永樂十六年正月，交趾俄樂縣土官巡檢黎利反，都督朱廣擊敗之，這日身在北京永樂皇帝正看戰(zhàn)報，尋思如何嘉獎有功將士？禮部尚書蹇義覲見，曰：“陛下囑臣訪能工巧匠鑄金唾壺，已成，呈請陛下視可否？”呈上金唾壺，永樂皇帝把玩於掌。金唾壺掌圍一隻拳頭大小，壺頸恰能手握，壺口略敞，壺身一枝鏨梅，十分的精巧漂亮。永樂皇帝滿意的點點頭，對蹇義道：“天尚早，隨朕往慶壽寺賜金唾壺與先生。”永樂皇帝口中的先生就是僧道衍，慶壽寺住持，年八十四矣，常咳嗽，痰多，服侍僧捧瓦鉢相接，故永樂皇帝令禮部尚書蹇義訪能工巧匠鑄得金唾壺來相賜。永樂皇帝帶了禮部尚書蹇義、中官馬騏、司隸校尉陳洽和數(shù)十護衛(wèi)來到慶壽寺，護衛(wèi)寺外兩列守護，蹇義、馬騏、陳洽陪往住持室外恭候，永樂皇帝獨自住持室見道衍。道衍身穿黑色袈裟，端坐於祥雲(yún)蓮座紫檀木臥榻之上，背靠榻背，手數(shù)念珠。臥榻所用紫檀木乃鄭和船隊採自暹羅國的深山，祥雲(yún)蓮座爲(wèi)修建北京宮殿的雕刻高手精心雕刻而成。永樂皇帝執(zhí)以師生禮，道：“先生身體安康否？”道衍咳嗽數(shù)聲，連吐數(shù)痰。永樂皇帝躬身獻上金唾壺，道：“朕令禮部訪能工巧匠鑄得金唾壺一隻，賜予先生享用。”道衍頭示身邊服侍僧接了，並無言語，只虔誠的默捻佛珠。永樂皇帝道：“先生有何未了心願？請告訴朕，朕定當(dāng)竭盡全力幫先生實現(xiàn)之。”道衍依舊閉目捻珠，略帶喘息的道：“僧溥洽系久，願赦之。”永樂皇帝一聽，俯伏的道：“先生勞苦功高，位惟第一，竟言不及私，先生之願，朕定當(dāng)不負。”道衍乃一和尚，從未經(jīng)歷戰(zhàn)陣，何以在永樂皇帝心中，就功列第一了呢？原來太祖駕崩，傳位建文，建文用齊泰、黃子澄削藩之策，眼看就要對燕王朱棣下手，僧道衍力勸燕王起兵，時身爲(wèi)燕王的朱棣亦信心不足，道：“人心向彼，奈何？”道衍道：“臣知天道，何論民心？天道歸汝，不取待斃耶！”燕王經(jīng)此鼓動，遂以‘靖難’反。在燕王府邸的誓師大會上，燕王朱棣正慷慨激昂的發(fā)表演說，主要是告訴將士們‘靖難’必做，做必成，將士們都深受鼓舞，激情燃燒，突然晴空萬里的燕王府上空竟是電閃雷鳴，暴雨如注，夾著噬掠的狂風(fēng)吹揭下燕王宮殿上的大片綠瓦，剛纔信心爆棚的燕王朱棣和衆(zhòng)將士一下就蔫了：如此不祥之兆，難道是上天的警示？正當(dāng)大家耳語中夾雜沉重的唉嘆，是僧道衍出來救了場。道衍一身黑色袈裟，走到朱棣身邊，用堅定的口吻道：“祥也。飛龍在天，從以風(fēng)雨。瓦墮，將易黃也。”明制藩王的宮殿用綠瓦，皇帝的宮殿才能用黃瓦。經(jīng)此一解釋，衆(zhòng)將士們一下又重拾起了信心。燕王朱棣對這個漂亮的救場自然是銘記於心。東昌之?dāng)。扉κ窒碌谝粦?zhàn)將張玉戰(zhàn)死，燕王所帶數(shù)萬將士幾近覆滅，慘遭如此重創(chuàng)，燕王發(fā)現(xiàn)將士們的士氣一下跌到了冰點，他也一下覺得‘靖難’是個看不見希望的深淵，此時又是僧道衍出來救的場，道衍一身黑色袈裟，走到朱棣的身邊，道：“吾曾言‘師行必克，但費兩日’，不正是該有東昌之應(yīng)嗎？後當(dāng)全勝也！”並不高明的解釋，也無慷慨的言詞，但將士們卻是一下全信了。將士們又都信心百倍，雄赳赳氣昂昂的跟著燕王踏上了滿載希望的‘靖難’之路。建文三年底，燕王朱棣起兵已近三年，有叛逃燕王府的朝廷宦官言京師可取狀，道衍立即向燕王朱棣進獻一策，曰：“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。”這纔是一個頂級謀略家所具有的戰(zhàn)略眼光。歷經(jīng)戰(zhàn)陣的燕王朱棣立刻秒懂：稱兵三年，自己親冒矢石，爲(wèi)士卒先，常乘勝逐北，亦屢瀕於危，所克城邑，兵去旋復(fù)爲(wèi)朝廷守。三年逝矣，所據(jù)僅北平、保定、永平三郡而已，若仍拘泥於一城一池的拉鋸爭奪，‘靖難’必將是一條萬劫不復(fù)的失敗之路。燕王朱棣遂慨然而思‘臨江一決，不復(fù)返顧’。永樂四年元月，燕王朱棣帥精兵甩開佈陣北平周邊的朝廷重兵，直趨京師，一擊而成。在朱棣心中的道衍早已不復(fù)爲(wèi)一僧人了矣，而是功列第一的大軍師。
永樂皇帝回宮，立即下令釋放溥洽。時溥洽禁錮於南京棲霞山霞光寺，每年道衍都要去看他，但他都是以背相對，拒絕相見。前年北京慶壽寺擴修完成，作爲(wèi)僧錄司左善世、北京慶壽寺住持的僧道衍要去北京慶壽寺司職，欲帶了溥洽一同北上，被溥洽拒絕了。霞光寺獄僧打開溥洽的禁室，道：“汝獲釋放，可離開了矣。”溥洽以爲(wèi)是提他問斬，便從容的走出禁室，獄僧看了一眼溥洽，見他須及胸，發(fā)過臀，鬚髮皆白，一臉病容，僧衣髒舊，骨瘦如柴，便不忍再視了矣。溥洽出了霞光寺，見獄僧並未跟來，才知自己是真的獲了釋。但卻不由悲起胸間，難道是建文帝蹤跡暴露，已被梟首？溥洽西南面跪拜再三，下山去街市值當(dāng)了身上唯一值錢的檀木佛珠，然後理髮修面，沐浴更衣，再一路向北來到了北京的慶壽寺，通報獲準見到了道衍，服侍僧給溥洽捧了茶，道衍示意兩服侍僧離開。溥洽見道衍喘息的厲害，道：“吾道因何被釋？原來是汝之將死耶。”道衍道：“若是我沒記錯，你今年七十三，我八十四。七十三、八十四，閻王不請自己去。”溥洽道：“你死我梟首，黃泉路上好作伴，卻又何必釋我？”道衍道：“將死之人，又何必再生殺戮！”溥洽道：“汝不是聞‘好嗜殺類秉忠’而喜嗎？今何善焉？”道衍猛的咳起嗽來，不能支持，斜倒臥榻之上，服侍僧不在，溥洽將其扶起，道衍默捻佛珠，不再言語。溥洽亦起身離開，往西南尋建文帝蹤跡去了。
道衍幼名姚天僖，本長洲世代醫(yī)家弟子，十四歲棄醫(yī)長州妙智庵出家爲(wèi)僧，法名道衍，字斯道，號逃虛子， 拜禪宗智及大師爲(wèi)師，學(xué)習(xí)佛經(jīng)，隨後又拜道士席應(yīng)真爲(wèi)師，學(xué)習(xí)陰陽術(shù)數(shù)，所學(xué)皆有成。嘗遊嵩山寺，相士袁珙見之大驚，曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”道衍聞之則喜。劉秉忠何須人也？何以道衍聞類秉忠而喜？劉秉忠，字仲晦，號藏春散人，河北邢州人，早年拜天寧寺虛照禪師爲(wèi)師，法名子聰，後入元世祖忽必烈幕府參預(yù)軍機，建議忽必烈取《易經(jīng)》‘大哉乾元’之意，將蒙古更名爲(wèi)‘大元’，是一個不去好好唸經(jīng)，卻極其熱衷於政治的僧人。道衍亦與之類也。洪武八年，朝廷詔令通儒書僧入禮部應(yīng)試，道衍應(yīng)詔參加，獲賜僧衣還，途徑丹徒北固山，賦詩懷古，以抒志向，詩曰：
譙櫓年來戰(zhàn)血乾 煙花猶自半凋殘
五州山近朝雲(yún)亂 萬歲樓空夜月寒
江水無潮通鐵甕 田野有路到金壇
蕭樑帝業(yè)今何在 北固青青客倦看
同行的杭州永祚寺高僧宗泐見之，曰：“此豈釋子語耶？”道衍笑而不語。洪武十五年，馬皇后病逝，太祖擇高僧隨侍諸王，爲(wèi)各王子誦經(jīng)祈福。道衍語燕王得侍可奉一‘白帽’，燕王遂乞道衍得之。至北平，住持慶壽寺，出入燕王府，跡甚密，時時屏人語。又薦袁珙等奇能異士與燕王。袁珙，字廷玉，號柳莊居士，浙江鄞州人。珙天生異稟，好學(xué)能詩，嘗遊海外洛伽山，遇異僧別古崖，授以相人術(shù)。先仰視皎日，目盡眩，布赤黑豆暗室中，辨之；又懸五色縷窗外，映月別其色；皆無訛。然後相人，其法以夜中燃兩炬，視人形狀氣色，而參以所生年月，預(yù)測來日境況，百無一謬。南臺大夫普化帖木兒，由閩海道見珙。珙曰：“公神氣嚴肅，舉動風(fēng)生，大貴驗也。但印堂司空有赤氣，到官一百十四日當(dāng)奪印。然守正秉忠，名垂後世，願自勉。”普暑臺事于越，果爲(wèi)張士誠逼取印綬，抗節(jié)死。見江西憲副程徐曰：“君帝座上黃紫再見，千日內(nèi)有二美除，但冷笑無情，非忠節(jié)相也。”徐於一年後拜兵部侍郎，擢尚書。又兩年降於明，爲(wèi)吏部侍郎。嘗相陶凱曰：“君五嶽朝揖而氣色未開，五星分明而光澤未見，宜藏器待時，不十年以文進，爲(wèi)異代臣，官二品，其在荊、揚間乎！”凱後爲(wèi)禮部尚書、湖廣行省參政。珙相人之精準皆如此類者也。在元時已是名聲大震。道衍遂薦珙與燕王。召至北平，王雜衛(wèi)士類己者九人，操弓矢，飲肆中。珙一見即前跪曰：“殿下何輕身至此？”九人者笑其謬，珙言益切。王乃起去，召珙宮中諦視，曰：“龍行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，須過臍，即登大寶矣。”所見藩邸諸校卒，皆許以公侯將帥。後皆如所言。熱衷政治的道衍，其政治抱負因燕王的‘靖難’功成而得以實現(xiàn)，然功成名就之後，道衍反到淡出了政治，蓋因心中的理想和社會之現(xiàn)實間相去甚遠耳。燕王兵發(fā)北平，道衍以孝孺相托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”然不但孝孺就戮，還被滅十族，此道衍所不能料也。嗚呼！阿彌陀佛！永樂二年，衣錦還鄉(xiāng)的道衍回長洲家中去看姐姐，姐姐閉門不見，還隔窗猶罵：“汝姚氏不孝子孫，有何面目回鄉(xiāng)來耶？”又去見少時好友王賓，賓亦不見，但遙語曰：“和尚誤矣，和尚誤矣。”道衍惘然。返回京師後，遂不受永樂皇帝所賜豪宅、美女和爵祿，一心向佛，著有《道餘錄》、《佛法不可滅論》，於永樂十六年三月二十八日坐逝，年八十四，逝後追封推誠輔國協(xié)謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡恭靖。然這些身後名於死去的道衍有何意義栽？
胡濙南京浦子口發(fā)現(xiàn)程濟蹤跡，命立逮之，猛見程濟身邊船工個個彪悍，遂立即止住，對胡三道：“程濟所使船工，絕非泛泛之輩，必爲(wèi)身懷絕技之江湖中人，我等貿(mào)然動手，反爲(wèi)所害，就算調(diào)兵捉住程濟，彼必不吐露建文蹤跡，且易打草驚蛇。吾受命全國察建文蹤跡並搜捕之，不得擅回京師。吾鄂州說遂安伯陳志請四川整肅兵備，便可蜀郡調(diào)兵。爾等跟蹤程濟等人，打探建文帝及隨從蜀中藏匿地方和周邊境況，暗通消息，切莫跟的丟了，更不可打草驚蛇，待我和陳志入蜀後，調(diào)兵一舉緝捕之。”胡濙臨行給了張五十兩的銀票給胡三，胡三和三人一合計，決計買兩條小漁船，扮著打漁子。胡三小時玩過打漁，另三人亦都水邊長大，熟悉水性，長江打漁的小船多不會引起注意，兩條小船便於跟蹤又可互相照應(yīng)。購了船和漁具，四人假意長江上打漁，暗中跟蹤，一路來到舒家場。船泊峽谷口、柳沱街等周邊河道，十天半月的來舒家場上賣魚，將打探到的消息，傳於胡濙。
建文帝性善懦，又無甚決斷力，遂將復(fù)國之謀推與程濟，自與銅鑼寺住持慧一讀書弈棋，不亦樂乎！這日兩人弈於建文帝家書房，剛過中局，殺的難分難解，忽然院壩裡鬧的起來，原來是建文帝的老丈人街上喝醉了酒回來打下人。建文帝老丈人初假劉楨嫡長孫，久之，竟自以爲(wèi)真是，又好那一杯酒，每喝的醉，對那些與己不尊者，不是打就是罵，尤其是對家裡的下人，稍不如意就要動手。這天舒家場喝的麻了，回來見一下人院壩裡背向結(jié)揹簍，就因人家沒理會，上去一腳便將那下人踹倒，嘴上還罵罵咧咧的，下人自然是不服氣，便和他吵了起來。雖然夫人劉氏在外喝的住了，但到底還是影響到了兩人下棋的心情，建文帝道：“打上譜，我們?nèi)ヌ依顣脠D書館後的涼亭裡下。”桃李書堂裡有一圖書館，圖書館後有一涼亭，建文帝和慧一常在那涼亭裡下棋。慧一道：“我要去觀音寺看師叔，聽說他病的已經(jīng)不行了，去來也就三日，三日後你來銅鑼寺，我們再下完此局。”觀音寺在統(tǒng)景場西邊的一個山埡口，離此八十餘里，寺前有一溫泉，洗後可以治皮膚的瘙癢，人們在溫泉上修了一個池子，供那些皮膚瘙癢者前來泡洗。埡口後有一峽谷，谷底有數(shù)股溫泉，因涌泉的不斷沖刷，形成了一個天然的小水塘，人們叫那小水塘爲(wèi)溫塘，叫那峽谷爲(wèi)溫塘峽。溫塘峽是巴渝十二景之一，每年春、秋來此觀景者絡(luò)繹不絕。建文帝和慧一打好譜，各自懷揣了一張入衣兜，然後告辭，建文帝桃李書堂上課，慧一觀音寺看師叔。第四日一早，建文帝去到銅鑼寺，慧一頭天晚上回了寺裡，兩人就草堂外銀杏樹下的石桌上對弈起來，一下就是兩個時辰，到了收官階段，葉希賢銅鑼寺見建文，葉希賢道：“天堡寨的圍牆將家宅圍進與否？特來請主人示下。”建文帝道：“圍進與否均可，叫程濟斟酌確定。”葉希賢道：“吾乃程濟所遣來問主人。”建文帝道：“汝意如何？”葉希賢道：“吾欲圍了家宅在裡面。”建文帝道：“可。”葉希賢轉(zhuǎn)身走的不遠，慧一突然叫的住了他，道：“別圍進去。”建文帝道：“那就別圍進去吧。”葉希賢點了點頭走了。慧一雖是全神貫注的盯著棋盤，但對兩人的對話卻是聽的明白，心想圍了家宅，自己再去就沒有那麼方便了，遂叫別圍。就因葉希賢這一來的影響，使建文帝兩處收官均出現(xiàn)了虧損，以四分之一目告負，建文帝擲子恨恨的道：“總也不能讓人好生的下一盤棋，煩也不煩？”慧一道：“離此三十餘里有座山名叫張關(guān)，據(jù)說是三國蜀漢名將張飛依山設(shè)關(guān)，故爾得名，張關(guān)山上有一洞，名水溶洞，裡面溶石密佈，非常漂亮，洞內(nèi)有一處石臺，有一間屋子那麼大，那石臺靠近洞口，乾燥、通風(fēng)、亮光，冬暖夏涼，以前我?guī)煾敌袆幼杂蓵r，每年的三伏數(shù)九，都要帶我去那洞內(nèi)避暑禦寒，後來師傅無法行走了，我也就再沒去那洞裡避暑禦寒過。師傅走後，我數(shù)次想去，但都沒成行。眼看三伏將至，到時你學(xué)堂裡也放了暑假，那時我們?nèi)ツ嵌囱e住些時日，沒有世間的俗事煩擾，每日裡只管讀書弈棋，豈不快栽！”建文帝道：“何須那時？我這就回家收拾些換洗衣褲，叫管家希賢先生學(xué)堂告訴霍良另請先生，我們這就去那洞裡讀書弈棋，汝意如何？”慧一道：“諾。”於是兩人收拾去了張關(guān)的水溶洞，一住就是三個多月，在這三個多月裡，下過一次冰雹，三次暴風(fēng)雨。然洞裡世界，卻是波瀾不驚，歲月靜好！兩人只管洞裡讀書弈棋，不問世事，直到九月底的秋風(fēng)漸涼，纔回到了銅鑼寺。一見寺中景象，令人心焦：三間草堂頂已坍塌，屋裡一地潮溼。原來那次冰雹，以銅鑼山爲(wèi)最大，冰雹落草堂上，並不滾下，越積越多，終致屋頂坍塌，後來每遇下雨，直接灌屋裡。慧一搶了進屋，搬出兩箱書，可惜那些書在不斷的風(fēng)吹雨浸中，已是斑斑墨跡，損毀殆盡。慧一頓足捶胸，道：“風(fēng)雨不識經(jīng)，何必亂光顧。”建文帝翻視著經(jīng)書，道：“這些經(jīng)書雖是大都損毀，但仍有少許尚可修復(fù)。寺廟毀的這樣一時也難以住人，我們不如或紅葉寺，或桃李書堂尋一屋子棲身，將可修之經(jīng)卷悉心修復(fù)。我再捐些銀兩，把這銅鑼寺重新修建，擴大些規(guī)模，修成後就可招些僧侶和小沙彌，你來做住持，以後離開，便再無後顧之憂矣。”慧一道：“如此甚好！只是要耗費閣下不少銀兩，心甚惶恐！”建文帝道：“錢財乃糞土耳！無須計較。”因紅葉寺招有武僧和習(xí)武之俗家弟子，建文帝對打打殺殺之聲甚是討厭，於是兩人桃李書堂裡尋了一間屋子，白天有朗朗書聲入耳，夜晚有青燈黃卷爲(wèi)伴。建文帝從小有書法名家悉心指導(dǎo)，加之勤練不輟，筆力自然是比慧一好了很多，故慧一負責(zé)挖補烘烤，建文帝負責(zé)謄抄，對那些損毀嚴重的經(jīng)卷，已經(jīng)無法修復(fù)的，慧一蜀中各寺廟尋了樣本，抄了回來，建文帝再重新抄錄一遍，交慧一裝訂成冊。經(jīng)近一年多的修復(fù)重錄，大部份經(jīng)卷成功恢復(fù)，只少許損毀嚴重，且蜀中各寺廟又尋不見樣本的經(jīng)卷，才致永久丟失。擴修的銅鑼寺也隨即完成，得白牆青瓦兩重圍房三十餘間，招僧侶、小沙彌計十餘人，另購經(jīng)卷兩千餘冊。慧一爲(wèi)銅鑼寺住持，廟裡事務(wù)自有事務(wù)僧打點操持，慧一自和建文帝寺裡讀書弈棋，好不自在。這日一早，管家葉希賢匆忙來寺裡見建文帝，告知他一事，建文帝聽後立即隨葉希賢下山回家去了。葉希賢所告何事？爲(wèi)什麼建文帝一聽就立即下山回家去了呢？且看下回分解。