受到他比父母還要親，對(duì)他的愛戴，絕不亞於對(duì)父母的敬愛，這都是老人家一生不求名、不求利，只是以一顆仁愛之心推廣聖賢教育的感召。
◎提倡教育關(guān)愛老人
老人家特別提倡，我們的??會(huì)國家，一個(gè)方面要推行倫理、道德、因果的教育，喚醒大衆(zhòng)；另一個(gè)方面，要想到養(yǎng)老育幼的工作。今天早上老人家講經(jīng)，還提到老人福利事業(yè)的構(gòu)思，即老人樂園的構(gòu)思，這是對(duì)老人最大的禮敬，所謂“教以孝，所以敬天下之爲(wèi)人父者也”。
老人樂園的構(gòu)思就是落實(shí)孝道。養(yǎng)老院採用酒店式管理，讓來到這裡的每位老人都有自己的房間，專門有清潔人員來打掃衛(wèi)生，老人就不需要爲(wèi)打理房子而憂愁。在老人樂園常常舉行一些有益於身心的活動(dòng)，讓老人覺得這就是自己的家，而且有豐富的晚年娛樂生活。
如果信奉宗教的，也有宗教活動(dòng)。譬如，可以修道、唸佛。老人樂園全日制的供給自助餐，老人家可以隨時(shí)得到豐富的食物。特別是老人樂園的員工，都要特別經(jīng)過《弟子規(guī)》的培訓(xùn)，都要學(xué)習(xí)孝道，用真誠的孝心，來對(duì)待這些老人。而且老人院附近，也附設(shè)幼兒園和醫(yī)院。醫(yī)院是保證老人的醫(yī)療有保障；幼稚園可以接收老人家的孫輩們，讓這些小孩子能夠天天跟老人見面，讓他們享受天倫之樂，這就是我們提倡的老人樂園。已經(jīng)有不少地方在響應(yīng)，按照這種模式去做。這就是老人家給我們表演出來的“教以孝，所以敬天下之爲(wèi)人父者也”。爲(wèi)人父的老人，要尊敬他們，提倡敬老、愛老、養(yǎng)老。
老人樂園，讓老人能夠感受親人的溫暖，孝子賢孫對(duì)他們的照顧。老人樂園，也不要用老人院的名稱，因爲(wèi)這樣老人家會(huì)覺得自己老了，無形中會(huì)增加一些憂慮。譬如，在雲(yún)南蒼山的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，就可以稱爲(wèi)蒼山別墅，這樣的名稱，有一種度假的感受，這樣纔是讓老人家真正安度晚年。以我們恩師德高望重的身份，他這樣的提倡、呼籲，一定會(huì)在全世界推廣。所以這樣的教學(xué)做法，就是尊敬天下的老人。這種教以孝、教以悌、教以臣的教學(xué)，只有至德君子才能夠?qū)崿F(xiàn)。
學(xué)習(xí)本章經(jīng)文，聯(lián)想到我們恩師，確實(shí)老人家一生都在給我們表演孝道。這種孝道是廣大的，不僅是對(duì)自己父母，也是對(duì)天下父母盡孝。而聖賢之道是什麼？孟子說得好：“堯舜之道，孝悌而已矣。”堯舜是聖人，聖人之道是孝、悌而已。把孝悌之道做圓滿了，能夠自行化他，這就是聖人。在內(nèi)，對(duì)自己而言成爲(wèi)聖人；對(duì)外，幫助整個(gè)世界走向和諧。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)於掌。”教以孝悌之道，養(yǎng)老育幼，把天下都能夠教化得和諧，趨向大同世界，則“天下可運(yùn)於掌”。
我們的恩師一生所做的，正是在這個(gè)方面的落實(shí)。育幼，最重要的是教之以倫理、道德、因果，啓發(fā)以哲學(xué)、科學(xué)。倫理、道德、因果的教育，幫助人斷惡修善；哲學(xué)、科學(xué)的教育，幫助人破迷開悟。而儒、釋、道三家，尤其是佛法，確實(shí)能夠幫助人斷惡修善、破迷開悟、轉(zhuǎn)凡成聖，這是真正利益社會(huì)人類的教學(xué)。老人家表演出好樣子，我們這些後輩學(xué)生也生起仰慕之心、效法之心，願(yuàn)意學(xué)習(xí)老人家，將畢生的時(shí)間、精力，都貢獻(xiàn)到聖賢教育的事業(yè)上來。也效法古聖先賢，像孔子、老子、釋迦牟尼佛，他們所從事的，就是多元文化的社會(huì)教育工作，教導(dǎo)孝悌忠信禮義廉恥，教導(dǎo)宇宙人生的真相，這是對(duì)天下人的敬愛。
《孝經(jīng)》講，教以孝，敬天下之爲(wèi)人父母者；教以悌，敬天下之爲(wèi)人兄者；教臣以忠，敬天下之爲(wèi)人領(lǐng)導(dǎo)者；教以倫理、道德、因果，這就是敬天下人、愛天下人，這是大孝。
母親曾經(jīng)鼓勵(lì)我說，能夠孝敬自己的父母，是小孝；能夠孝敬天下人的父母這是大孝；能夠自己立身行道、成聖成賢，這是爲(wèi)往聖繼絕學(xué)，爲(wèi)萬世開太平，這叫至孝，也是這裡講的至德。所以大孝顯親，我們走上這條路，也是通過十多年跟隨恩師的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到要把自己的小孝轉(zhuǎn)成大孝，首先愛敬自己的父母，擴(kuò)展到愛敬天下人的父母，雖然自己做得很不好，但是要有這種志願(yuàn)，像《詩經(jīng)》所說：“愷悌君子，民之父母。”養(yǎng)成至德，能夠真正爲(wèi)一切人民、一切衆(zhòng)生，做出最美善的服務(wù)和最大的貢獻(xiàn)。
所以古人講人貴立志，相信人有志向，必定能得到祖宗的加持、聖賢的擁護(hù)，也會(huì)得到社會(huì)中仁人志士的護(hù)持，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，實(shí)現(xiàn)這種至德。
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